Оценки передатчиков: Абу Дауд ас-Сиджистани
أبو داود السجستاني
- Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: «Кто из них лучше знает передатчиков: ‘Али или Яхья?» Он ответил: «Яхья — знаток передатчиков, а у ‘Али нет вестей о преданиях жителей Шама»».
وقال الآجري : قلت لأبي داود : أيما أعلم بالرجال علي أو يحيى ؟ قال : يحيى عالم بالرجال وليس عند علي من خبر أهل الشام شيء - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Абу Бакр бин аль-Мукри‘: «Я слышал, как Мухаммад бин ‘Укайль аль-Багдади говорил: «Ибрахим бин Хани' сказал: «Я видел, как Абу Дауд порочил Яхью ибн Ма‘ина». Я сказал: «Ты порочишь подобного Яхье ибн Ма‘ину?» Он ответил: «Кто волочит полы одежд людей, тому волочат его полы»».
وقال أبو بكر بن المقرئ : سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول : قال إبراهيم بن هانئ : رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين فقلت : تقع في مثل يحيى بن معين ؟ فقال : من جر ذيول الناس جروا ذيله - Зухайр ибн Харбум. 234
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: «Абу Хайсама является доводом (худджа) в передатчиках?» Он ответил: «Как же прекрасны были его знания!»
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : أبو خيثمة حجة في الرجال ؟ قال : ما كان أحسن علمه - Зухайр ибн Харбум. 234
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: «Был ли Абу Хайсама доводом (худджа) в передатчиках?» Он ответил: «Как же прекрасны были его знания!»
وقال الآجري : قلت لأبي داود : كان أبو خيثمة حجة في الرجال؟ قال : ما كان أحسن علمه ! - Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамимиум. 234
Сказал Абу Дауд: «А Абу Айюб — имея в виду Сулеймана ибн бинт Шурахбиль — лучше него (Хишама). Хишам передал более четырёхсот хадисов, у которых нет основы, все они возведены (к Пророку). Твоё превосходство вращалось вокруг хадисов Абу Мусхира и других, которые внушал Хишам ибн ‘Аммар. Сказал Хишам ибн ‘Аммар: «Мне передал...», «Было передано...», и я не забочусь о том, кто несёт ошибку».
قال أبو داود : وأبو أيوب - يعني سليمان ابن بنت شرحبيل - خير منه - يعني من هشام - حدث هشام بأرجح من أربع مائة حديث ليس لها أصل مسندة كلها ، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار . قال هشام بن عمار : حدثني ، قد روي ، فلا أبالي من حمل الخطأ - Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамимиум. 234
Он также сказал: «Я спросил Абу Дауда о Сулеймане ибн бинт Шурахбиле, и он ответил: «Надёжный (сика), ошибается, как ошибаются люди». Я спросил: «Является ли он доводом (худжа)?» Он ответил: «Довод — это Ахмад ибн Ханбаль».
وقال أيضا : سألت أبا داود عن سليمان ابن بنت شرحبيل فقال : ثقة يخطئ كما يخطئ الناس . قلت : هو حجة ؟ قال : الحجة أحمد بن حنبل - Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамимиум. 234
Сказал Абу Дауд: «Он лучше Хишама», имея в виду ибн ‘Аммара.
وقال أبو داود : هو خير من هشام ، يعني : ابن عمار - Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамимиум. 234
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нём, и он ответил: «Надёжный (сика), ошибается, как ошибаются люди». Я спросил: «Является ли он доводом?» Он ответил: «Довод — это Ахмад ибн Ханбаль».
