«Убаюкивай своего ребенка, когда он плачет, и говори: «Мадар туазад» (персидская фраза). Аш-Ша'би сказал: «Если он не знает, что это за персидские слова, то в этом нет ничего плохого».
Хадисы передатчика
- Хадис 23795Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек освобождает раба на персидском языкеحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَطَفَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ أُمَّ وَلَدٍ قَالَتْ لِسَيِّدِهَا : رَقِّصْ صَبِيَّكَ إِذَا بَكَى عَلَيْكَ ، وَقُلْ : مَادِرْ تُوآزَادْ ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : " إِنْ كَانَ لَا يَدْرِي مَا الْفَارِسِيَّةُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
- Хадис 23799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает у человека нечтоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ : أَنَّهُسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا ، فَقَالَ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ : بِعْهُ لِي ، فَهُوَ مِنْكَ أُنْفِقَ ، فَمَاتَ الْعَبْدُ فِي يَدِ الْبَائِعِ ؟ فَقَالَ : " يَغْرَمُ الْبَائِعُ ثَمَنَهُ
«Передал нам Закария от Амира, что его спросили о человеке, который купил раба, и покупатель сказал продавцу: «Продай его для меня, и он будет на твоем попечении», и раб умер в руках продавца. Он сказал: «Продавец возмещает его цену».
- Хадис 23802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ткаче, которого обвиняют в пропаже пряжиحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سُهَيْلٍ [١]الْغُدَانِيُّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ نَسَّاجٌ فِي بَيْتِهِ غُزُولُ النَّاسِ ، فَاحْتَرَقَ بَيْتُهُ فَاحْتَرَقَتْ غُزُولُ النَّاسِ ، فَبَقِيَ ثَلَاثُ كُبَّاتٍ ، فَانْطَلَقَ بِهَا إِلَى شُرَيْحٍ وَمَعَهُ امْرَأَتَانِ ، فَقَالَتْ إِحْدَاهُمَا : هُوَ غَزْلِي ، وَقَالَتِ الْأُخْرَى : لَا وَاللهِ ، هُوَ غَزْلِي ، فَخَلَا بِإِحْدَاهُمَا
Передал нам Убайдулла ибн Сухайль аль-Гудани со слов Мансура ибн Хайяна, а тот — со слов аш-Ша‘би, который рассказал: «У одного ткача в доме была пряжа, принадлежавшая людям. Его дом сгорел, и пряжа людей тоже сгорела, но уцелели три мотка. Он принес их к Шурайху, и с ним были две женщины. Одна из н
- Хадис 23803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит: «В тот день, когда я куплю такого-то, он свободен»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ قَالَ : يَوْمَ أَشْتَرِي فُلَانًا فَهُوَ حُرٌّ ، فَاشْتَرَاهُ ، قَالَ : " هُوَ حُرٌّ
«В день, когда я куплю такого-то, он станет свободным». Когда он купил его, он сказал: «Он свободен».
- Хадис 23809Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит своему юноше (рабу): «Ты принадлежишь Аллаху»أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِغُلَامِهِ : أَنْتَ لِلهِ ، قَالَ : فَسُئِلَ الشَّعْبِيُّ وَالْمُسَيِّبُ بْنُ رَافِعٍ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ؟ فَقَالُوا : " هُوَ حُرٌّ
«Ты принадлежишь Аллаху». Рассказчик сказал: «Спросили об этом аш-Ша‘би, аль-Мусайяба ибн Рафи‘а и Хаммада ибн Абу Сулеймана, и они ответили: “Он свободен”».
- Хадис 23815Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал, что право преимущественной покупки (шуфа) не передается по наследствуحُدِّثْتُ [عَنْ] [١]جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا تُورَثُ
«Оно не передается по наследству».
- Хадис 23819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек требует с кого-то долг и умираетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ شُرَيْحٍفِي رَجُلٍ كَانَ يَطْلُبُ رَجُلًا بِدَيْنٍ ، فَمَاتَ الْمَطْلُوبُ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : " بَيِّنَتُهُ عَلَى أَصْلِ حَقِّهِ ، وَالْبَرَاءَةُ عَلَى أَهْلِ الْمُتَوَفَّى أَنَّ صَاحِبَهُمْ قَدْ بَرِئَ ، أَوْ يَمِينُ الطَّالِبِ أَنَّهُ مَاتَ يَوْمَ مَاتَ وَالْحَقُّ عَلَيْهِ
Передал нам Абдуль-А‘ля со слов Дауда, а тот — со слов ‘Амира, а тот — со слов Шурайха о человеке, который требовал с другого человека долг, но должник умер. Шурайх сказал: “Его доказательство (свидетельство) касается сути его права, а доказательство невиновности лежит на семье умершего, чтобы доказ
- Хадис 23827Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве ребенка, рожденного вне бракаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُهَيْرٍ الْعَبْسِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :وَلَدُ الزِّنَى يَؤُمُّ ، وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ
«Сын прелюбодея может быть имамом, и его свидетельство допустимо».
