«Нет ничего предосудительного в браке с иудейками и христианками, кроме тех, кто находится в состоянии войны (с мусульманами)».
«До смерти или развода».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Саида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима, от Али, что он считал нежелательным мясо животных, закланных христианами-арабами, и их женщин.
Передал нам Абу Халид от Саида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима, что он считал это нежелательным.
«В этом нет ничего предосудительного».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар Сулейман ибн Хайян со слов Яхьи ибн Са‘ида, а тот — со слов аль-Касима ибн Мухаммада, а тот — со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амира: когда его отец был при смерти, он запретил своим сыновьям вступать в близость с одной из своих рабынь. Он сказал: «И мы не знаем, чтобы кто-то
«Она не дозволена тебе».
«Она не дозволена тебе».
«Я не совершал со своей рабыней ничего, кроме того, что делает ее запретной для моего сына: прикосновения и взгляда».
«Если мужчина совершил прелюбодеяние с женщиной, то она [сама] дозволена ему, но ни одна из ее дочерей не дозволена ему».
«Они считали нежелательным, чтобы человек женился за дирхам или два, подобно махру блудницы».
«Он поставил ей условие о её доме». Он ответил: «Условие Аллаха важнее её условия».
«Он увозит её, куда пожелает, а условие недействительно».
«Ему дается отсрочка на год, если он сможет (исполнить супружеский долг), то хорошо, а иначе их разлучают». Имеется в виду импотент.
«Импотенту дается отсрочка в один год. Если он вступит с ней в близость, то хорошо, в противном случае их разводят».
«Отсчет срока в один год начинается с того дня, когда она предъявит ему претензию».
«Умар написал мне: "Дай ему отсрочку в один год. Если он сможет [исполнить супружеский долг], то хорошо, а если нет, то предоставь ей выбор: если хочет — остается, если хочет — расстается с ним"».
«Ей полагается махр».
«Умар дал ему отсрочку в один год. Если он вступит в близость, то хорошо, в противном случае их разводят, и ей полагается махр».
«Умар сказал: "Если занавески опущены, то махр стал обязательным"».