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة يخطئ كما يخطئ الناس ، قلت : هو حجة ؟ قال : الحجة أحمد بن حنبل - Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайлиум. 234
И сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Я не видел никого более обладающего хорошей памятью, чем ан-Нуфайли». Я спросил: «Даже ‘Ису ибн Шазана?» Он ответил: «Даже ‘Ису ибн Шазана». И аш-Шаззакуни не признавал ни за кем превосходства в хранении хадисов перед ан-Нуфайли, а Ахмад, когда упоминал его, возвеличивал». Сказал Абу Дауд: «И мы не видели у него ни одной книги вообще, и всё, что он нам передавал — было по памяти»
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : ما رأيت أحفظ من النفيلي ، قلت: ولا عيسى بن شاذان ؟ قال: ولا عيسى بن شاذان ، وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا للنفيلي ، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه ، قال أبو داود : وما رأينا له كتابا قط وكل ما حدثنا فمن حفظه - Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайлиум. 234
И я слышал, как Абу Дауд говорил: «Свидетельствую, что я не видел никого с более сильной памятью, чем ан-Нуфайли»
وسمعت أبا داود يقول : أشهد على أني لم أر أحفظ من النفيلي - Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайлиум. 234
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я не видел никого с более сильной памятью, чем он. Аш-Шаззакуни не признавал превосходства в хадисах ни за кем, кроме него. Ахмад же, когда упоминал его, возвеличивал его. Мы никогда не видели у него ни одной книги, и всё, что он нам передавал, было по памяти»
وقال الآجري ، عن أبي داود : ما رأيت أحفظ منه . وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا له ، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه ، وما رأينا له كتابا قط ، وكل ما حدثناه فمن حفظه - Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайлиум. 234
Сказал Абу Дауд: «Я не видел никого с более сильной памятью, чем он, и Ахмад возвеличивал его». И сказал Ибн Варра: «Он — из оплотов религии»
قال أبو داود : ما رأيت أحفظ منه ، وكان أحمد يعظمه . وقال ابن واره : هو من أركان الدين - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейрум. 234
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр точнее в передачах (асбат), чем его отец».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : محمد بن عبد الله بن نمير أثبت من أبيه - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейрум. 234
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ибн Нумайр точнее в передачах, чем его отец».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ابن نمير أثبت من أبيه . - Мухаммад ибн Амр ибн Аббад аль-Атакиум. 234
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)». И сказал также о нём: «Воры забрали книги Мухаммада ибн ‘Амра аль-Бурсани, и он переписал их из книг Мухаммада ибн ‘Амра ибн Джабали»
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ثقة . وقال أيضا عنه : أخذ اللصوص كتب محمد بن عمرو البرساني فنسخها من كتب محمد بن عمرو بن جبلة - Мухаммад ибн Амр ибн Аббад аль-Атакиум. 234
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)»
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة - Укба ибн Мукаррам ибн Укба аль-Куфиум. 234
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: „Укба ибн Мукрим аль-Куфи — нет в нём проблем, но я не записывал от него“»
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : عقبة بن مكرم الكوفي ليس به بأس ، ولم أكتب عنه - Укба ибн Мукаррам ибн Укба аль-Куфиум. 234
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «‘Укба ибн Мукрим аль-Куфи — нет в нём проблем, но я не записывал от него»
وقال الآجري ، عن أبي داود : عقبة بن مكرم الكوفي ليس به بأس ، ولم أكتب عنه - Ибрахим ибн аль-‘Аля Зубрикум. 235
Я говорю: сказал Абу Дауд: «Ничтожен (лейса би-шейй)».
قلت : قال أبو داود : ليس بشيء - Ибрахим ибн аль-‘Аля Зубрикум. 235
И сказал Абу Дауд: «Ничтожен (лейса би-шейй)».
وقال أبو داود : ليس بشيء - Сурейдж ибн Юнус аль-Марвазиум. 235
Сказал Абу Давуд в другом месте: «Надёжный (сика)»
وقال أبو داود في موضع آخر : ثقة - Сурейдж ибн Юнус аль-Марвазиум. 235
Я скажу: Абу Давуд также передал от него в книге «аз-Зухд»
قلت : وروى عنه أبو داود في كتاب " الزهد " أيضا - Сулайман ибн Дауд аль-Аткыум. 235
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об Абу ар-Раби‘е и аль-Хаджиби: «Кто из них более утверждённый (асбат) в Хаммаде ибн Зайде?» Он сказал: «Абу ар-Раби‘ — более известный из них двоих, а аль-Хаджиби — надёжный (сика)»».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن أبي الربيع والحجبي ، أيهما أثبت في حماد بن زيد ؟ فقال : أبو الربيع أشهر الرجلين ، والحجبي ثقة - Сулайман ибн Дауд аль-Аткыум. 235
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об Абу ар-Раби‘е и аль-Хаджиби: «Кто из них более утверждённый (асбат) в Хаммаде ибн Зайде?» Он сказал: «Абу ар-Раби‘ — более известный из них двоих, а аль-Хаджиби — надёжный (сика)»».
