«Когда он подозревал свидетеля, он не спрашивал его ни о чем, пока тот не вставал».
Хадисы передатчика
- Хадис 23641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вызывающем подозрение свидетелеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ : أَنَّهُكَانَ إِذَا اتَّهَمَ الشَّاهِدَ لَمْ يَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ حَتَّى يَقُومَ
- Хадис 23886Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал лечение и медицинуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ [١]عَنِ ابْنِ مُبَارَكٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ كَعْبٍ قَالَ :إِنَّ اللهَ يَقُولُ : أَنَا الَّذِي أُصِحُّ وَأُدَاوِي
«Поистине, Аллах говорит: “Я Тот, Кто исцеляет и лечит”».
- Хадис 23974Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дозволенности записи аятов Корана для того, кто будет пить эту водуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَلَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بَأْسًا أَنْ يُكْتَبَ آيَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ يُسْقَاهُ صَاحِبُ الْفَزَعِ
Передал нам Хушайм от Халида, от Абу Килябы и Лейса, от Муджахида: они оба не видели ничего плохого в том, чтобы написать аят из Корана, а затем дать его выпить тому, кто охвачен страхом.
- Хадис 24124Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО противоядииحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ :وَصَفَ لِي أَبُو قِلَابَةَ صِفَةَ التِّرْيَاقِ فَقَالَ : يَخْرُجُ رِجَالٌ عَلَيْهِمْ خِفَافٌ مِنْ خَشَبٍ ، وَبِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ قَدْ ذَكَرَهُ ، فَيَصِيدُونَ الْحَيَّاتِ ، فَيَمْسَحُونَ مَا يَلِي رُءُوسَهَا وَأَذْنَابَهَا ، لِيَجْمَعَ مَا كَانَ مِنْ دَمٍ ، ثُمَّ يَطْرَحُونَهَا فِي الْقِدْرِ فَيَطْب
Передал нам Исма’иль ибн ‘Уляйя от Халида аль-Хадда, который сказал: «Абу Киляба описал мне способ приготовления териака и сказал: “Выходят люди в деревянной обуви, имея при себе нечто, о чем он упомянул, и ловят змей. Они протирают то, что находится возле их голов и хвостов, чтобы собрать кровь, за
- Хадис 24125Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО противоядииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ [١]عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :ذَكَرْتُهُ لَهُ ، قَالَ : أَوَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ ؟ فَهِيَ ذَاتُ أَنْيَابٍ وَحُمَةٍ .
«Я упомянул ему об этом, и он сказал: “Разве не было запрещено (употреблять в пищу) всё, что имеет клыки? А у них (змей) есть клыки и яд”».
- Хадис 24437Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал готовить набиз в сосудах из свинцаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ :كَانَ أَبُو قِلَابَةَ يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ ثُمَّ يُحَوِّلُهُ فِي بَاطِيَةٍ مِنْ رَصَاصٍ
«Абу Килябе готовили набиз в мехе, а затем переливали его в свинцовую чашу».
- Хадис 24529Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО напитке фадых из недоспелых фиников в чистом видеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّهُ كَرِهَ الْفَضِيخَ وَإِنْ كَانَ مَحْضًا
Передал нам Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Халида, со слов ‘Икримы, что он порицал фадих, даже если он был чистым.
- Хадис 24645Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал пить за один вдохحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّهُ كَرِهَ الشُّرْبَ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ ، وَقَالَ : " هُوَ شُرْبُ الشَّيْطَانِ
Передал нам ас-Сакафи от Халида, от ‘Икримы: что он счел нежелательным пить за один вдох и сказал: "Это питье шайтана".
- Хадис 24648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО дыхании над сосудом с водой, со слов тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ .
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Халида, от ‘Икримы: что он считал нежелательным дышать в сосуд.
- Хадис 25021Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПрием пищи вместе с прокаженнымحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ يَأْكُلُ مَعَ مَجْذُومٍ ، فَجَعَلَ يَضَعُ يَدَهُ مَوْضِعَ يَدِ الْمَجْذُومِ
«Он видел, как Ибн ‘Умар ел вместе с прокаженным, и он клал свою руку туда же, куда клал руку прокаженный».
- Хадис 25032Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто избегал больного проказойحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَتَّقِيَ الْمَجْذُومَ
«Ему нравилось остерегаться прокаженного».
- Хадис 25172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал шелковую кайму (алям) на одеждеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِالْأَعْلَامِ بَأْسًا
Передал нам ибн ‘Улайя от Халида аль-Хазза, от ‘Икримы, от ибн ‘Аббаса, что он не видел ничего предосудительного в нашивках (на одежде).
- Хадис 25198Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ношении шелковых тканей сабуриحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، [قَالَ] [١]: قَالَ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أُنَيْسٍ [٢]أَبِي [٣]الْعُرْيَانِ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَمِيصًا رَقِيقًا وَعِمَامَةً رَقِيقَةً
«Я видел на аль-Хасане ибн ‘Али тонкую рубаху и тонкий тюрбан».
- Хадис 25440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКаковы были сандалии Пророкаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ :كَانَتْ نَعْلُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهَا شِرَاكَانِ قِبَالَانِ مَثْنِيٌّ شِرَاكُهُمَا
«У сандалия Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) было два ремешка, и их ремешки были двойными».
- Хадис 25827Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о благонравии и порицании сквернословияحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Самые совершенные по вере верующие — это те, у кого самый лучший нрав и кто наиболее добр к своей семье“».
- Хадис 26107Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек идет, опираясь на палку или мечحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ :إِنَّمَا يُكْرَهُ الِاخْتِصَارُ فِي الصَّلَاةِ ، لِأَنَّ إِبْلِيسَ أُهْبِطَ مُخْتَصِرًا
«Нежелательным является опираться на посох (ихтисар) во время молитвы, потому что Иблис был низвергнут, опираясь на посох».
- Хадис 26482Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО сидении между тенью и солнцемحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :فِي الَّذِي يَقْعُدُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ : قَالَ : ذَاكَ مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ
«Он сказал: "Это место сидения шайтана"».
- Хадис 26789Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который восхваляет другого человекаحَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَيْحَكَ ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ " مِرَارًا ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لَا مَحَالَةَ ، فَلْيَقُلْ لَهُ : أَحْسَبُ ، وَلَا أُزَكِّي عَ
Передал нам Шабаба ибн Саввар, сказавший: «Передал нам Шу‘ба от Халида аль-Хазза, от ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакры, от его отца, который сказал: «Один человек восхвалил другого в присутствии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
- Хадис 26898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, как трое едут верхом на одном верховом животномحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَقَّاهُ غُلَامَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَحَمَلَ وَاحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالْآخَرَ خَلْفَهُ
«Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, встретили два мальчика из рода ‘Абдуль-Мутталиба, и он посадил одного перед собой, а другого позади себя».
- Хадис 26902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым ехать втроем на одном верховом животномحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ : أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَرْكَبَ ثَلَاثَةٌ عَلَى دَابَّةٍ
«Он не одобрял, чтобы трое ехали на одном верховом животном».