Абу Бакр ибн Айяш от Лейса, от Аты относительно женщины, которая умерла среди мужчин: «Ей совершают таяммум, а затем хоронят в ее одежде; с мужчинами поступают так же».
Хадисы передатчика
- Хадис 11070Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который умирает среди женщин, и среди них нет мужчин, и о женщине, которая умирает среди мужчин, и среди них нет женщинأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ :فِي الْمَرْأَةِ تَمُوتُ مَعَ الرِّجَالِ قَالَ : تُيَمَّمُ ثُمَّ تُدْفَنُ فِي ثِيَابِهَا ، وَالرِّجَالُ مِثْلُ ذَلِكَ
- Хадис 11111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который убит или пал мучеником: хоронят ли его в том виде, в каком он есть, или обмываютحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا رُفِعَ الْقَتِيلُ دُفِنَ فِي ثِيَابِهِ ، وَإِنْ رُفِعَ وَبِهِ رَمَقٌ صُنِعَ بِهِ مَا يُصْنَعُ بِغَيْرِهِ
«Если убитого подняли [с поля боя] и он был похоронен в своей одежде — это хорошо, а если его подняли, когда в нем еще теплилась жизнь, то с ним поступают так же, как и с другими [умершими]».
- Хадис 11210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о младенце: в скольких тканях его заворачивают при погребенииحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُكَفَّنُ الصَّبِيُّ فِي خِرْقَةٍ وَإِنْ كَانَ قَدْ سَعَى
«Мальчика заворачивают в лоскут, даже если он уже начал ходить».
- Хадис 11342Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ходьбе впереди погребальных носилок и тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ :فِي الْجِنَازَةِ : أَنْتُمْ مُشَيِّعُونَ لَهَا ، تَمْشُونَ أَمَامَهَا وَخَلْفَهَا وَعَنْ يَمِينِهَا وَعَنْ شِمَالِهَا
«Вы — провожающие её, вы идете впереди неё, позади неё, справа от неё и слева от неё».
- Хадис 11360Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил ехать впереди похоронных носилокحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ جَبَّارٍ الطَّائِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فِي جِنَازَةٍ
«Я видел Ибн ‘Аббаса на похоронах».
- Хадис 11410Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил женщине находиться при похоронной процессии и не видел ничего дурного в плачеحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ جَبَّارٍ الطَّائِيِّ قَالَ :شَهِدْتُ جِنَازَةَ أُمِّ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَفِيهَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى أَتَانٍ لَهُ وَعَبْدُ اللهِ] بْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : فَسَمِعُوا أَصْوَاتَ صَوَائِحَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ ، يُصْنَعُ هَذَا وَأَنْتَ هَاهُنَا ؟ قَالَ : دَعْنَا مِنْكَ يَا جُبَارُ ، فَإِنَّ ا
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Абу Исхака, от Джаббара ат-Таи, который сказал: «Я присутствовал на похоронах матери Мус‘аба ибн аз-Зубайра, и там был Ибн ‘Аббас на своей ослице, ‘Абдаллах ибн ‘Умар и Ибн ‘Амр. Он сказал: “Они услышали голоса плакальщиц”. Я сказал: “О Абу ‘Аббас, неужели это проис
- Хадис 11411Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил женщине находиться при похоронной процессии и не видел ничего дурного в плачеحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :خَرَجَ فِي جِنَازَةٍ فَجَعَلُوا يَصِيحُونَ عَلَيْهَا ، فَرَجَعَ ثَابِتٌ ، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ : تَدَعُ حَقًّا لِبَاطِلٍ ؟! قَالَ : فَمَضَى
«Он вышел на похороны, и они начали кричать над покойником. Сабит вернулся, и аль-Хасан сказал ему: “Ты оставляешь истину ради лжи?!” Он сказал: “И он продолжил путь”».
- Хадис 11789Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о развязывании узлов на саване покойникаحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أُدْخِلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ حُلَّتْ عَنْهُ الْعُقَدُ كُلُّهَا
«Когда покойного опускают в могилу, все узлы на его саване развязывают».
