«Если человек купил финики на пальмах, пусть не продает их, пока не заберет их».
«Он считал нежелательным, если человек купил плоды на пальмах, продавать их, пока он их не срежет».
Передал нам Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Халида аль-Хазза: что Умар ибн Абдуль-Азиз написал Ади, чтобы тот отдавал землю в возделывание за треть или четверть [урожая].
Передал нам ас-Сакафи от Халида аль-Хазза, от Икримы: что он считал нежелательным возделывание земли за треть или четверть [урожая].
«Учителю возвращается то, что он потратил на него».
Передал нам Ибн Улайя от Халида, от Абу Килябы, который сказал: «Ибн ‘Умара спросили об имуществе сироты, и он ответил: “Оно находится под его ответственностью, пока он не передаст его ему”. Его спросили: “А если от него была прибыль?” Он ответил: “Делай с прибылью что хочешь, оно (основное имуществ
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Халида, от Абу Килябы: о мударибе, если ему поставили условие не выезжать, а он выехал — он несет ответственность.
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Халида, от Абу аль-‘Аля, от Мутаррифа, от ‘Ияда ибн Химара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто нашел потерянную вещь, пусть призовет в свидетели справедливого человека — или двух справедливых людей, — а затем не меняет ее и не ск
«Если они продадут ее по договорной цене или с наценкой, то прибыль делится между ними поровну».
«Передал нам Суфьян со слов Халида, со слов Абу Килябы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мудаббар из трети».
«Он сказал: «Саван из всего имущества».
«Мухаммад ибн Сирин отправил меня к Иясу ибн Муавии, когда тот был судьей, и сказал: "Скажи ему: "У меня есть пряжа в залоге, и я боюсь, что она испортится!" И он приказал мне продать её"».
«Он счел нежелательным давать бакалейщику дирхем и брать у него товар, но (сказал): пусть берет у него, а когда наберется на дирхем, пусть отдаст его».
«Что ‘Ади написал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу о человеке, который заключил договор о выкупе с рабом и поставил условием долю из его наследства. Он написал ему: “Ни у кого нет условия, которое отменяет — или умаляет — что-либо из предписаний Аллаха”».
«Они остаются при своих первоначальных условиях партнерства, пока не произведут расчет».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от Халида, от Абу Килябы, от Абу аль-Аш‘аса, от ‘Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Золото за золото, серебро за серебро, ячмень за ячмень, соль за соль — равное за равное, из
«То, что вы даете в рост, чтобы оно увеличивалось за счет имущества людей, не увеличится у Аллаха»: «Это то, что люди практикуют между собой из добрых дел, стремясь получить вознаграждение (в ответ)».
«‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз написал: “Иудей и христианин имеют право на шуф‘а”».
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Халида, от Ийаса ибн Му‘авии: «Он выносил решения в пользу права соседства, пока ему не пришло письмо от ‘Умара ибн ‘Абдуль-Азиза: “Не выноси решения в пользу этого, кроме как если это касается двух совладельцев, чьи доли смешаны, или дома, у которого одна общ
«Когда его спрашивали об этом, он читал этот аят: “Если вы наказуете, то наказывайте так, как вы были наказаны”».