Передал нам ибн Уйейна от Яхьи ибн Саида, со слов Саида ибн аль-Мусаййиба, что Умар назначал жалование младенцу, как только тот издавал крик при рождении.
Хадисы передатчика
- Хадис 33560Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО детях: назначается ли им жалование (фарид) и когда оно назначаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ كَانَ يَفْرِضُ لِلصَّبِيِّ إِذَا اسْتَهَلَّ
- Хадис 33564Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО детях: назначается ли им жалование (фарид) и когда оно назначаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ غَالِبٍ قَالَ :سَأَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَنِ الْمَوْلُودِ ، فَقَالَ : إِذَا اسْتَهَلَّ وَجَبَ عَطَاؤُهُ وَرِزْقُهُ
«Ибн аз-Зубайр спросил аль-Хасана ибн Али о новорожденном, и тот ответил: "Как только он издаст крик при рождении, ему полагается дар и обеспечение"».
- Хадис 33634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о продаже военной добычи тому, кто предложит большеحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ ، كَذَلِكَ كَانَتْ تُبَاعُ الْأَخْمَاسُ
«Нет ничего предосудительного в продаже с аукциона (кто даст больше), именно так продавались пятые части добычи».
- Хадис 33651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о разделе земель, завоеванных силой, и о том, как это происходилоحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ عُمَرَ قَالَ :كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ ، فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً ، فَكَانَ يَحْبِسُ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ ، وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي
Передал нам Ибн ‘Уяйна от ‘Амра ибн Динара, от аз-Зухри, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, со слов ‘Умара, который сказал: «Имущество Бану ан-Надир было из того, что Аллах даровал Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, без боя, для которого мусульмане не снаряжали ни коней, н
- Хадис 33662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что иудеи и христиане не объединяются с мусульманами в одном городеحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ قَالَ :أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
«Изгоните многобожников с Аравийского полуострова».
- Хадис 33750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Услышав азан, прекрати сражение»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ [١]مُسَاحِقٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً قَالَ لَهُمْ : إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправлял отряд, он говорил им: “Если увидите мечеть или услышите муэдзина, то никого не убивайте”».
- Хадис 33788Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто запрещает убивать в земле врагов (дар аль-харб)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ كَعْبٍ عَنْ عَمِّهِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ نَهَاهُ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ
Передал нам Ибн ‘Уяйна от аз-Зухри, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Ка‘ба, от его дяди, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда отправлял отряд к Ибн Абу аль-Хукайку, запретил ему убивать женщин и детей.
- Хадис 33810Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал убийство детей и стариковحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الدَّارِ مِنْ دُورِ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ وَفِيهِمُ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ ؟ فَقَالَ : هُمْ مِنْهُمْ
Передал нам Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Убайдуллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: Сообщил мне ас-Са'б ибн Джассама, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о селении из селений многобожников, на которое совершают ночной набег, и в котором находятся женщины и д
- Хадис 33816Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО запрете сжигать живых существ огнемحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّهُ ذَكَرَ نَاسًا أَحْرَقَهُمْ عَلِيٌّ فَقَالَ : لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أَحْرِقْهُمْ بِالنَّارِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللهِ ، وَلَوْ كُنْتُ أَنَا لَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَدَّلَ دِينَه
Передал нам Ибн Уяйна от Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, что он упомянул людей, которых сжег Али, и сказал: «Если бы я был на его месте, я бы не сжег их огнем из-за слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Не наказывайте наказанием Аллаха". И если бы я был на его месте, я б
- Хадис 33866Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о вьючных лошадях: каково их положение и как их делятحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنِ ابْنِ الْأَقْمَرِ قَالَ :أَغَارَتِ الْخَيْلُ بِالشَّامِ ، فَأَدْرَكَتِ الْعِرَابُ مِنْ يَوْمِهَا وَأَدْرَكَتِ الْكَوَادِنُ ضُحَى الْغَدِ ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي خَمِيصَةَ : لَا أَجْعَلُ مَنْ أَدْرَكَ كَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ ! فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ : هَبِلَتِ الْوَادِعِيَّ أُمُّهُ ، لَقَدْ أَذْكَرَتْ بِهِ ، أَمْضُو
Передал нам Ибн ‘Уйайна со слов аль-Асвада ибн Кайса и Ибрахима ибн аль-Мунташира, от Ибн аль-Акамара, который сказал: «Конница совершила набег в Шаме, и арабские скакуны достигли цели в тот же день, а рабочие лошади — лишь на следующее утро. Ибн Абу Хамиса сказал: „Я не приравняю того, кто достиг ц
- Хадис 33939Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗа чей счет производится выкуп пленных?حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ غَالِبٍ قَالَ :سَأَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَيُؤْسَرُ ؟ قَالَ : فَفِكَاكُهُ مِنْ خَرَاجِ أُولَئِكَ الْقَوْمِ الَّذِينَ قَاتَلَ عَنْهُمْ
«Ибн аз-Зубайр спросил аль-Хасана ибн ‘Али о человеке, который сражается за людей зимма и попадает в плен. Он ответил: “Его выкуп — из хараджа тех людей, за которых он сражался”».
