«Рассказал нам кто-то из наших сподвижников, что он спросил Джабира ибн Абдуллаха: "Может ли он совершить киран между хаджем и умрой без жертвенного животного?" Он ответил: "Я не видел никого из нас, кто бы так делал"».
Хадисы передатчика
- Хадис 15601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто гнал с собой жертвенное животное при совершении хаджа кыран, и о тех, кто разрешал этот вид хаджаحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَاأَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَلَهُ أَنْ يَقْرِنَ بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ بِغَيْرِ هَدْيٍ ؟ فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنَّا فَعَلَ ذَلِكَ
- Хадис 15762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто указывает на дичь, и словах тех, что за это полагается искупление (гидй)حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا أَشَارَ الْمُحْرِمُ إِلَى الصَّيْدِ فَعَنَتَ ، فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ
«Если паломник в состоянии ихрама укажет на дичь и это приведет к её гибели, то на нем лежит искупление».
- Хадис 15763Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто указывает на дичь, и словах тех, что за это полагается искупление (гидй)إِذَا أَمَرَ الْمُحْرِمُ الْحَلَالَ بِقَتْلِ الصَّيْدِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ
«Если паломник в состоянии ихрама прикажет человеку, не находящемуся в ихраме, убить дичь, то на нем лежит искупление».
- Хадис 15871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убивающем саранчуحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :فِي الْجَرَادَةِ وَنَحْوِهَا وَمَا هُوَ دُونَهَا قَبْضَةٌ مِنْ طَعَامٍ
«За кузнечика и ему подобных, а также за то, что меньше его — [штраф составляет] горсть еды».
- Хадис 15921Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОткуда начинают [бег] на Сафе?حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :يَصْعَدُ عَلَى الصَّفَا حَتَّى يَسْتَقْبِلَ الْبَيْتَ
«Он поднимается на ас-Сафу, пока не повернется лицом к Дому».
- Хадис 15981Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, бросающем камень в воронуحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :أَمَرَنَا عُمَرُ بِقَتْلِ الْغُرَابِ وَالزُّنْبُورِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ
«‘Умар приказал нам убивать ворону и шершня, когда мы находились в состоянии ихрама».
- Хадис 16267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который женит своего малолетнего сына: кто дает на это разрешение?حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :هُوَ عَلَى الْأَبِ
«Он (махр) на отце».
- Хадис 16557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, на которой женится мужчина, зная, что у нее белое пятно на коже или прокаженная болезнь, и вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَا تُرَدُّ الْحُرَّةُ مِنْ عَيْبٍ
«Свободную женщину не возвращают из-за недостатка».
- Хадис 16586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который желает ребенка от дочери прелюбодеяния и вступает с ней в связь против её волиحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَفِي الرَّجُلِ يَتَسَرَّى وَلَدَ الزِّنَى قَالَ : وَمَا ذَنْبُهُ فِيمَا عَمِلَ أَبَوَاهُ
«Он сказал: "В чем ее вина за то, что совершили ее родители?"».
- Хадис 16633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свадебном даре (махр) женщин и разногласиях ученых по этому поводуحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ أَبِي هَارُونَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ جُنَاحٌ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِقَلِيلٍ مِنْ مَالِهِ أَوْ كَثِيرٍ إِذَا تَرَاضَوْا وَأَشْهَدُوا
«Нет греха на человеке, если он женится за малое или большое количество своего имущества, если они договорились и призвали свидетелей».
- Хадис 17260Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»هُوَ الزَّوْجُ
«Это муж».
- Хадис 17322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает кровное родствоحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يَحْرُمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
«Запретным из молочного родства становится то же, что запретно из кровного родства».
- Хадис 17370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ وَلَا عِلْمِهَا فَأَخْرَجَ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ فَتَزَوَّجَهَا بِهِ لِيُحِلَّهَا لَهُ فَقَالَ : لَا ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ فَقَال
Передал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Мусы ибн Абу аль-Фурата, от ‘Амра ибн Динара, что его спросили о человеке, который развелся со своей женой, и пришел человек из жителей деревни без его ведома и без ее ведома, потратил часть своего имущества и женился на ней, чтобы сделать ее дозволенной для н
- Хадис 17494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о мужчине, который женится на той, о которой ему было сказаноحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :قَالَ رَجُلٌ لِآخَرَ : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقُولُوا هَكَذَا ، قُولُوا : بَارَكَ اللهُ فِيكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ
Передал нам Хумайд ибн ‘Абд ар-Рахман со слов ас-Сари ибн Яхьи, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Один человек сказал другому: “Пусть будет согласие и сыновья (би-р-рифа’и ва-ль-банин)!” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не говорите так, говорите: “Да бла
- Хадис 17584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ لِرَجُلٍ جَارِيَتَهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : هَذَا فَرْجٌ أَتَاهُ بِجَهَالَةٍ فَأَلْحِقْ بِهِ الْوَلَدَ وَادْفَعْ إِلَى هَذِهِ وَلِيدَتَهَا
«Это близость, совершенная по неведению, поэтому признай за ним ребенка, а ей верни её невольницу».
- Хадис 17795Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о свадебных проповедях (хутба ан-никах)حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةَ الصَّلَاةِ وَخُطْبَةَ الْحَاجَةِ ، فَأَمَّا خُطْبَةُ الصَّلَاةِ فَالتَّشَهُّدُ ، وَأَمَّا خُطْبَةُ الْحَاجَةِ إِنَّ] الْحَمْدَ لِلهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَل
Передал нам Хумейд ибн ‘Абд ар-Рахман от аль-Мас‘уди, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от ‘Абдаллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил нас хутбе молитвы и хутбе нужды. Хутба молитвы — это ташаххуд. А хутба нужды: “Хвала Аллаху, мы просим Его о помощ
- Хадис 17961Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на земле войны (дар аль-харб)حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُ كَرِهَ نِكَاحَ نَصَارَى أَهْلِ الرُّومِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْعَهْدِ ، قَالَ : فَوَصَفَ مُحَمَّدٌ الرَّجُلَ يَكُونُ أَسِيرًا فَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَ فَكَرِهَ ذَلِكَ لَهُ
Передал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Хасана, от Ибн Абу Лейлы, от Абд аль-Карима, от Муджахида, что он не одобрял брак с христианками из числа римлян, не являющимися подданными исламского государства (ахль аль-’ахд). Он сказал: «Мухаммад описал человека, который находится в плену и хочет жениться
- Хадис 18293Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО мужчине, который говорит своей жене: «Я освободил твой путь» или «У меня нет над тобой никакого пути»حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : قَدْ خَلَّيْتُ سَبِيلَكِ قَالَ : نِيَّتُهُ ، قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ نَوَى ثَلَاثًا ، قَالَ : أَخَافُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ
«Я освободил твой путь». Он сказал: «Все зависит от его намерения». Он спросил: «А если он имел в виду три?». Он ответил: «Я боюсь, что это может быть так».
- Хадис 18384Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе разводحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا ، قَالَ : هِيَ ثَلَاثٌ
«Это три развода».
- Хадис 18432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который предоставляет жене право выбора трижды, а она выбирает один разحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :سُكُوتُهَا رِضًا بِالزَّوْجِ إِذَا خَيَّرَهَا فَسَكَتَتْ
«Её молчание — это согласие с мужем, если он предоставил ей выбор, а она промолчала».