«Передал нам Суфьян от Тарика, от аш-Шаби, от Али, который сказал: "Мукатаб освобождается соразмерно тому, что он выплатил"».
«Если он освободил её, сделав исключение для того, что у неё в утробе, то ему принадлежит его исключение».
Передал нам Джарир со слов Мугиры, который сказал: «Аль-Хаджжадж выдавал людям продовольствие, и ответственные за склад говорили: "Кто хочет, может взять четыре меры ячменя вместо двух мер пшеницы, которые ему причитаются". Мы спросили об этом Ибрахима и аш-Ша'би, и они ответили: "В этом нет ничего
Передал нам Ваки' со слов Шу'бы, от Ямана Абу Хузайфы: он спросил об этом аш-Ша'би, и тот порицал это.
«Они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве».
«Ее дети в том же положении, что и она».
«Все, что она родила со дня, когда ей была обещана свобода после смерти, — они в том же положении, что и она: они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве».
«Дети мудаббары в положении своей матери: они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве».
… подобное этому. Дети мудаббары в положении своей матери: они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве.
«Если женщина родила детей, то ее дети в том же положении, что и она: когда она получает свободу, они получают свободу».
Передал нам Али ибн Мусхир со слов аш-Шайбани, от аш-Ша'би, от Амра ибн Хурайса: один человек купил рабыню за шестьдесят динаров, выплатил тридцать, а продавец оставил ее у себя в залоге до выплаты остатка. Прошло несколько дней, покупатель пришел с остатком цены, но обнаружил, что она умерла. Он (А
Передал нам Хафс со слов аш-Шайбани, от аш-Ша'би: слова Амра ибн Хурайса были ему более по душе.
«Его свидетельство допустимо, если он раскаялся».
«Допустимо». И он добавил: «Аллах принимает его покаяние, а я не допущу его свидетельство?!».
«Если человеку было назначено наказание (хадд) за клевету (аль-казф), то его свидетельство не принимается никогда, а его покаяние — это дело между ним и Аллахом».
«Я слышал, как Ибрахим и аш-Ша’би обсуждали это. Ибрахим сказал: “Не допустимо”. Аш-Ша’би спросил: “Почему?”. Ибрахим ответил: “Потому что ты не знаешь, раскаялся он или нет”».
«Его покаяние заключается в том, чтобы он встал на то же место и признал себя лжецом».
«Тот, кому обещана свобода после смерти хозяина, имеет статус обычного раба, за исключением того, что его нельзя продать или подарить, а когда его хозяин умирает, он становится свободным».
«Если у тебя есть долг перед человеком, то не принимай его в качестве гостя».
«Если он освободил часть его, то он свободен полностью».