- Хадис 33946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не убивал пленного и считал это порицаемымحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي جَارٌ لِي قَالَ :أَتَيْتُ عَلِيًّا بِأَسِيرٍ يَوْمَ صِفِّينَ فَقَالَ : لَنْ أَقْتُلَكَ صَبْرًا ، إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
«Мой сосед рассказал мне: “Я привел ‘Али пленного в день Сиффина, и он сказал: “Я не убью тебя в плену, ибо я боюсь Аллаха, Господа миров”».
- Хадис 34075Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО праве женщины и раба давать убежищеحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لَتَأْخُذُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
«Бывало, что женщина брала под свою защиту (людей) от имени мусульман».
- Хадис 34121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что принявший ислам сохраняет то, чем владелحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ [أَبِي] [١]نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :أَيُّمَا مَدِينَةٍ فُتِحَتْ عَنْوَةً ، فَأَسْلَمَ أَهْلُهَا فَهُمْ أَحْرَارٌ وَأَمْوَالُهُمْ لِلْمُسْلِمِينَ
«Любой город, который был завоеван силой, если его жители принимают ислам, они остаются свободными, а их земли принадлежат мусульманам».
- Хадис 34148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек отправляется в военный поход, в то время как его родители живы: дозволено ли ему этоحَدَّثَنَا [سُفْيَانُ] [١]بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ :سَأَلَ رَجُلٌ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ : أَيَغْزُو الرَّجُلُ وَأَبَوَاهُ كَارِهَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا ؟ قَالَ : لَا
«Может ли человек отправиться в поход, если его родители или один из них против этого?» Он ответил: «Нет».
- Хадис 34149Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек отправляется в военный поход, в то время как его родители живы: дозволено ли ему этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ - أَوْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ - :أَرَادَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ الْغَزْوَ ، فَأَتَتْ أُمُّهُ عُمَرَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُقِيمَ ، فَلَمَّا وُلِّيَ عُثْمَانُ أَرَادَ الْغَزْوَ فَأَتَتْ أُمُّهُ عُثْمَانَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُقِيمَ ، فَقَالَ : إِنَّ عُمَرَ لَمْ يُجْبِرْنِي أَوْ يَعْزِمْ عَلَيَّ ؟ فَقَالَ : لَكِنِّي أُجْبِرُكَ
Передал нам Ибн Уйейна от Мусы ибн Укбы, от Салима (или Абдаллаха ибн Утбы): Мухаммад ибн Тальха хотел отправиться в поход, но его мать пришла к Умару, и тот приказал ему остаться. Когда правителем стал Усман, он снова захотел отправиться в поход, и его мать пришла к Усману, и тот приказал ему остат
- Хадис 34159Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО зиммиях (инаковерующих под покровительством мусульман) и остановке у нихحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَلَا يَحِلُّ لِضَيْفٍ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَ صَاحِبِهِ حَتَّى يُحْرِجَهُ ، الضِّيَافَةُ ثَلَاثٌ ، وَمَا أُنْفِقَ عَلَيْهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ
Передал нам Ибн Уйейна от Ибн Аджалана, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида, от Абу Шурайха аль-Хуза‘и, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть окажет почет своему гостю, уделив ему должное в течение дня и ночи. И не дозволено гостю за
- Хадис 34164Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО зиммиях (инаковерующих под покровительством мусульман) и остановке у нихحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ يَنْزِلُ عَلَيْنَا ، فَإِذَا أَنْفَقْنَا عَلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنَّا
«Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Али останавливался у нас, и когда мы содержали его три дня, он отказывался принимать от нас что-либо еще».
- Хадис 34213Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что упоминается о присвоении военной добычи до ее распределения (глюль)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ ، فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ فِي النَّارِ . فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ فَوَجَدُوا عَلَيْهِ عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا
Передал нам Ибн ‘Уяйна от ‘Амра ибн Динара, от Салима ибн Аби аль-Джа‘да, от Ибн ‘Умара, который сказал: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был человек, отвечавший за его багаж, которого звали Киркара. Когда он умер, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал
- Хадис 34220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что упоминается о присвоении военной добычи до ее распределения (глюль)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ
«белизну его подмышек».