«‘Умар сказал: “Если мне приведут человека, который совершил это” — то есть вступил в половой акт, но не изверг семя и не совершил омовение — “то я подвергну его суровому наказанию”».
Хадисы передатчика
- Хадис 945Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Когда соприкасаются два обреза, становится обязательным полное омовение»حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا أُوتَى بِرَجُلٍ فَعَلَهُ - يَعْنِي : جَامَعَ ثُمَّ لَمْ يُنْزِلْ وَلَمْ يَغْتَسِلْ - إِلَّا نَهِكْتُهُ عُقُوبَةً
- Хадис 1046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который находится в путешествии вместе со своей семьейحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا إِذَا كَانَ الرَّجُلُ فِي سَفَرٍ وَلَيْسَ مَعَهُ أَنْ يُصِيبَ مِنْ أَهْلِهِ ، ثُمَّ يَتَيَمَّمَ
«Они не видели ничего предосудительного в том, чтобы человек, находясь в пути и не имея при себе воды, вступил в близость со своей женой, а затем совершил таяммум».
- Хадис 1100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал человеку в состоянии джанаба читать Коранحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :يَقْرَأُ الْجُنُبُ الْقُرْآنَ ، قَالَ : فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَكَرِهَهُ
«Человек в состоянии джунуб читает Коран». [Передатчик] сказал: «Я упомянул об этом Ибрахиму, и он счел это нежелательным».
- Хадис 1109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, читающем Коран в состоянии малого или большого оскверненияحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَخْرَجِ ثُمَّ يَحْدُرُ السُّورَةَ
«Абу Хурайра выходил из отхожего места, а затем читал суру».
- Хадис 1279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек прикасается к сырому мясуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :يُتَوَضَّأُ مِنَ اللَّحْمِ النِّيءِ .
«Следует совершать омовение после сырого мяса».
- Хадис 1324Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал мочиться стояحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَبُولُ قَائِمًا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ تَبُولُ قَائِمًا ؟ أَمَا تَخْشَى أَنْ يُصِيبَكَ ؟ فَقَالَ لِي : أَمَا تَبُولُ أَنْتَ قَائِمًا ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : ذَاكَ أَدْوَى لَكَ
«Я видел, как Саид ибн аль-Мусайяб мочился стоя, и сказал: «О Абу Мухаммад, ты мочишься стоя? Не боишься ли ты, что [брызги] попадут на тебя?» Он ответил мне: «А разве ты не мочишься стоя?» Я ответил: «
- Хадис 1351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМоча попадает на бедро человека или на какой-либо участок его кожиحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :الرَّشُّ بِالرَّشِّ وَالصَّبُّ بِالصَّبِّ
«Сообщил нам Хаммад ибн Салама от Катады, от Са'ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Окропление — для окропления, а омовение (полное) — для омовения».
- Хадис 1361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак следует поступать женщине, страдающей маточным кровотечениемحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ ؟ فَقَالَ : مَا أَحَدٌ أَعْلَمُ بِهَذَا مِنِّي ، إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَلْتَدَعِ الصَّلَاةَ ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتَغْسِلْ عَنْهَا الدَّمَ وَلْتَوَضَّأْ لِكُلِّ صَلَاةٍ
Передал нам Ибн Фудайль от Яхьи ибн Са'ида, от аль-Ка'ка'а ибн Хакима, который сказал: «Я спросил Са'ида ибн аль-Мусаййиба о женщине с постоянным кровотечением. Он ответил: «Никто не знает об этом лучше меня. Когда наступает менструация, пусть оставляет молитву, а когда она проходит, пусть совершит
- Хадис 1363Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак следует поступать женщине, страдающей маточным кровотечениемحَدَّثَنَا حَاتِمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :فِي الْمَرْأَةِ الَّتِي تُسْتَحَاضُ فَتُطَاوِلُهَا حَيْضَتُهَا تَغْتَسِلُ فَتَسْتَنْقِي ، ثُمَّ تَجْعَلُ كُرْسُفًا كَمَا يَجْعَلُ الرَّاعِفُ وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ ، ثُمَّ تُصَلِّي
Передал нам Хатим от 'Абдуррахмана ибн Хармалы, от Са'ида ибн аль-Мусаййиба относительно женщины, у которой постоянное кровотечение, и чья менструация затягивается: «Она совершает полное омовение, очищается, затем помещает вату (или ткань), как это делает человек с носовым кровотечением, подвязывает
- Хадис 1366Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак следует поступать женщине, страдающей маточным кровотечениемحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :تَغْتَسِلُ مِنَ
«Она совершает полное омовение от...»
