«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда совершал иша раньше, а иногда откладывал».
Хадисы передатчика
- Хадис 3355Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО вечерней молитве (иша): совершать ее раньше или позжеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَجِّلُ الْعِشَاءَ وَيُؤَخِّرُ
- Хадис 3359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вечерней молитве (иша): совершать ее раньше или позжеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ
«Ибн Мас’уд откладывал молитву иша».
- Хадис 3369Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вечерней молитве (иша): совершать ее раньше или позжеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :عَجِّلُوا الْعِشَاءَ قَبْلَ أَنْ يَكْسَلَ الْعَامِلُ ، وَيَنَامَ الْمَرِيضُ
«Передал нам Суфьян от Ибрахима ибн Абд аль-А’ля, со слов Сувейда ибн Гафаля, который сказал: „Умар говорил: „Совершайте ночную молитву (иша) пораньше, прежде чем трудящийся ослабеет, а больной уснет““».
- Хадис 3389Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Не упускает молитву, пока не наступит время другой, а между ними — их время»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُسْأَلُ : مَا التَّفْرِيطُ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : أَنْ تُؤَخِّرَهَا حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا
«Я слышал, как Абу Хурайру спросили: “Что такое небрежность (тафрит) в молитве?” Он ответил: “Это когда ты откладываешь её до тех пор, пока не наступит время следующей молитвы”».
- Хадис 3395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает часть своей молитвы не в сторону киблы: кто сказал, что он должен перечитать ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانُوا رُكُوعًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌ
«Передал нам Суфьян от ‘Абдуллаха ибн Динара, от Ибн ‘Умара, который сказал: “Они были в поясном поклоне во время утренней молитвы, и они развернулись, будучи в поясном поклоне”».
- Хадис 3399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает часть своей молитвы не в сторону киблы: кто сказал, что он должен перечитать ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :﴿شَطْرَهُ ﴾تِلْقَاءَهُ
«Слово “шатраху” (в аяте 2:144) означает “в его сторону”».
- Хадис 3402Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто помолился в сторону, отличную от киблы, а затем узнал об этомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :صَلَّيْتُ وَأَنَا أَعْمَى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ : " يُجْزِئُكَ
«Передал нам Суфьян от аль-Ка‘ка‘а ибн Язида, который сказал: “Я совершил молитву, будучи слепым, не в сторону киблы, и спросил Ибрахима, на что он ответил: “Это засчитывается тебе”».
- Хадис 3404Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто помолился в сторону, отличную от киблы, а затем узнал об этомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ، قَالَ : " يُجْزِئُهُ
«Передал нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима о человеке, который совершил молитву не в сторону киблы: он сказал: “Это засчитывается ему”».
- Хадис 3413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил говорить «наступила молитва»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مَرْثَدٍ عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولُوا : قَدْ حَانَتِ الصَّلَاةُ
«Настало время молитвы» (када ханат ас-саля).
- Хадис 3436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто следует говорить человеку при входе в мечеть и что говорить при выходе из нееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ ذِي حُدَّانَ عَنْ عَلْقَمَةَ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ : " السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، صَلَّى اللهُ وَمَلَائِكَتُهُ عَلَى مُحَمَّدٍ
«Что он, когда входил в мечеть, говорил: "Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха и Его благословения. Да благословит Аллах и Его ангелы Мухаммада"».
- Хадис 3458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который молится по правую или по левую руку от имамаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عِمْرَانَ الْمِنْقَرِيِّ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُمَا كَانَا يُصَلِّيَانِ عَنْ يَسَارِ الْإِمَامِ
«Они оба совершали молитву слева от имама».
- Хадис 3479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что людей возглавляет в молитве тот, кто лучше всех знает Книгу Аллахаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَفْقَهُهُمْ
«Пусть руководит молитвой людей тот, кто лучше всех понимает религию (факих)».
- Хадис 3485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Кто услышит призывающего к молитве, пусть ответит ему»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يُجِبْهُ ، لَمْ يُرِدْ خَيْرًا وَلَمْ يُرَدْ بِهِ
«Тот, кто услышал призывающего и не ответил ему, тот не желал блага и не было ему пожелано блага».
- Хадис 3492Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Кто услышит призывающего к молитве, пусть ответит ему»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الْمَدِينَةَ أَرْضُ هَوَامَّ وَسِبَاخٍ ، فَهَلْ لِي رُخْصَةٌ أَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي بَيْتِي ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَسْمَعُ : حَيَّ عَ
Передал нам Абу Усама от Суфьяна, от Абдуррахмана ибн Аби Лейлы, который сказал: «Ибн Умм Мактум пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, поистине, Медина — земля, полная ядовитых тварей и солончаков, есть ли у меня разрешение совершать ночную и утрен
- Хадис 3508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКогда ребенка велят принуждать к молитвеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصَبِيِّ قَالَ :يُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِالصَّلَاةِ إِذَا عَدَّ عِشْرِينَ
«Ребенку велят совершать молитву, когда он достигнет двадцати [лет]».
- Хадис 3509Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКогда ребенка велят принуждать к молитвеحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنِ امْرَأَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصَبِيِّبِمِثْلِهِ . يُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِالصَّلَاةِ إِذَا عَدَّ عِشْرِينَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنِ امْرَأَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصَبِيِّ عَنْ كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : عن عبد الرحمن اليحصبي .
«Ребенку велят совершать молитву, когда он достигнет двадцати [лет]».
- Хадис 3510Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда ребенка велят принуждать к молитвеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :يُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِهَا إِذَا بَلَغَ السَّبْعَ ، وَيُضْرَبُ عَلَيْهَا إِذَا بَلَغَ عَشْرًا
«Ребенку велят совершать её [молитву], когда он достигнет семи лет, и его наказывают за её оставление, когда он достигнет десяти».
- Хадис 3511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда ребенка велят принуждать к молитвеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ :يُؤْمَرُ بِهَا إِذَا بَلَغَ حُلُمَهُ
«Ему велят совершать её, когда он достигнет половой зрелости».
- Хадис 3542Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто посещал коллективную молитву, будучи больным, и не пропускал ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ شَيْخٍ - يُكْنَى أَبَا سَهْلٍ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :مَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ مُنْذُ ثَلَاثِينَ سَنَةً إِلَّا وَأَنَا فِي الْمَسْجِدِ
«Не было такого, чтобы муэдзин провозгласил азан за последние тридцать лет, а я не был бы в мечети».
- Хадис 3543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто посещал коллективную молитву, будучи больным, и не пропускал ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَا كَانُوا يُرَخِّصُونَ فِي تَرْكِ الْجَمَاعَةِ إِلَّا لِخَائِفٍ ، أَوْ مَرِيضٍ
«Они (сподвижники) не разрешали пропускать коллективную молитву никому, кроме испуганного или больного».