Хадис 13557Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О посте в день Арафа в Мекке
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
أَنَّهُ أَفْطَرَ يَوْمَ عَرَفَةَ وَقَالَ : أَتَقَوَّى عَلَى الدُّعَاءِ«Я укрепляю себя для мольбы».
Хадисы передатчика
Найдено: 18 252
- Хадис 13607Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который забыл бросить камешек или два, либо пропустил один или два камешкаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا تَرَكَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ إِلَى اللَّيْلِ مُتَعَمِّدًا فَعَلَيْهِ دَمٌ ، وَقَالَ : يَرْمِي مِنَ الْغَدِ
«Если он намеренно отложил бросание камней в джамрат аль-‘Акаба до ночи, то на нем лежит жертвенное животное». И он добавил: «Он бросает их на следующий день».
- Хадис 13616Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который бросает камешек, уже брошенный ранееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :ارْمِ إِنْ شِئْتَ بِمَا رُمِيَ بِهِ مَرَّةً
«Бросай, если хочешь, тем, что уже было брошено один раз».
- Хадис 13629Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО заготовке камешков в Муздалифеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :خُذْ حَصَى الْجِمَارِ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ
«Бери камешки для джамаратов, откуда пожелаешь».
- Хадис 13682Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым использование благовоний при вступлении в ихрамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :لَأَنْ أُصْبِحَ مَطْلِيًّا بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا
«Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: “Для меня лучше встретить утро, будучи намазанным дегтем, чем встретить утро в ихраме, источая запах благовоний”».
- Хадис 13713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке: когда он помечает своего жертвенного верблюдаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يُشْعِرُونَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَقَبْلَ ذَلِكَ
«Они делали надрез (иш‘ар) в день ат-Тарвия и до этого».
- Хадис 13714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке: когда он помечает своего жертвенного верблюдаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ ابْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يُشْعِرُ بَدَنَتَهُ بِعَرَفَةَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна от Джабира от Ибн аль-Асвада от его отца, что он делал надрез (иш‘ар) своей верблюдице в ‘Арафате.
- Хадис 13720Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который говорит: «Я нахожусь в состоянии ихрама для хаджа», — когда для него становится обязательным совершение хаджаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَصِينٍعَنِ الشَّعْبِيِّ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ . إِذَا قَالَ إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ قَالَ يَحُجُّ مَعَ النَّاسِ
«Если он говорит: "Если я сделаю то-то и то-то, то я в состоянии ихрама для совершения хаджа", — он сказал: "Он должен совершить хадж вместе с людьми"».
- Хадис 13733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто считается преградой (ихсар) в хаджеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا إِحْصَارَ إِلَّا مِنْ عَدُوٍّ
«Нет препятствия (ихра), кроме как от врага».
- Хадис 13745Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил совершать обход вокруг Каабы, не прикасаясь к Черному камнюحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ :طُفْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَكَانَ إِذَا مَرَّ بِالْحَجَرِ الْتَفَتَ إِلَيْهِ وَلَمْ يَسْتَلِمْهُ
«Я совершал таваф вместе с Са‘идом ибн Джубайром, и когда он проходил мимо Камня, он поворачивался к нему, но не прикасался».
- Хадис 13786Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сбрил волосы во время умрыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ لِلرَّجُلِ أَوَّلَ مَا يَحُجُّ أَنْ يَحْلِقَ ، وَأَوَّلَ مَا يَعْتَمِرُ أَنْ يَحْلِقَ
«Они считали желательным для человека, совершающего хадж впервые, сбрить волосы, и при первой умре — также сбрить».
- Хадис 13797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек совершает умру после хаджа: те, кто говорит, что следует пройти бритвой по головеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَيَّاشٍ [١]عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :يُمِرُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمُوسَى
«Пусть проведет бритвой по своей голове».
- Хадис 13804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «Хадж совершается в известные месяцы» — что это за месяцы?حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍمِثْلَهُ . الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ قَالَ شَوَّالٌ وَذُو الْقِعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ
«Хадж — известные месяцы», он сказал: «Шавваль, зуль-ка‘да и зуль-хиджа».
- Хадис 13810Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова Всевышнего: «Хадж совершается в известные месяцы» — что это за месяцы?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :شَوَّالٌ وَذُو الْقِعْدَةِ وَعَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ
«Шавваль, зуль-ка‘да и десять дней зуль-хиджа».
- Хадис 13818Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова Всевышнего: «Кто обязался совершить в них хадж...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ﴾قَالَ : التَّلْبِيَةَ
«Кто обязался совершить в них хадж». Он сказал: «Талбия».
- Хадис 13828Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал, что умра является желательной (тавву) суннойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْعُمْرَةُ سُنَّةٌ ، وَلَيْسَتْ بِفَرِيضَةٍ
«Передал нам Суфьян от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: “Умра — это сунна, а не предписание (фард)”».
- Хадис 13839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал совершение умры обязательным предписаниемحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ
«Хадж и умра — два обязательных предписания».
- Хадис 13841Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал совершение умры обязательным предписаниемحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ شَدَّادٍ عَنِ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ فَقَالَ : الْحَجُّ الْأَكْبَرُ يَوْمُ النَّحْرِ ، وَالْحَجُّ الْأَصْغَرُ الْعُمْرَةُ
«Передал нам Суфьян от Абу Исхака, который сказал: “Я спросил Абдуллаха ибн Шаддада о великом хадже, и он ответил: “Великий хадж — это день жертвоприношения (день ан-нахр), а малый хадж — это умра”».
- Хадис 13842Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал совершение умры обязательным предписаниемكَانَ يُقَالُ : الْعُمْرَةُ هِيَ الْحَجَّةُ الصُّغْرَى
«Передал нам Суфьян от Мансура, от Муджахида, который сказал: “Говорили, что умра — это малый хадж”».
- Хадис 13847Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что таматту заменяет умруحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ وَتُجْزِئُ مِنْهَا الْمُتْعَةُ
«Передал нам Суфьян от Лайса, от Аты, Тавуса и Муджахида, которые сказали: “Умра обязательна, и тамматту’ заменяет её”».