Хадисы передатчика

Абу Бакр ибн Айяш от Абу Хасина от Абу Ваиля от Салмана (то есть ибн Раби'а), который сказал: «Умар сказал мне: «О Салман, я порицаю для тебя разговоры после молитвы иша».

«Если человек совершил витр в начале ночи, а затем ему захотелось помолиться в конце ночи, то пусть молится по два ракаата, пока не наступит утро».

Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Абу Хасина, а тот от Яхьи ибн Вассаба, а тот от Масрука, который сказал: «Я спросил ‘Аишу о витре Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Она ответила: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр в течение всей ночи:

Абу Бакр ибн ‘Айяш от Абу Исхака, а тот от ‘Алькамы, который сказал: «Я молился с ‘Абдуллахом всю ночь, и он возвышал свой голос, читая так, что слышали люди в мечети, он читал размеренно, не повторяя, пока не оставалось до рассвета столько времени, сколько проходит между азаном магриба и завершение

Абу Бакр ибн ‘Айяш от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Нет витра после утренней молитвы».

Абу Бакр ибн ‘Айяш от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Тот, кто совершил утреннюю молитву и не совершил витр, на том нет витра».

«Витр — это три [ракята]».

«Если наступило время молитвы для женщины, и она не совершила её, пока у неё не начались месячные, находясь в это время молитвы, она восполняет её, когда очистится».

Абу Бакр ибн ‘Айяш от Мугиры, от Хаммада, который сказал: «На ней нет обязанности восполнять её, потому что она (находилась) во времени (этой молитвы)».

«Когда я входил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а он молился...»

«Поистине, солнце восходит между рогами шайтана». Он добавил: «Нам запрещали молиться во время восхода и заката солнца».

Абу Бакр ибн ‘Айяш от ‘Асима, от Абу Ва’иля, от Хузайфы, который возвел это к Пророку (марфу‘) в подобном виде: «Поистине, когда верующий раб совершает омовение и делает это должным образом, а затем встает на молитву, Аллах обращается к нему Своим Ликом, и [это продолжается], пока он сам не завершит

«‘Абдуллах был нашим имамом в Рамадан».

Абу Бакр ибн ‘Айяш сказал: «Я спросил ‘Ата’: “Совершал ли ‘Али молитву с ними в Рамадан?” Он ответил: “Лучшие из сподвижников ‘Али, такие как Зазан, Абу аль-Бахтари и другие, приглашали свои семьи и были имамами в мечети в Рамадан”».

Абу Бакр ибн ‘Айяш передал от Абу Исхака, от ‘Абдуль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца, который сказал: «Я молился позади Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и когда он сказал: „...не тех, на кого пал гнев, и не заблудших“, он сказал: „Амин“».

Абу Бакр ибн Айяш передал со слов Мугиры, а тот — от Ибрахима, который сказал: «Если человек совершил таяммум, помолился, а затем нашел воду, находясь в течение времени молитвы, после того как закончил свою молитву, то он уже завершил свою молитву».

Абу Бакр ибн ‘Айяш и Абу аль-Ахвас передали от Абу Исхака, от Харисы ибн Вахба аль-Хуза‘и, который сказал: «Я совершил с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Мине, когда люди были в наибольшей безопасности, два рака‘ата».

Абу Бакр ибн Айяш передал от Абу Хасина, от Абу аль-Ахваса, который сказал: «Абдуллах сказал: "Молитва человека в коллективе лучше, чем его молитва на рынке или в одиночку, на двадцать с лишним степеней". И он сказал: "Ему было велено делать шаги короче"».

Нам рассказал Абу Бакр ибн ‘Айяш со слов Абу Хасина, от Яхьи, от Масрука, от ‘Абдуллаха о том, что он не одобрял делать десятичные отметки (та‘шир) в Мусхафе (свитке Корана).

«Когда наступали последние десять дней, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будил свою семью и затягивал пояс (воздерживался от близости)».