- Хадис 11798Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выносе покойника: кто утверждал, что его выносят вперед ногамиحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :شَهِدْنَا جِنَازَةَ ابْنِ مَعْقِلٍ فَقَالَ رَجُلٌ : إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ أَوْصَى أَنْ يُسَلُّ
«Мы присутствовали на похоронах Ибн Ма‘киля, и один человек сказал: “Ваш товарищ завещал, чтобы его вводили (в могилу) плавно”».
- Хадис 11891Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым наступать на могилуحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ :كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللهِ فِي الْجَبَّانَةِ فَقَالَ : لَأَنْ أَطَأَ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تُطْفَأَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرٍ
«Я шёл с ‘Абдаллахом по кладбищу, и он сказал: “Для меня лучше наступить на горящий уголь, пока он не погаснет, чем наступить на могилу”».
- Хадис 12278Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет обета в грехе перед Аллахом и в том, чем человек не владеетحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَقُومَ عَلَى قُعَيْقِعَانَ عُرْيَانًا إِلَى اللَّيْلِ ، فَقَالَ : أَرَادَ الشَّيْطَانُ أَنْ يُبْدِيَ عَوْرَتَكَ ، وَأَنْ يَضْحَكَ . النَّاسُ بِكَ ، الْبَسْ ثِيَابَكَ وَصَلِّ عِنْدَ الْحِجْرِ رَكْعَتَيْنِ
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Абу Хасина, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Пришел человек к Ибн ‘Аббасу и сказал: “Я дал обет стоять на горе Ку‘айки‘ан обнаженным до ночи”. Он ответил: “Шайтан хочет, чтобы ты обнажил свой срам и чтобы люди смеялись над тобой. Оденься и соверши два рак‘ат
- Хадис 12304Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОбет, если в нем не названо конкретное искуплениеحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَفَّارَةُ النَّذْرِ غَيْرِ الْمُسَمَّى كَفَّارَةُ الْيَمِينِ .
«Искупление обета, который не был конкретизирован, — это искупление клятвы».
- Хадис 12322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине сааحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَفَّارَةُ الْيَمِينِ وَالظِّهَارِ نِصْفُ صَاعٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ
«Искупление клятвы и зихара — пол-са'а каждому бедняку».
- Хадис 12373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗасчитывается ли ребенок от прелюбодеяния при освобождении раба в качестве искупления?حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يُجْزِئُ مِنَ الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ
«Он не засчитывается при обязательном освобождении раба».
- Хадис 12431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто сказал, что искупление совершается после нарушения клятвыحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا ، فَلْيَدَعْ يَمِينَهُ ، وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Руфай‘а, от Тамима ибн Тарафы, от ‘Ади ибн Хатима, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто поклялся, а затем увидел, что другое лучше этого, пусть оставит свою клятву, совершит то, что лучше, и иск
- Хадис 12465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что клятва не считается таковой, пока не будет сказано «Клянусь Аллахом»حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : أَقْسَمْتُ أَوْ أَشْهَدُ ، وَلَمْ يَقُلْ : بِاللهِ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если человек говорит: «Я поклялся» или «Я свидетельствую», не добавляя «Аллахом», то это ничего не значит».
- Хадис 12479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дарит свой дом или слугуحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِمَمْلُوكِهِ : هُوَ هَدِيَّةٌ ، قَالَ : يُهْدِي قِيمَتَهُ
«Он — дар». Он сказал: «Пусть пожертвует его стоимость».
- Хадис 12880Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который беседует со своей женой и у него выделяется мазьحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هُبَيْرَةَ الضَّبِّيِّ قَالَ :خَرَجْتُ إِلَى مَكَّةَ وَمَعِي امْرَأَتِي فَحَدَّثْتُهَا فَأَمْذَيْتُ ، فَسَأَلْتُ عَطَاءً ، فَقَالَ : شَاةً
«Я отправился в Мекку вместе со своей женой, и когда я беседовал с ней, у меня выделился мазью. Я спросил ‘Ату, и он ответил: “Овца”».
- Хадис 12938Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что совершающему хадж таматту дозволено участвовать в жертвенной крови, и тех, кто порицал этоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يُجْزِئُ الْمُتَمَتِّعَ أَنْ يُشَارِكَ فِي دَمٍ
«Совершающему хадж ат-таматту‘ достаточно участвовать в принесении в жертву одного животного».
- Хадис 12971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, целующем свою женуحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :عَلَيْهِ دَمٌ
«На нем лежит обязанность принести жертву».