وقال الآجري : سألت أبا داود عن أبي الربيع والحجبي : أيهما أثبت في حماد بن زيد ؟ فقال : أبو الربيع أشهرهما ، والحجبي ثقة - Абдуллах ибн Салим аль-Мафлюджум. 235
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об ‘Абдуллахе бин Салиме аль-Каззазе, и он ответил: «Шейх, надёжный (сика), мы записали от него хадисы»»
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عبد الله بن سالم القزاز فقال : شيخ ثقة ، كتبنا عنه أحاديث - Абдуллах ибн Салим аль-Мафлюджум. 235
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Шейх, надёжный (сика), мы записали от него прекрасные хадисы»
وقال الآجري ، عن أبي داود : شيخ ثقة كتبنا عنه أحاديث حسانا - Али ибн аль-Мадиниум. 235
С тем же иснадом он сказал: «Сообщил нам аль-Атики, сказав: "Сообщил нам Мухаммад ибн Ади аль-Басри в своей книге, сказав: "Сообщил нам Абу Убайд Мухаммад ибн Али аль-Аджури, сказав: "Абу Дауда спросили: "Кто более знающий: Али или Ахмад?" Он ответил: "Али лучше знает о разногласиях в хадисах, чем Ахмад""""».
وبه ، قال : أخبرنا العتيقي ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : قيل لأبي داود : علي أعلم أم أحمد ؟ قال : علي أعلم باختلاف الحديث من أحمد - Али ибн аль-Мадиниум. 235
С его слов передано: сообщил нам аль-Атики, сказал: сообщил нам Мухаммад ибн Ади аль-Басри в своей книге, сказал: рассказал нам Абу Убайд Мухаммад ибн Али аль-Аджури, сказал: я слышал, как Абу Дауд говорил: «Али ибн аль-Мадини лучше десяти тысяч таких, как аш-Шазкуни».
وبه ، قال : أخبرنا العتيقي ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : سمعت أبا داود يقول : علي بن المديني خير من عشرة آلاف مثل الشاذكوني - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Али лучше осведомлен о разногласиях в хадисах, чем Ахмад».
وقال الآجري ، عن أبي داود : علي أعلم باختلاف الحديث من أحمد - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Али лучше десяти тысяч таких, как аш-Шазкуни». Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям сказал: «Знание достигло предела в четырех людях: Абу Бакр ибн Аби Шейба — самый быстрый в их чтении, Ахмад — самый сведущий в их понимании, Али — самый знающий из них, а Яхья ибн Маин — самый усердный в их записи».
وقال الآجري ، عن أبي داود : علي خير من عشرة آلاف مثل الشاذكوني ، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام : انتهى العلم إلى أربعة : أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له ، وأحمد أفقههم فيه ، وعلي أعلمهم به ، ويحيى بن معين أكتبهم له - Абдуррахман ибн Салих аль-‘Атакиум. 235
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Давуда об ‘Абдуррахмане ибн Салихе, и он ответил: «Я не счёл нужным записывать от него, он составил книгу «Маталиб» («Порочащие качества») сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»». Он сказал: «И он упомянул его еще раз и сказал: «Он был скверным человеком»».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عبد الرحمن بن صالح ، فقال : لم أر أن أكتب عنه ، وضع كتاب مثالب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : وذكره مرة أخرى فقال : كان رجل سوء - Абдуррахман ибн Салих аль-‘Атакиум. 235
И сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Я не счёл нужным записывать от него, он составил книгу «Маталиб» («Порочащие качества») сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «И он упомянул его еще раз и сказал: «Он был скверным человеком»».
وقال الآجري ، عن أبي داود : لم أر أن أكتب عنه ، وضع كتاب مثالب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : وذكره مرة أخرى فقال : كان رجل سوء - Исма‘ил ибн Ибрахим ат-Тарджуманиум. 236
В «Су‘алят аль-Аджури» от Абу Дауда сообщается, что Бишр ибн аль-Харис сказал ему: «Выбрось свои книги». И он выбросил их, и у него осталось лишь немногое. А Бишр ибн аль-Харис не закапывал свои книги.
وفي « سؤالات الآجري » عن أبي داود قال له بشر بن الحارث : اطرح كتبك فطرحها وبقي معه شيء يسير ، وبشر بن الحارث لم يدفن كتبه . - Исма‘ил ибн Ибрахим ат-Тарджуманиум. 236
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Дауд и ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он был точным хранителем (дабит), и я видел у него Ибн Ма‘ина».
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان ضابطا ، ورأيت ابن معين عنده . - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
И спросил аль-Аджури Абу Дауда о нем, на что тот ответил: «В нем было [то, что требует] рассмотрения».
