Хадисы передатчика

Найдено: 816все

Хадис 1446Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О протирании повязок (гипса и шин) при омовении
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ قَالَ :
سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنِ الْجُرْحِ يَكُونُ بِوَجْهِ الرَّجُلِ أَوْ بِبَعْضِ جَسَدِهِ عَلَيْهِ الدَّوَاءُ ؟ قَالَ : إِنْ خَشِيَ مَسَحَ عَلَى الْخِرْقَةِ ، وَإِنْ لَمْ يَخْشَ نَزَعَ الْخِرْقَةَ
«Я спросил Тавуса о ране на лице человека или на какой-то части его тела, на которую наложено лекарство. Он ответил: “Если он опасается (вреда), то пусть протирает по повязке, а если не опасается, то пусть снимет повязку”».
Хадис 1479Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто разрешал это и не считал, что после этого требуется малое омовение
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حَنْظَلَةَ عَنْ طَاوُسٍ :
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى فِي الدَّمِ السَّائِلِ وُضُوءًا ، يَغْسِلُ عَنْهُ الدَّمَ ، ثُمَّ حَسْبُهُ
Передал нам ‘Убайдуллах ибн Муса от Ханзали, со слов Тавуса, что он не считал, что текучая кровь требует омовения; достаточно смыть с себя кровь, и этого хватит.
Хадис 1489Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что делать человеку при нарыве, водянке и подобных недугах
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أُمَيٍّ قَالَ :
رَأَيْتُ طَاوُسًا يُصَلِّي وَكَأَنَّ ثَوْبَهُ نِطْعٌ مِنْ قُرُوحٍ كَانَتْ بِسَاقَيْهِ
«Я видел Тавуса, совершающим молитву, и его одежда была словно кожа, покрытая язвами, которые были у него на голенях».
Хадис 1617Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Отношение лицом или спиной к кибле при справлении малой и большой нужды
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
حَقٌّ لِلهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يُكْرِمَ قِبْلَةَ اللهِ ، فَلَا يَسْتَقْبِلَ مِنْهَا شَيْئًا . يَقُولُ : أَوْ بَوْلٍ
«Обязанность каждого мусульманина перед Аллахом — почитать киблу Аллаха, поэтому пусть не поворачивается к ней (во время нужды)».
Хадис 1651Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто не очищался водой после малой нужды и довольствовался камнями
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
الِاسْتِنْجَاءُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ، قَالَ : قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَجِدْ ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ ؟ قَالَ : فَثَلَاثَةِ أَعْوَادٍ ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَجِدْ ثَلَاثَةَ أَعْوَادٍ ؟ قَالَ : فَثَلَاثِ حَفَنَاتٍ مِنْ تُرَابٍ
«Очищение совершается тремя камнями». Я спросил: «А если я не найду три камня?». Он ответил: «Тогда тремя палочками». Я спросил: «А если я не найду три палочки?». Он ответил: «Тогда тремя горстями земли».
Хадис 1693Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, как совершается таямум
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ :
التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ ، ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلذِّرَاعَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
«Тайаммум — это два удара: один удар для лица и один удар для предплечий до локтей».
Хадис 1702Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, как совершается таямум
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّهُ قَالَ : فِي التَّيَمُّمِ ضَرْبَتَانِ ؛ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلذِّرَاعَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
«В тайаммуме два удара: удар для лица и удар для предплечий до локтей».
Хадис 1748Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто считал прикосновение к половому органу нарушающим малое омовение
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خُضَيْرٍ قَالَ :
سُئِلَ طَاوُسٌ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَالرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : أُفَّ أُفَّ ، وَلِمَ يَمَسُّهُ ؟! يَتَوَضَّأُ
«Тавуса спросили о прикосновении к половому органу во время молитвы, на что он ответил: “Уф, уф! Зачем же его трогать?! Пусть совершит омовение”».
Хадис 1761Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто не считал, что от этого требуется омовение
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ : قَالَ طَاوُسٌ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ :
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ وَهُوَ لَا يُرِيدُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ .
