«Ибн Мас‘уд сказал: «Срок для каждой беременной — это когда она разрешится от того, что в её утробе»».
«‘Али говорил: «(Срок — это) более долгий из двух сроков»».
«Я сказал ‘Амиру аш-Ша‘би: «Я не верю, что ‘Али сказал: «более долгий из двух сроков»». Он ответил: «Да, верь в это сильнее, чем ты когда-либо верил во что-либо»».
«Она ждёт более долгий из двух сроков».
«Она ждёт более долгий из двух сроков».
«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разошлись во мнениях по этому поводу. Среди них были те, кто говорил: «Более долгий из двух сроков». Тогда Убай ибн Ка‘б сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха,
«Я слышал, как один человек из числа ансаров рассказывал моему отцу, что он слышал, как твой отец говорил: «Если она разрешилась от того, что в её утробе, а её муж (уже) на погребальных носилках, то она стала дозволенной (для брака)»».
«Если она разрешилась от бремени, то она стала дозволенной».
Передал нам Хушайм, от Юнуса, от аль-Хасана, и от Мугиры, со слов аш-Ша‘би, что они оба не одобряли, чтобы женщина в послеродовом периоде выходила замуж, пока она в крови.
«Но пусть муж не вступает с ней в близость, пока она не совершит омовение».
Передал нам Са‘ид, от Суфьяна, от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Ясара, Хумайда ибн ‘Абдуррахмана и ‘Убайдуллы ибн ‘Абдуллы ибн ‘Утбы, что они слышали, как Абу Хурайра говорил: «Я спросил ‘Умара о человеке из жителей Бахрейна, который дал своей жене два развода, и её срок (‘идда) истёк, затем на ней жен
«Она остаётся при том, что осталось от разводов».
«Она остаётся при том, что осталось от разводов».
… подобное этому, относительно человека, который дал своей жене два развода, и её срок истёк, затем на ней женился другой мужчина и развёлся с ней, после чего она верн
«Она остаётся при том, что осталось. Его вступление в близость не аннулирует то, что прошло из разводов».
Передал нам Абу ‘Авана, от Абу Бишра, от Му‘авии ибн Курры, что Зияд спросил ‘Имрана ибн Хусайна о человеке, который дал своей жене два развода, и её срок истёк, затем она вышла замуж за другого, потом он развёлся с ней, а затем она вышла замуж за первого. Он сказал: «У него она остаётся с одним (ра
«Она остаётся при том, что осталось». А он спросил Шурайха, и тот сказал: «Последнее вступление в близость аннулирует развод первого». И ‘Амир придерживался мнения Шу
«Новый брак и новый развод». Дауд сказал: «И ‘Амир придерживался этого мнения».
«У него она остаётся с тремя (разводами)».
«У него она остаётся с тремя (разводами)».