Убайдуллах ибн Са‘ид аль-Мисри
عبيد الله بن سعيد بن كثير المصري
Сведения
- Полное имя
- Убайдуллах ибн Са‘ид ибн Касир ибн ‘Уфайрعبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير
- Кунья
- Абу аль-Касимأبو القاسم
- Происхождение
- аль-Мысриالمصري
Формы имени в иснадах · 8
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ6
- عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ2
- أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ1
- عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ1
- عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ1
- عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ1
- عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ أَبُو الْقَاسِمِ1
- عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ الْمِصْرِيُّ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал ибн Хиббан: «Передает от надёжных передатчиков искаженные хадисы (маклюбат), не разрешается опираться на его хадисы как на довод».
قال ابن حبان : يروي عن الثقات المقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал ибн Хиббан: «Его куня — Абу аль-Касим, его хадисы не похожи на хадисы надёжных передатчиков».
قال ابن حبان : يكنى أبا القاسم ، لا يشبه حديثه حديث الثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привел ибн ‘Ади в «Аль-Камиль» в биографии его отца два хадиса из передачи его сына от него. Один из них: от Малика, от Абу Сухайля, от ‘Ата ибн Аби Рабаха, от ибн ‘Умара: что некий человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Какой из верующих лучше?» Он ответил: «Наилучший из них нравом...» — хадис. И привел его ад-Даракутни в «Аль-Гараиб» с этого же пути пространно. Затем сказал ибн ‘Ади: «То, что он передал от Малика, передал только Са‘ид, а от него — только его сын». И сказал ад-Даракутни: «Единственным передал это ‘Убайдуллах ибн Са‘ид, от своего отца, от Малика». И привел его ибн Хиббан от Хусейна ибн Исхака аль-Асбахани от него, и сказал: «Это не из хадисов Малика, ни Абу Сухайля, ни ‘Ата, ни ибн ‘Умара». Затем сказал ибн ‘Ади: «Са‘ид ибн ‘Уфайр — прямой в хадисах, так что, возможно, порок исходит от них обоих (от отца и сына)».
وأورد ابن عدي في الكامل في ترجمة أبيه : حديثين من رواية ابنه عنه ، أحدهما : عن مالك ، عن أبي سهيل ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أي المؤمنين أفضل ؟ قال : أحسنهم خلقا ... الحديث . وأورده الدارقطني في الغرائب من هذا الوجه مطولا . ثم قال ابن عدي : ما رواه عن مالك إلا سعيد ، ولا عنه إلا ابنه ، وقال الدارقطني : تفرد به عبيد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن مالك . وأورده ابن حبان عن الحسين بن إسحاق الأصبهاني عنه ، وقال : ليس هذا من حديث مالك ، ولا أبي سهيل ، ولا عطاء ، ولا ابن عمر . ثم قال ابن عدي : سعيد بن عفير مستقيم الحديث ، فلعل البلاء فيهما من ابنه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)