«Тавус и Са‘ид ибн Джубайр сказали: “Тот, кто коснулся своего полового органа без намерения [сделать это], не обязан совершать омовение”».
Хадис 1782Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Капля вина или крови, попавшая в сосуд
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ :
فِي قَطْرَةِ خَمْرٍ وَقَعَتْ فِي مَاءٍ ؟ فَكَرِهَهُ
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Лайса, от Тавуса: [его спросили] о капле вина, попавшей в воду, и он счел это нежелательным.
Хадис 1960Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто не признавал протирание
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
لَوْ قَالُوا ذَلِكَ فِي السَّفَرِ وَالْبَرْدِ الشَّدِيدِ ! .
«Если бы они говорили это в путешествии или в сильный холод!».
Хадис 1981Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто не говорил, что не нужно мыть ступни
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ :
فِي الرَّجُلِ يَمْسَحُ ثُمَّ يَخْلَعُ ، قَالَ : كَانَ يَقُولُ : هُوَ عَلَى طَهَارَةٍ
«Он говорил: “Он остается в состоянии ритуальной чистоты”».
Хадис 2030Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О попадании конского навоза на кожаный носок (хуфф) и одежду
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ :
كَانَ عَزِيزًا عَلَى طَاوُسٍ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَنْ لَا يَقْلِبَ خُفَّهُ أَوْ نَعْلَهُ
«Тавусу было тяжело входить в мечеть, не перевернув свою сандалию или хуфф [чтобы проверить их чистоту]».
Хадис 2067Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто испытывал отвращение к ощупыванию своего полового члена
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ : قَالَ طَاوُسٌ :
وَلَمْ تَنْظُرْ إِلَى ذَكَرِكَ ؟ !
«Почему ты смотришь на свой половой орган?!»
Хадис 2313Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который приходит в мечеть, когда они уже совершили молитву: произносит ли он азан и икамат?
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :
إِذَا دَخَلْتَ مَسْجِدًا ، وَقَدْ أُقِيمَتْ فِيهِ الصَّلَاةُ ، أَوْ لَمْ تُقَمْ ، فَأَقِمْ ثُمَّ صَلِّ
«Если ты вошел в мечеть, в которой молитва уже была совершена или еще не была совершена, произнеси икамат, а затем соверши молитву».
Хадис 2336Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Женщины обязаны призывать на молитву (азан) и совершать икаму»
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ عَائِشَةَ
: أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ ، وَتُقِيمُ
«Она совершала азан и икаму».
Хадис 2341Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Женщины обязаны призывать на молитву (азан) и совершать икаму»
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ :
أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ
«‘Аиша совершала азан и икаму».
Хадис 2399Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что является ключом к молитве
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ قَالَا :
التَّشَهُّدُ تَمَامُ الصَّلَاةِ ، وَالتَّسْلِيمُ إِذْنُ قَضَائِهَا
«Ташаххуд — это завершение молитвы, а таслим — это разрешение на ее окончание».
Хадис 2597Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О минимальном пределе поясного и земного поклонов, который считается действительным
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ قَالَ : قَالَ طَاوُسٌ وَعِكْرِمَةُ - وَأَظُنُّ عَطَاءً ثَالِثَهُمْ - :
إِذَا أَمْكَنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ
«Тавус и ‘Икрима — и я думаю, что ‘Ата был третьим из них — сказали: “Если он приложит лоб к земле, то он выполнил то, что на нем лежит”».
Хадис 2652Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто при совершении поясного поклона отводил локти в стороны
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ لَيْثٍ قَالَ :
كَانَ مُجَاهِدٌ إِذَا رَكَعَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ قَالَ : وَكَانَ عَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَنَافِعٌ يُفَرِّجُونَ
«Муджахид, когда совершал поясной поклон, клал руки на колени». Он также сказал: «А ‘Ата, Тавус и Нафи‘ расставляли (пальцы)».