«Если человек пришел, а имам сидит в пятничный день?» Он ответил: «Пусть совершит четыре рак‘ата».
«Это время между тем, как торговля становится запретной, и тем, как она становится дозволенной».
«Я не видел, чтобы Ибн Аббас читал в пятницу что-либо, кроме «Алиф. Лям. Мим. Ниспослание» (ас-Саджда) и «Не настал ли для человека период времени» (аль-Инсан)».
«Это время между выходом имама и завершением молитвы».
«Это [время] — между тем, как запрещается торговля, и тем, как она становится дозволенной».
«Передал нам аль-Мугира от аш-Ша'би, который сказал: "Из Сунны — поесть в день разговения до того, как отправишься [на молитву], и отложить еду в день жертвоприношения до тех пор, пока не вернешься"».
«Не выходи в день праздника, пока не взойдет солнце».
«Азан в день Жертвоприношения и день Разговения — это бид‘а (нововведение)».
Убайдуллах ибн Муса сказал: «Сообщил нам Закария от некоего человека, а тот — от аш-Ша‘би, а тот — от аль-Бара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил праздничный намаз без азана и без икамата».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью в день Жертвоприношения после намаза».
«Сообщил нам Муджалид от аш-Ша‘би, а тот от Масрука, который сказал: “Абдаллах учил нас девяти такбирам в праздничные дни: пять в первом ракаате и четыре в последнем, и он читал суры одну за другой без перерыва”».
Передал нам Ваки‘ от Мухилля, а тот от Ибрахима, а также от Исма‘иля, а тот от аш-Ша‘би, а тот от ‘Абдаллаха, что он произносил по девять такбиров в праздники Фитр и Адха: пять в первом ракаате и четыре в последнем, и читал суры одну за другой без перерыва.
Хушайм сказал: сообщил нам Дауд от аш-Ша‘би, который сказал: «Зияд послал к Масруку: "Нас отвлекают дела, как совершать такбиры на двух праздниках?" Он ответил: "Девять такбиров: пять в первом рака‘ате и четыре во втором, и читай суры одну за другой без перерыва"».
«Намаз в оба праздничных дня состоит из девяти такбиров: пять в первом ракаате и четыре в последнем, и между двумя чтениями [Корана] такбиров нет».
«Я видел, как Ибн Абу Ауфа, Ибн Умар, Джабир ибн Абдуллах, Шурайх и Ибн Ма'киль не совершали намаз ни до праздничного намаза, ни после него».
«Я был между Масруком и Шурайхом в праздничный день, и они не совершали молитву ни до неё, ни после неё».
«Аш-Ша’би увидел человека, совершающего молитву после того, как имам закончил [праздничную молитву], и одернул его».
Ваки’ от Исмаила ибн Аби Халида, от аш-Ша’би: «Он не совершал молитву ни до неё, ни после неё».
«Я слышал, как он говорил: «‘Абдуллах, возвращаясь в праздничный день, совершал четыре рак’ата у себя дома».
«Пусть совершит четыре рак‘ата».