- Хадис 23852Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что передается относительно жребияحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ [أَنَّهُ] [١]قَالَ :اخْتَصَمَ إِلَى عَلِيٍّ قَوْمٌ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от аль-Аджлаха, от аш-Ша‘би, от ‘Абдуллаха ибн аль-Халиля аль-Хадрами, от Зайда ибн Аркама, который сказал: «Люди судились у ‘Али, и он сказал: “Я применю жребий между вами”. Об этом упомянули пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он рассмеялся так, что пока
- Хадис 23858Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО срезании краев шатров (канатов)حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ وَوَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّهُكَانَ يَقْطَعُ الْكُنُفَ ، أَوْ يَأْمُرُ بِقَطْعِهَا
«Он сносил отхожие места (каниф) или приказывал их сносить».
- Хадис 23877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек говорит своему молодому рабу: «Ты не кто иной, как свободный»حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :فِي رَجُلٍ قَاتَلَ غُلَامُهُ رَجُلًا ، فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ حُرٌّ مِثْلُكَ ، قَالَ : " هُوَ حُرٌّ
«О человеке, чей слуга подрался с человеком, и он сказал: “Он такой же свободный, как и ты”. Он сказал: “Он свободен”».
- Хадис 23897Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО приеме слабительного лекарстваحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : كَانَ [رَسُولُ اللهِ] [١]- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :خَيْرُ الدَّوَاءِ اللَّدُودُ وَالسَّعُوطُ وَالْمَشِيُّ وَالْحِجَامَةُ وَالْعَلَقُ
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Закарии, а тот от аш-Ша‘би, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Лучшими средствами лечения являются ладуд (лекарство, вливаемое в угол рта), са‘ут (лекарство, закапываемое в нос), машши (слабительное), хиджама (кровопус
- Хадис 23898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО приеме слабительного лекарстваحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّعَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِثْلِهِ . خَيْرُ الدَّوَاءِ اللَّدُودُ وَالسَّعُوطُ وَالْمَشِيُّ وَالْحِجَامَةُ وَالْعَلَقُ
«Лучшими средствами лечения являются ладуд, са‘ут, машши, хиджама и ‘алак».
- Хадис 23909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал клизму порицаемойسُئِلَ عَامِرٌ عَنِ الْحُقْنَةِ لِلصَّائِمِ ؟ فَقَالَ : " إِنِّي لَأَكْرَهُهَا لِلْمُفْطِرِ فَكَيْفَ لِلصَّائِمِ ؟!
«‘Амира спросили о клизме для постящегося, и он ответил: “Я не одобряю ее даже для того, кто не постится, так как же для постящегося?!”»
- Хадис 23963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании вина и опьяняющих напитков в качестве лекарстваحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عَامِرٍ [١]:مَنْ سَقَى صَبِيًّا خَمْرًا جَلَدْنَا الَّذِي سَقَاهُ
«Кто напоит ребенка вином, того, кто напоил его, мы подвергнем бичеванию».
- Хадис 23995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО заговоре от укуса скорпиона и яда: кто разрешал этоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет заклинания, кроме как от сглаза или укуса ядовитого существа».
- Хадис 24001Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО заговоре от укуса скорпиона и яда: кто разрешал этоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: رَأَى ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى ابْنِهِ قَصَبَةً مِنَ الْحُمَّى ، فَقَطَعَهَا فَقَالَ وقال . : " لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ
«Ибн Масуд увидел на своем сыне амулет от лихорадки, сорвал его и сказал: «Нет заклинания, кроме как от сглаза или укуса ядовитого существа».
- Хадис 24050Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО плате за исцеление заклинаниями (рукья) и тех, кто это разрешилحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ الصَّلْتِ :أَنَّ عَمَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا رَجَعَ مَرَّ عَلَى أَعْرَابِيٍّ مَجْنُونٍ مُوثَقٍ فِي الْحَدِيدِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَعِنْدَكَ شَيْءٌ تُدَاوِيهِ بِهِ ؟ فَإِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ ، فَرَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، كُلَّ
Передал нам Абд ар-Рахим от Закарии, от Амира, который сказал: «Рассказал мне Хариджа ибн ас-Сальт, что его дядя пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Возвращаясь обратно, он прошел мимо бедуина, который был безумен и закован в железо. Некоторые люди сказали: "Есть ли у тебя что
- Хадис 24087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО порицании прижигания и заговоров (рукья)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :اشْتَكَى رَجُلٌ مِنَّا شَكْوَى شَدِيدَةً ، فَقَالَ الْأَطِبَّاءُ : لَا يَبْرَأُ إِلَّا بِالْكَيِّ ، فَأَرَادَ أَهْلُهُ أَنْ يَكْوُوهُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا حَتَّى نَسْتَأْمِرَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَأْمَرُوهُ ، فَقَالَ : لَا " فَبَرَأَ الرَّجُلُ ، فَلَمَّا رَآه
Передал нам Ибн Нумайр, сказавший: «Передал нам Муджалид от аш-Ша‘би, от Джабира ибн ‘Абдуллы, который сказал: „Один из нас сильно заболел, и врачи сказали: „Он не выздоровеет, кроме как через прижигание“. Его семья хотела прижечь его, но некоторые сказали: „Нет, пока мы не спросим Посланника Аллаха
- Хадис 24098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал надрезание венحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :يُمْسَحُ عَلَى الْعِرْقِ
«Вену можно протирать».