«Я слышал, как Абу Убайда ибн Абдуллах говорил: “Абдуллах ибн Мас’уд сказал: Поцелуй относится к прикосновению, и из-за него совершается омовение”».
Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, которому передал аль-Хасан ибн ар-Раби‘, которому передал Абу аль-Ахвас, от Абд аль-А‘ля, от Абу Убайды ибн Абдаллаха, что его мать рассказала ему: «Абдаллах надевал свои хуффы (кожаные носки) во время утренней молитвы и не снимал их, пока не ложился в пост
«Если бы я осквернился (в состоянии джанаба) и не нашел воды в течение месяца, я бы не стал молиться».
«Ибн Мас’уд не молился — или он сказал: — и не совершал земной поклон, кроме как на земле».
«Пусть никто из вас не совершает молитву, если между ним и киблой есть пустое пространство».
«Не совершай молитву, если между тобой и киблой есть пустое пространство».
«Абдуллах не поворачивался (в молитве) кругом. Если его нужда была справа, он поворачивался направо, а если его нужда была слева, он поворачивался налево».
Передал нам Исхак ибн Ибрахим, от Абд ар-Раззака, от ас-Саури, от некоего человека, от аль-Минхаля ибн Амра, от Абу Убайды, который сказал: «Ибн Мас’уд прошел мимо человека, который стоял, широко расставив ноги, и сказал: “Этот человек ошибся в Сунне. Если бы он переминался с ноги на ногу, это было
… подобное этому: «Ибн Мас’уд прошел мимо человека, который стоял, широко расставив ноги, и сказал: “Этот человек ошибся в Сунне. Если бы он
… подобное этому: «Ибн Мас’уд прошел мимо человека, который стоял, широко расст
Передал нам Исхак от Абд ар-Раззака, от ас-Саури, от Хусайфа, от Абу ‘Убайды, от Ибн Мас’уда, который сказал: «Забывчивость — это если он встал там, где нужно сидеть, или сел там, где нужно стоять, или произнес приветствие после двух рак’атов. В таком случае он завершает свою молитву, совершает два
Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, передал нам Му’авия ибн ‘Амр, передал нам Заида, от Суфьяна, от Хусайфа, от Абу ‘Убайды, от Абдуллаха ибн Мас’уда, который сказал: «Если ты встал, или сел, или произнес приветствие (по ошибке), то соверши два земных поклона за забывчивость, затем произнеси
Передал нам Али ибн Абдуль-Азиз, передал нам Абу Ну‘айм, передал нам аль-Мас‘уди от Амра ибн Мурры, от Абу Убайды, что Абдуллах совершал витр в три рака‘ата и более.
«Абдуллах совершал витр в три рака‘ата и более».
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Абу Ну’айм, передал нам аль-Мас’уди, от Амра ибн Мурры, от Абу Убайды, от Абдуллы (Ибн Мас’уда), что ему было тяжело слышать, как кто-то разговаривает после наступления рассвета (фаджр) и до совершения утренней молитвы.
Передал нам Юсуф аль-Кады, передал нам Сулейман ибн Харб, сообщил нам Шу’ба, от Амра ибн Мурры, от Абу Убайды, от Абдуллы, что он не любил разговаривать после того, как совершит два рак’ата перед утренней молитвой.
«Абдулле ибн Мас’уду было тяжело, когда кто-то разговаривал после рассвета, если только это не было поминанием Аллаха».
«Не было для Ибн Мас’уда времени более тяжелого, чтобы слышать в нем говорящего, чем время от начала рассвета до восхода солнца».
Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, передал нам Муавия ибн Амр, передал нам Зухайр, передал нам Абу Исхак, от Абу Убайды, который сказал: «Молитва Абдуллы (Ибн Мас’уда) днем состояла из четырех рак’атов перед зухром, двух после него, двух после магриба, двух после иша, и двух перед утренней м
«Добровольная молитва Абдуллы, которую он не оставлял: четыре рак’ата перед зухром, два после него, два после магриба, два после иша и два перед утренней молитвой».