- Хадис 1367Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак следует поступать женщине, страдающей маточным кровотечениемحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُمَيٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِمِثْلَهُ . فِي الْمَرْأَةِ الَّتِي تُسْتَحَاضُ فَتُطَاوِلُهَا حَيْضَتُهَا تَغْتَسِلُ مِنَ الظهْرِ إِلَى الظهْرِ
… подобное этому: относительно женщины, у которой постоянное кровотечение, и чья менструация затягивается — она совершает полное омовение от зухра до зухра.
- Хадис 1400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал совершать омовение морской водойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ
«Если ты вынужден (использовать её), то нет в этом ничего предосудительного».
- Хадис 1432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если уснул, пусть совершит омовение»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ قَالَا :إِذَا خَالَطَ النَّوْمُ قَلْبَهُ قَائِمًا أَوْ جَالِسًا تَوَضَّأَ
«Если сон овладел его сердцем, будь он стоя или сидя, пусть совершит омовение».
- Хадис 1474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто разрешал это и не считал, что после этого требуется малое омовениеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّهُ أَدْخَلَ أَصَابِعَهُ فِي أَنْفِهِ فَخَرَجَ دَمٌ فَمَسَحَهُ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Передал нам Хушайм от Яхьи ибн Са’ида, со слов Са’ида ибн аль-Мусаййиба, что он ввел пальцы в нос, и пошла кровь, он вытер её, совершил молитву и не стал совершать омовение.
- Хадис 1524Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَمَّنْ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
«Ничто не делает воду нечистой».
- Хадис 1526Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ دَاوُدَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :أَنْزَلَ اللهُ الْمَاءَ طَهُورًا ، فَلَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ ، وَرُبَّمَا قَالَ : لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ . قَالَ دَاوُدُ : وَذَلِكَ أَنَّا سَأَلْنَاهُ عَنِ الْغُدْرَانِ وَالْحِيَاضِ تَلَغُ فِيهَا الْكِلَابُ
«Аллах ниспослал воду чистой, и ничто не делает её нечистой». И иногда он говорил: «Ничто не делает её нечистой». Дауд сказал: «Это было потому, что мы спросили его о водоёмах и бассейнах, из которых лакают собаки».
- Хадис 1555Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который сидит в мечети без малого омовенияحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يُحْدِثُ قَالَا : يَمُرُّ فِي الْمَسْجِدِ مَارًّا ، وَلَا يَجْلِسُ فِيهِ
«Он может пройти через мечеть транзитом, но не должен сидеть в ней».
- Хадис 1566Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек в состоянии джанаба, проходящий через мечеть до совершения полного омовенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ - صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ - عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :الْجُنُبُ يَجْتَازُ فِي الْمَسْجِدِ وَلَا يَجْلِسُ فِيهِ
«Человек в состоянии осквернения проходит через мечеть транзитом, но не сидит в ней».
- Хадис 1607Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым использование полотенцаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ كَرِهَا أَنْ يَمْسَحَ وَجْهَهُ بِالْمِنْدِيلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ
«Абу аль-‘Алия и Са‘ид ибн аль-Мусайяб считали нежелательным вытирать лицо полотенцем после омовения».
- Хадис 1609Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым использование полотенцаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّهُ كَرِهَهُ ، وَقَالَ : هُوَ يُوزَنُ
«Он не любил этого (использование полотенца) и сказал: “Оно (полотенце) взвешивается (в деяниях)”».