«Если он опустил занавеску или уединился, то махр стал обязательным, и она обязана соблюдать идду».
Хадисы передатчика
- Хадис 16961Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ قَالَا :إِذَا أَرْخَى سِتْرًا أَوْ خَلَا وَجَبَ الْمَهْرُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ
- Хадис 16963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِذَا أُجِيفَتِ الْأَبْوَابُ وَأُرْخِيَتِ السُّتُورُ وَجَبَ الصَّدَاقُ
«Если двери заперты и занавески опущены, то махр стал обязательным».
- Хадис 16981Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что она выжидает срок идды и выходит замуж без ожиданияحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي الْفَقِيدِ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ قَالَ : تَعْتَدُّ امْرَأَتُهُ سَنَةً
«Его жена соблюдает идду в течение года».
- Хадис 17058Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает прелюбодеяние с женщиной, а затем женится на ней: кто разрешал этоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :إِذَا فَجَرَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ فَإِنَّهَا تَحِلُّ لَهُ
«Если мужчина совершил прелюбодеяние с женщиной, то она становится дозволенной для него».
- Хадис 17067Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о вхождении к женщинам в задний проход и о том, что об этом передается из порицанияحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَلَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от ад-Даххака ибн Усмана, от Махрамы ибн Сулеймана, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не посмотрит на человека, который совершил половой акт с мужчиной или женщиной через задний проход
- Хадис 17116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Нет на вас греха в том, что вы намекаете на сватовство к женщинам...»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ ﴾، قَالَ : يَقُولُ فِي الْعِدَّةِ : إِنِّي عَلَيْكِ لَحَرِيصٌ ، وَإِنِّي فِيكِ لَرَاغِبٌ وَنَحْوَ هَذَا
«Он прочитал этот аят: «На вас не будет греха, если вы намекнете о сватовстве к женщинам...» (Коран, 2:235). Он сказал: «Это значит говорить во время идды (периода ожидания): «Я очень хо
- Хадис 17190Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Аллаха: «Предикатом того, что прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки...»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :﴿الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ﴾قَالَ : كَانَ يُقَالُ : نَسَخَتْهَا الَّتِي بَعْدَهَا : ﴿وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ ﴾، قَالَ : وَكَانَ يُقَالُ : إِنَّهَا مِنْ أَيَامَى الْمُسْلِمِينَ
«Прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки или многобожницы» — он сказал: «Говорили, что следующий за ним аят отменил его: «Сочетайте браком тех из вас, кто одинок». Он сказал: «И говорили, чт
- Хадис 17259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا :﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾هُوَ الْوَلِيُّ ،
«Тот, в чьих руках узы брака — это опекун».
- Хадис 17293Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :الزِّينَةُ زِينَتَانِ : زِينَةٌ ظَاهِرَةٌ وَزِينَةٌ بَاطِنَةٌ لَا يَرَاهَا إِلَّا الزَّوْجُ أَمَّا الزِّينَةُ الظَّاهِرَةُ فَالثِّيَابُ ، وَأَمَّا الزِّينَةُ الْبَاطِنَةُ فَالْكُحْلُ وَالسِّوَارُ وَالْخَاتَمُ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Прикрасы бывают двух видов: видимые прикрасы и скрытые прикрасы, которые не видит никто, кроме мужа. Что касается видимых прикрас, то это одежда, а что касается скрытых прикрас, то это сур
- Хадис 17302Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молочном родстве: кто сказал, что два кормления или одно кормление не делают запретнымحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الرَّضَاعِ فَقَالَ : لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَلَا الرَّضْعَتَانِ وَلَا الثَّلَاثُ
«Я спросил Ибн аз-Зубайра о кормлении грудью, и он ответил: "Один, два или три глотка не делают брак запретным"».
- Хадис 17313Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большоеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ :الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ تُحَرِّمُ
«Я спросил Ибн ‘Аббаса, и он ответил: "Один раз делает брак запретным"».
- Хадис 17314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большоеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ :الْمَصَّةُ الْوَاحِدَةُ تُحَرِّمُ
«Я спросил Ибн ‘Умара, и он ответил: "Одно сосание делает брак запретным"».
- Хадис 17343Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что запретным по причине молочного вскармливания становится только то, что произошло в течение первых двух летحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ وَإِلَّا مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ
«Нет молочного родства, кроме того, что было в колыбели, и того, что наращивает плоть и кровь».
- Хадис 17397Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махраحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ رَجُلًا بِالْمَدِينَةِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا قَالُوا : لَهَا الْمِيرَاثُ وَلَا مَهْرَ لَهَا ، وَقَالَ مَسْرُوقٌ : لَا يَكُونُ مِيرَاثٌ حَتَّى يَكُونَ قَبْلَهُ مَهْرٌ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Дауда, от аш-Ша’би, что один человек в Медине женился на женщине, не назначив ей махра и не вступив с ней в близость. Они сказали: “Ей полагается наследство, но нет ей махра”. Масрук же сказал: “Не может быть наследства, пока перед ним не будет махра”».
- Хадис 17398Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махраحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ [١]عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ أَوِ الصَّدَاقُ
Передал нам Абу Халид от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: “Ей полагается половина махра или (полный) махр”».
- Хадис 17534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии (заклязье / лиан), а затем опровергает сам себя — дозволено ли ей оставаться с ним или обращаться с жалобой к правителюحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا قَذَفَهَا بِالزِّنَى إِنْ شَاءَ أَكْذَبَ نَفْسَهُ وَجُلِدَ ، وَرُدَّتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ
«Если он обвинил её в прелюбодеянии, то, если пожелает, может признать свою ложь, подвергнуться наказанию (плетьми), и жена будет возвращена ему».
- Хадис 17597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о прелюбодее: каким образом с него взыскивается компенсация за бесчестие (агр)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَوْقَعْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ لَمْ آخُذْ مِنْهُ الْعُقْرَ
«Если я применил к нему наказание, то я не взимаю с него компенсацию за дефлорацию».
- Хадис 17688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о браке с женщинами сабиевحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَرِهَ ذَبَائِحَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ يَعْنِي الصَّابِئِينَ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от Катады, от аль-Хасана, что он считал нежелательным употребление в пищу мяса животных, заколотых ими (сабиями), и вступление в брак с их женщинами.
- Хадис 17696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который женится на женщине и поступает несправедливо с ее махромحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ نَكَحَ امْرَأَةً وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَهْرِهَا فَهُوَ عِنْدَ اللهِ زَانٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Исма‘иля ибн Рафи‘а, от Зайда ибн Аслама, который сказал: «Я слышал, как он говорил: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто женится на женщине, намереваясь не выплачивать ей махр, тот предстанет перед Аллахом в День воскресения прелюбод
- Хадис 17743Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который покупает наложницу, когда она беременна, или вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : إِنَّ أَبَا مُوسَى نَهَى حِينَ فَتَحَ تُسْتَرَ : أَلَّا تُوطَأَ الْحَبَالَى ، وَلَا يُشَارَكِ الْمُشْرِكُونَ فِي أَوْلَادِهِمْ ؛ فَإِنَّ الْمَاءَ يَزِيدُ فِي الْوَلَدِ ، أَشَيْءٌ قَالَهُ بِرَأْيِهِ ؟ أَوْ شَيْءٌ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ؟ فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَي
«Я спросил его: «Абу Муса, когда завоевал Тустар, запретил вступать в близость с беременными и не участвовать с многобожниками в их детях, ибо семя увеличивает (число) детей. Сказал ли он это от себя или передал от Пророка?». Он о