Хадисы передатчика

Передал нам Саид, сказав: передал нам Дауд ибн Абд ар-Рахман от Абд аль-Карима ибн Абу аль-Мухарика, от Саида ибн Джубайра относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся распространять на земле нечестие, в воздаяние должны

Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: передал нам Абу Хурра от аль-Хасана относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся распространять на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты, или распяты, или у н

Передал нам Джувайбир от ад-Даххака относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся распространять на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты, или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они д

Лайс ибн Абу Сулейм передал от Ата и Муджахида относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сеять на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они

Хаджадж ибн Арта’а передал от Ата и Муджахида: они сказали, что имам имеет право выбора в отношении воюющего (мухариб), он может поступить с ним так, как пожелает. Относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сеять на зе

«Все, что в Коране [упомянуто через] «или то, или это», [означает, что] есть право выбора».

Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад от своего отца, который сказал: «К Абд аль-Хамиду, когда он был наместником Ирака, привели трех человек, которые совершили разбой и нанесли удары мечами. Люди советовали ему казнить их, и он посоветовался со мной. Я сказал ему: «Не

«В нашем чтении: «Вору и воровке отсекайте правые руки» (вместо «руки» в общем смысле)».

«Они искажают слова, меняя их местами» (Сура «Трапеза», 13). Он сказал: «Им ниспосылалось: «О сыны моих ученых (ахбари), о сыны моих посланников», а они говорили: «О сыны моих девственниц (абкар)».

«Если судья принимает подарок, он ест запретное (сухт), а если он принимает взятку, то это доводит его до неверия».

«Взятка в суде — это неверие, а между людьми — это запретное (сухт)».

«Я спросил Ибн Мас’уда о «сухте» (запретном доходе): является ли это взяткой в суде? Он ответил: «Нет, [взятка в суде — это] «Те же, которые не принимают решений в соответствии

«Если бы ты дал ему что-нибудь [в качестве вознаграждения]». Он ответил: «Если он по

«Мухаммад ибн Сирин не любил плату распределителям (имущества) и говорил: «Они говорили, что взятка за решение — это запретное (сухт), и я не считаю решением то, за которое берется взятка».

«Он не любил [заранее оговоренные] условия, но не видел ничего плохого в том, чтобы человек распределил [имущество] для другого, и тот дал ему что-то без предварительного условия».

Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Айяш от Хабиба ибн Салиха, от Ибн Аббаса, который сказал: «Взятка в суде — это запретное (сухт), а также плата блудницы, цена собаки, цена обезьяны, цена свиньи, цена вина, цена мертвечины, цена крови, плата за случку самца, плата плакальщицы и певицы

Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Абу Авана от Мугиры, от аш-Ша’би и Ибрахима, которые сказали: «Если люди Писания обращаются к мусульманским судьям, то судья может рассудить их, если пожелает, а может отвернуться от них. Если же он судит, то должен судить в соответствии с тем, что ниспослал Все

«Суди же между ними по справедливости» (Сура «Трапеза», 42). Он сказал: «[То есть] посредством побивания камнями (раджм)».

«Я спросил Абдуллаха ибн Абу Ауфу: «Побивал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, камнями?» Он ответил: «Да, он побил камнями иудея и иудейку». Я спросил: «До суры «Свет» и

«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» (Сура «Трапеза», 44). Он сказал: «Это не то неверие, о