Сулайман ибн Курм аз-Зубби

Полное имя

Сулайман ибн Курм ибн Му‘аз, и порой его возводят в нисбе по дедуسليمان بن قرم بن معاذ ،وقد ينسب إلى جده

Кунья

Абу Даудأبو داود

Происхождение

ат-Тамими, аз-Зубхи, аль-Басри, ан-Нахви, аль-Куфиالتميمي ، الضبي ، البصري ، النحوي ، الكوفي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ37
• سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ25
• سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ18
• سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ11
• سُلَيْمَانُ4
• وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ3
• سُلَيْمَانَ بْنِ مُعَاذٍ2
• سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ قَرْمٍ2
• سَلْمَانَ بْنِ قَرْمٍ الضَّبِّيِّ1
• سُلَيْمَانَ الضَّبِّيِّ1
• سُلَيْمَانَ بْنِ مُعَاذٍ التَّمِيمِيِّ1
• سُلَيْمَانُ - يَعْنِي ابْنَ قَرْمٍ -1
• سُلَيْمَانُ ، يَعْنِي : ابْنَ قَرْمٍ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ -1

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Мой отец следовал за хадисами Кутбы бин ‘Абд аль-‘Азиза, Сулаймана ибн Карма и Язида ибн ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сиях и говорил: «Эти люди — надёжные (сика), и их хадисы более точны, чем хадисы Суфьяна и Шу‘бы, они обладатели записей, хотя Суфьян и Шу‘ба обладали лучшей памятью»».

  قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان أبي يتبع حديث قطبة بن عبد العزيز ، وسليمان بن قرم ، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه وقال : هؤلاء قوم ثقات ، وهم أتم حديثا من سفيان وشعبة ، هم أصحاب كتب ، وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн ‘Ауф ат-Та‘и со слов Ахмада ибн Ханбала: «Я не вижу в нём проблем, однако он был чрезмерно увлечен шиизмом»

  وقال محمد بن عوف الطائي ، عن أحمد بن حنبل : لا أرى به بأسا لكنه كان يفرط في التشيع

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Мой отец выискивал хадисы Кутбы бин ‘Абд аль-‘Азиза, Сулаймана ибн Карма и Язида ибн ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сияха и сказал: «Эти люди — надёжные (сика), и они полнее в хадисах, чем Суфьян и Шу‘ба, и они обладатели записей, хотя Суфьян и Шу‘ба обладали лучшей памятью»

  قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان أبي يتتبع حديث قطبة بن عبد العزيز ، وسليمان بن قرم ، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه ، وقال : هؤلاء قوم ثقات ، وهم أتم حديثا من سفيان وشعبة ، وهم أصحاب كتب وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн ‘Ауф со слов Ахмада: «Я не вижу в нем ничего дурного, однако он был чрезмерно увлечен шиизмом»

  وقال محمد بن عوف ، عن أحمد : لا أرى به بأسا ، لكنه كان يفرط في التشيع

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И передал от него Абу Ахмад ибн ‘Ади несколько хадисов в «Фада'ил ахль аль-байт» (Достоинства членов семьи Пророка) и в других трудах, и сказал: «У него есть хорошие уединенные хадисы (ахадис хасан афрадат), и он намного лучше Сулаймана ибн Аркама»

  وروى له أبو أحمد بن عدي عدة أحاديث في " فضائل أهل البيت " وغير ذلك ، وقال : له أحاديث حسان إفرادات وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Первый хадис является известным от аль-А‘маша, а второй хадис возвели (марфу‘) от аль-А‘маша Ибн Карм, Абу Шихаб, Абу Кудайна и другие, и остановили его (маукуф) на ‘Абдаллахе»

  قال الشيخ : الحديث الأول مشهور عن الأعمش ، والحديث الثاني رفعه عن الأعمش ابن قرم وأبو شهاب وأبو كدينة وغيرهم ، وأوقفوه على عبد الله

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И у Сулаймана ибн Карма есть другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, от куфийцев и басрийцев, и хорошие уединенные хадисы (ахадис хасан афрадат), и он намного лучше Сулаймана ибн Аркама

  ولسليمان بن قرم أحاديث غير ما ذكرت عن الكوفيين والبصريين ، وأحاديث حسان إفرادات ، وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И извлек Абу ‘Авана его хадис в своем «Сахихе», а также аль-Хаким, после чего также упомянул его в числе «ас-Сикат» (Надёжных)

  وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم ثم ذكره في « جملة الثقات » أيضا،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир28 хадисов
• Муснад Ахмад13 хадисов
• Муснад ат-Таялиси12 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат11 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра8 хадисов
• Муснад аль-Баззара7 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Сахих Муслим2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela