Абд ар-Раззак от Абу Джа‘фара, от Хумейда, от Анаса, который сказал: Я спросил его: «Как вы совершали кунут?» Он ответил: «Все это [бывало] как перед поясным покровением, так и после него».
Хадисы передатчика
- Хадис 5002Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о дуа кунутعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : كَيْفَ كُنْتُمْ تَقْنُتُونَ ؟ قَالَ : " كُلُّ ذَلِكَ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ
- Хадис 6312Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о хождении впереди похоронных носилокعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ :سَمِعْتُ الْعَيْزَارَ ، يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، عَنِ الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ؟ فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ : إِنَّمَا أَنْتَ مُشَيِّعٌ ، فَامْشِ إِنْ شِئْتَ أَمَامَهَا ، وَإِنْ شِئْتَ خَلْفَهَا ، وَإِنْ شِئْتَ عَنْ يَمِينِهَا ، وَإِنْ شِئْتَ عَنْ يَسَارِهَا
Абд ар-Раззак со слов Абу Джафара ар-Рази и Хумейда ат-Тавиля передал: «Я слышал, как аль-Айзар спрашивал Анаса бин Малика о ходьбе впереди похорон. Анас сказал ему: „Ты всего лишь провожающий (сопровождающий), так иди же перед ними, если хочешь, или позади них, если хочешь, или справа от них, если
- Хадис 9641Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о достоинстве джихадаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :لَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَأَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ : إِنَّ بِالْمَدِينَةِ لَقَوْمًا مَا سَلَكْتُمْ طَرِيقًا ، وَلَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا ، إِلَّا وَهُمْ مَعَكُمْ ، حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Хумейда ат-Тавиля, от Анаса, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался из похода на Табук и приблизился к Медине, он сказал: „Поистине, в Медине есть люди: какую бы дорогу вы ни прошли и какую бы долину ни перес
- Хадис 10479Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о высокой стоимости махра (брачного дара)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ :قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْمَدِينَةَ ، فَآخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيِّ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ سَعْدٌ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ ، وَكَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ . فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : بَارَكَ اللهُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хумейда ат-Тавиля, который сказал: Я слышал, как Анас бин Малик говорил: Абд ар-Рахман бин Ауф прибыл в Медину, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил братство между ним и Са‘дом бин ар-Раби‘ аль-Ансари. Са‘д предложил ему разделить пополам его сем
- Хадис 11482Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о разводе по принуждениюعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ : " أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى طَلَاقَ الْكُرْهِ شَيْئًا
Абд ар-Раззак со слов Хаммада ибн Саламы, который сказал: сообщил мне Хумайд ат-Тавиль от аль-Хасана со слов ‘Али: «Что он не считал развод по принуждению ничем».
- Хадис 12999Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о выжидательном сроке наложницы, если она была освобождена или ее господин скончалсяعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :تَعْتَدُّ أُمُّ الْوَلَدِ إِذَا مَاتَ عَنْهَا سَيِّدُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хумайда ат-Тавиля, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Умм аль-валяд, у которой умер господин, выжидает четыре месяца и десять дней».
- Хадис 14480Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, есть ли преимущественное право покупки (шуф'а) у неверующего и бедуинаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَوْ أَنَسٍ - أَنَا أَشُكُّ - قَالَ :لَيْسَ لِلْكَافِرِ شُفْعَةٌ " ، وَقَالَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِنَا : " لَهُ شُفْعَةٌ
«У неверующего нет права шуф‘а». А другие из наших товарищей сказали: «У него есть право шуф‘а».
- Хадис 15192Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об ответственности партнера по мударабе при превышении полномочий и о том, кому достается прибыльأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ . وَحُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْمُضَارِبُ مُؤْتَمَنٌ وَإِنْ تَعَدَّى أَمْرَكَ
«Мудариб является доверенным лицом, даже если он нарушил твое указание».
- Хадис 18573Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о вирне за зороастрийцаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ [١]. قَالَ : أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ، يُحَدِّثُ :أَنَّ رَجُلًا يَهُودِيًّا قُتِلَ غِيلَةً ، فَقَضَى فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ
Абд ар-Раззак от Рабаха ибн Абдуллаха передал: Сообщил мне Хумейд ат-Тавиль, что он слышал, как Анас рассказывал о том, что некий иудей был вероломно убит, и Умар ибн аль-Хаттаб присудил выплатить за него двенадцать тысяч дирхемов.
- Хадис 18588Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об убийстве мусульманина в возмездие за зимми (иноверца, находящегося под покровительством мусульманского государства)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ،أَنَّ عُمَرَ : أَرَادَ أَنْ يُقِيدَ رَجُلًا مُسْلِمًا بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي جِرَاحَةٍ " ، فَقَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : أَتُقِيدُ عَبْدَكَ مِنْ أَخِيكَ . ؟
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хумейда, от Макхуля передал, что Умар хотел предать мусульманина смертной казни за человека из числа зиммиев в возмездие за ранение. Зайд ибн Сабит сказал ему: «Ты предаешь смертной казни своего раба (подданного) за твоего брата?».
- Хадис 19048Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, при краже какого количества (имущества) отсекается рука вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :قَطَعَ أَبُو بَكْرٍ فِي مِجَنٍّ مَا يُسَاوِي ، أَوْ مَا يَسُرُّنِي أَنَّهُ لِي ، بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ
Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хумейда ат-Тавиля, от Анаса ибн Малика, который сказал: Абу Бакр отрубил руку за щит (миджанн) стоимостью — или за то, что обрадовало бы меня, будь оно моим — в три дирхема.
- Хадис 116Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об очищении в остальной посуде из камня, стекла, латуни, меди, мельхиора, дерева и прочегоأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، ثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ :حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَقَامَ مَنْ كَانَ قَرِيبَ الدَّارِ إِلَى أَهْلِهِ يَتَوَضَّأُ ، وَبَقِيَ قَوْمٌ ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجَارَةٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَصَغُرَ الْمِخْضَبُ أَنْ يَبْسُطَ فِيهِ كَفَّهُ ، فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ . قُلْنَا : كَمْ ك
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, передал нам Абдуллах бин Бакр ас-Сахми, передал нам Хумейд от Анаса, сказавший: «Наступило время молитвы, и тот, у кого дом был близко, отправился к своей семье, чтобы соверши
- Хадис 267Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обтирании части головы( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو الْمُثَنَّى وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ( قَالَا ) : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :تَخَلَّفَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَخَلَّفْتُ مَعَهُ ، فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ قَالَ : " هَلْ مَعَكَ مَاءٌ ؟ " فَأَتَيْتُهُ بِمَطْهَرَةٍ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ ، فَضَاقَ كُمُّ الْجُبَّةِ ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бкр бин Исхак аль-Факих, сообщил нам Абу аль-Мусанна и Ибрахим бин Исхак аль-Харби (они оба сказали): передал нам Мусаддад, передал нам Язид бин Зурей‘, передал нам Хумейд ат-Тавиль, передал нам Бакр бин Абдуллах аль-Музани, от Хамзы бин аль-Мугиры
- Хадис 276Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об обтирании волос на голове( أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ - ثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍأَنَّهُ كَانَ إِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ لَمْ يَقْلِبْ شَعَرَهُ
(Сообщил нам) Али бин Бишран, сообщил нам Абу Амр бин ас-Саммак, передал нам Ханбаль бин Исхак, передал мне Абу Абдуллах (то есть Ахмад бин Ханбал), передал нам Сахль бин Юсуф от Хумейда от Анаса, что он, когда протирал голову, не взъерошивал свои волосы.
- Хадис 280Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обтирании чалмы вместе с головой( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْإِمَامُ ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :تَخَلَّفَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَخَلَّفْتُ مَعَهُ ، فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ قَالَ : أَمَعَكَ مَاءٌ ؟ " . فَأَتَيْتُهُ بِمِطْهَرَةٍ فَغَسَلَ بِيَدَيْهِ ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ ، فَضَاقَ كُمُّ الْجُبَّةِ ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу ан-Надр аль-Факих, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Наср аль-Имам, передал нам Хумейд бин Масада, передал нам Язид бин Зурей, передал нам Хумейд ат-Тавиль, передал нам Бакр бин Абдуллах аль-Музани от Хамзы бин аль-Мугиры бин Шу‘бы от его отц
- Хадис 289Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обязательности протирания головы, даже если на ней надета чалмаأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ إِدْرِيسَ [١]، عَنْ بِلَالٍأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَنَاصِيَتِهِ وَالْعِمَامَةِ
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абдульазиз бин Умар бин Катада, передал нам Абу Бакр Мухаммад бин аль-Муаммаль бин аль-Хасан бин Иса, передал нам аль-Фадль бин Мухаммад, передал нам Амр, то есть ибн Авн, передал нам Халид от Хумейда от Абу Раджаа, вольноотпущенника Абу Килябы, от Абу Килябы от Идриса
- Хадис 303Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об обтирании ушейأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ :تَوَضَّأَ أَنَسٌ وَنَحْنُ عِنْدَهُ ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ بَاطِنَ أُذُنَيْهِ وَظَاهِرَهُمَا ، فَرَأَى شِدَّةَ نَظَرِنَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَأْمُرُنَا بِهَذَا
Сообщил нам Абу Са‘ид бин Абу ‘Амр, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Хишам, передал нам Марван бин Му‘авия, передал нам Хумейд, который сказал: Анас совершал омовение, когда мы были у него, и стал протирать внутреннюю часть ушей и их внешнюю сторону. Заметив, к
- Хадис 304Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об обтирании ушейأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ أُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ، فَنَظَرْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ : كَانَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ يَأْمُرُنَا بِذَلِكَ
Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Асид бин ‘Асым, передал нам аль-Хусайн бин Хафс, от Суфьяна ас-Саури, от Хумейда, который сказал: я видел, как Анас бин Малик совершал омовение и протирал уши снаружи и изнутри. Мы посмотрели на
- Хадис 339Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении( وَأَمَّا الْأَثَرُ الَّذِي ) أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ( قَالَا ) : أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ قَالَ :خَطَبَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ النَّاسَ ، فَقَالَ : اغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ، فَاغْسِلُوا ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا وَعَرَاقِيبَهُمَا ، فَإِنَّ ذَلِكَ أَقْرَبُ إِلَى جَنَّتِكُمْ
(А что касается предания, то) сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз и Мухаммад ибн Муса ибн аль-Фадль (которые сказали): сообщил нам Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Яхья ибн Аби Талиб, сообщил нам Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата, сообщил нам Хумейд, от Мусы ибн Анаса, который сказал: Аль-Х
- Хадис 394Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о раздельном совершении малого омовения394 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، ثَنَا يُونُسُ وَحُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَعْنَى حَدِيثِ قَتَادَةَ وَهَذَا مُرْسَلٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ ، قَالَ :ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ . فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى . أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمِهِ مِثْلَ مَوْضِعِ الظُّفُرِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى أ
Сказал Абу Давуд: (передал нам) Муса бин Исмаил, (передал нам) Хаммад, (передали нам) Юнус и Хумайд от аль-Хасана от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в похожем на хадис Катады смыле, и это мурсаль. Сказал Абу Давуд: «И передано от Ма‘киля бин Убайдуллах аль-Джазари от Абу аз-Зубайра