وسأل الآجري أبا دواد عنه فقال : كان فيه نظر - Абдуль-Азиз ибн Яхья аль-Букаиум. 236
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة - Абдуль-Азиз ибн Яхья аль-Букаиум. 236
И сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
وقال أبو داود : ثقة - Али ибн аль-Хасан ибн Сулейман аль-Хадрамиум. 237
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Спросили Абу Дауда об Абу аш-Ша‘са’ аль-Васити, он сказал: «Надёжный (сика), и я не слышал от него ничего»
قال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن أبي الشعثاء الواسطي ، فقال : ثقة ، ولم أسمع منه شيئا - Али ибн аль-Хасан ибн Сулейман аль-Хадрамиум. 237
Сказал аль-Аджури от Абу Дауда: «Надёжный (сика), и я не слышал от него ничего»
قال الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، ولم أسمع منه شيئا - Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухариум. 237
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Мухаммаде ибн Кудаме аль-Джаухари, и он сказал: "Слабый (да‘иф), я вовсе ничего от него не писал"»
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن قدامة الجوهري ، فقال : ضعيف ، لم أكتب عنه شيئا قط - Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухариум. 237
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый, я вовсе ничего от него не писал»
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف لم أكتب عنه شيئا قط - Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухариум. 237
Сказал аль-Хатыб: «До меня дошло, что он умер в двести тридцать седьмом году. И он смешал его биографию с предыдущей, в то время как Ибн Аби Хатим и другие разделили их, и это правильно. Самым ярким доказательством этого является то, что Абу Дауд передал от Мухаммада ибн Кудамы несколько хадисов, и он является аль-Масысым, а ранее было сказано, что относительно аль-Джаухари он сказал: "Я вовсе ничего от него не писал". Также и ан-Насаи передал от Мухаммада ибн Кудамы и упомянул его в "Асма шуюхух", сказав: "Масыси, нет в нем проблем". Что же касается аль-Джаухари, то ан-Насаи не застал его, так как его поездка состоялась после двухсот сорокового года»
قال الخطيب : بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين . وخلط ترجمته بالتي قبلها ، وميز ابن أبي حاتم وغيره ، وهو الصواب ، ومن أدل دليل على ذلك أن أبا داود روى عن محمد بن قدامة عدة أحاديث ، وهو المصيصي ، وقد سبق أنه قال في الجوهري : لم أكتب عنه شيئا قط ، وأيضا فإن النسائي روى عن محمد بن قدامة ، وذكره في " أسماء شيوخه " فقال : مصيصي لا بأس به ، وأما الجوهري فلم يدركه النسائي لأن رحلته كانت بعد الأربعين ومائتين - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Абу Дауд сказал: «Исхак ибн Рахавейх изменился (в памяти) за пять месяцев до своей смерти, и я слышал от него в те дни, поэтому я отбросил то, что слышал от него в тот период».
وبه : أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد ابن علي الآجري ، قال : سمعت أبا داود يقول : إسحاق بن راهويه تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر ، وسمعت منه في تلك الأيام ، فرميت به ، ومات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائتين . - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Аль-Аджри сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Исхак ибн Рахавейх изменился за пять месяцев до смерти, и я слышал от него в те дни, поэтому я отбросил это».
وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : إسحاق بن راهويه تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر ، وسمعت منه في تلك الأيام فرميت به . - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Абу Дауд упомянул, что он изменился незадолго до своей смерти.
ذكر أبو داود أنه تغير قبل موته بيسير، - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Абу Дауд сказал: «Он изменился за шесть месяцев до смерти, и я отбросил то, что слышал от него в те дни».
قال أبو داود : تغير قبل أن يموت بستة أشهر ، فرميت بما سمعت منه في تلك الأيام . - Сулайман ибн Сальм аль-Худадиум. 238
Сказали Абу Дауд и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال أبو داود ، والنسائي : ثقة - Убайдуллах ибн Муаз ибн Муазум. 238
И передал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он помнил около десяти тысяч хадисов Аш‘аса с его сложными вопросами, а также хадисы Му‘амира, хадисы Халида. И я видел, как он разбирал хадис Суфьяна вместе с его сыном, и он был красноречив»
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان يحفظ نحو عشرة آلاف أحاديث أشعث بمسائله المعقدة وأحاديث معتمر ، وأحاديث خالد ، ورأيته يدرس حديث سفيان على ابنه ، وكان فصيحا - Убайдуллах ибн Муаз ибн Муазум. 238
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он обладал хорошей памятью и был красноречив»
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان يحفظ ، وكان فصيحا .