Передатчики · #2425

Са‘ид ибн Касир ибн ‘Уфейр

سعيد بن كثير بن عفير

род. 147 г.х.ум. 226 г.х.10-е поколение (десятое)Египет

256

Хадисы передатчика · марфу‘ 233 · маукуф 21 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, знаток генеалогии и др.

صدوق ، عالم بالأنساب وغيرها

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз, сказал Абу Хатим: «Правдивый, не был стопроцентно точным, читал из книг людей»

الحافظ ، قال أبو حاتم : صدوق ليس بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس

Сведения

Полное имя: Са‘ид ибн Касир ибн ‘Уфейр ибн Муслим ибн Язид ибн аль-Асвад, и порой его возводят к его дедуسعيد بن كثير بن عفير بن مسلم بن يزيد بن الأسود ، وقد ينسب إلى جده
Кунья: Абу ‘Усманأبو عثمان
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Ансари маляхум, аль-Мисри, аль-Хафизالأنصاري مولاهم , المصري ، الحافظ
Родственные связи: аль-Ансари маляхум...الأنصاري مولاهم ،و ابن أخت المغيرة بن الحسن بن راشد الهامشي ، وخاله المغيرة بن الحسن بن راشد الهاشمي ، وابنه أسد وعبيد الله ،دعوتهم في موالي بني سلمة من الأنصار ، وكان سعيد يقول : إنه من صليبة بني تميم من بني حنظلة بن يربوع ، وإنه جرى عليه سبيا في الجاهلية ، فأعتقهم بنو سلمة ، أمه بنت الحسن بن راشد مولى بني هاشم

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ151
سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ47
أَبِي10
ابْنُ عُفَيْرٍ9
سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ7
سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ الْمِصْرِيُّ3
ابْنِ عُفَيْرٍ2
سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ2
سَعِيدٌ1
سَعِيدُ1
سَعِيدُ بْنُ1
سَعِيدُ بْنُ عَقِيرٍ1
سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ الْمِصْرِيُّ1
سَعِيدُ بْنُ عُقْبَةَ1
سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ1
سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْر1
سَعْدُ بْنُ عُفَيْرٍ1
وَسَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ1

Мнения имамов · 23

все (23)похвала (15)порицание (0)смешанное (5)сведения (3)◈ только имамы (17)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 17 — похвала 11 · смешанное 4 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), нет в нём проблем»
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة ، لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн аль-Джунайд: «Спросил я Яхью ибн Ма‘ина о нём? Он ответил: „Надёжный (сика), нет в нём проблем, и что у него [может быть]?“»
وقال ابن الجنيد : سألت يحيى بن معين، عنه؟ فقال: ثقة لا بأس به وأيش عنده
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Не был стопроцентно точным (лайса би-ль-сабт), читал из книг людей, и он правдивый (садук)»
قال أبو حاتم : لم يكن بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس ، وهو صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Не был стопроцентно точным (лайса би-ль-сабт), читал из книг людей, и он правдивый (садук)»
قال أبو حاتم : لم يكن بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس ، وهو صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, он сказал: «Слышал я, как мой отец говорит это и говорит: „Не был стопроцентно точным (лайса би-ль-сабт), читал из книг людей, и он правдивый (садук)“»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : لم يكن بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس ، وهو صدوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Са‘ид ибн ‘Уфайр — салих (благочестивый), а Ибн Аби Марьям любим мне больше него»
وقال النسائي : سعيد بن عفير صالح ، وابن أبي مريم أحب إلي منه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Упомянули при нас и при Абу ль-Хусейне ибн аль-Музаффаре хадис Малика от аз-Зухри от Анаса, и они оба засвидетельствовали, что видели его в оригинале книги Са‘ида ибн Касира ибн ‘Уфайра на куске кожи, и он является редким (гариб) и достоверным (сахих)». И сказал Абу ль-Хусейн: «Передал нам сын брата Са‘ида ибн ‘Уфайра от оригинала книги своего дяди ‘Убайдуллаха ибн Са‘ида». И сказал ад-Даракутни: «Слышал я Мухаммада ибн ‘Абдуллаха: слышал я Ахмада ибн Халида: слышал я Абу ‘Абдуррахмана ан-Насаи, который говорил: „Са‘ид ибн ‘Уфайр салих (благочестивый), а Ибн Аби Марьям любим мне больше него“»
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني، وذكرنا بحضرته، وحضرة أبي الحسين ابن المظفر حديث مالك، عن الزهري، عن أنس فشهدا جميعا أنهما رأياه في أصل كتاب سعيد بن كثير بن عفير في قرطاس فإنه غريب صحيح، وقال أبو الحسين: ثناه ابن أخي سعيد بن عفير، عن أصل كتاب عمه عبيد الله بن سعيد، وقال الدارقطني: سمعت محمد بن عبد الله: سمعت أحمد بن خالد سمعت أبا عبد الرحمن النسائي يقول: سعيد بن عفير صالح، وابن أبي مريم أحب إلي منه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных (ас-Сикат) и сказал, что он скончался в году с лишком двести десятом
وذكره ابن حبان في « جملة الثقات» ، وقال توفي في سنة بضع عشرة ومائتين،
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Прямой (мустаким), благочестивый (салих)»
وقال ابن عدي : مستقيم صالح
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким ан-Найсабури: «Он был имамом жителей Египта, и говорят, что Египет не выпустил из себя никого, кто собрал бы больше наук, чем он»
وقال الحاكم النيسابوري : كان إمام أهل مصر، ويقال: إن مصر لم تخرج أجمع منه للعلوم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сах)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), знаток генеалогии и др.
صدوق ، عالم بالأنساب وغيرها،
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Ибн Юнус: «Са‘ид был одним из самых знающих людей о генеалогии, прошлых преданиях, днях арабов, их славных деяниях, сражениях, достоинствах и недостатках. Во всём этом он был удивительным человеком, обладал красивой речью, красноречием и прекрасным изложением. Его общество не надоедало, его знание не исчерпывалось, и у него были известные рассказы, которые я оставил из-за их известности, и он не был обвиняем во всем этом»
وقال ابن يونس : كان سعيد من أعلم الناس بالأنساب والأخبار الماضية ، وأيام العرب ومآثرها ، ووقائعها ، والمناقب والمثالب ، كان في ذلك كله شيئا عجيبا ، وكان أديبا فصيح اللسان ، حسن البيان ، لا تمل مجالسته ، ولا ينزف علمه ، وله أخبار مشهورة تركتها لشهرتها ، وكان غير ظنين في جميع ذلك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 25

От него передавали · 47

показать все (47)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela