Оценки передатчиков: Ибн Юнус аль-Мисри
ابن يونس المصري
- Бакр ибн Амр аль-Муафириум. 140
Абу Са‘ид ибн Юнус сказал: «Он скончался в халифат Абу Джа‘фара аль-Мансура, и у него были [выдающиеся]богослужение и достоинства».
وقال أبو سعيد بن يونس : توفي في خلافة أبي جعفر المنصور وكانت له عبادة وفضل - Бакр ибн Амр аль-Муафириум. 140
Ибн Юнус сказал: «Умер в халифат Абу Джа‘фара, и он отличался богослужением и достоинствами».
وقال ابن يونس : توفي في خلافة أبي جعفر ، وكانت له عبادة وفضل - ‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думриум. 140
И Ибн Юнус сказал: «Был праведным человеком».
وقال ابن يونس : كان رجلا صالحا - ‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думриум. 140
И Ибн Юнус сказал: «Он из племени зумра бану Кинана, родился в Ифрикии и был праведным человеком».
وقد قال ابن يونس : إنه ضمري من بني كنانة ، ولد بإفريقية وكان رجلا صالحا - Муса ибн Джубайр аль-Ансариум. 140
И сказал Ибн Юнус: «Записывали от него в Египте».
وقال ابن يونس : كتب عنه بمصر . - Язид ибн Амр аль-Маафириум. 140
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Язид ибн ‘Амр аль-Ма‘афири из племени санам, передает от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра и Абу Саура аль-Фахми. Возглавлял ведомство сведений (‘арафа) и отправку дозорных (та‘ля‘)»
وقال أبو سعيد بن يونس : يزيد بن عمرو المعافري من بني صنم ، يروي عن عبد الله بن عمرو ، وأبي ثور الفهمي . ولي العرافة وبعثة الطالعة - Абдуррахим ибн Маймун аль-Ма‘афириум. 143
И сказал Ибн Макула: «Аскет, известный тем, что его мольбы удостаиваются ответа, обладающий достоинствами. Скончался в сто сорок третьем году». Я говорю: это слова Ибн Юнуса в его «Тарихе», и от него заимствует Ибн Макула.
وقال ابن ماكولا : زاهد يعرف بالإجابة والفضل ، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة . قلت : هذا كلام ابن يونس في « تاريخه » ، ومنه ينقل ابن ماكولا . - Абдуррахим ибн Маймун аль-Ма‘афириум. 143
И сказал Ибн Юнус в своем «Тарихе»: «Был аскетом, и был известен тем, что его мольбы в ду‘а удостаивались ответа, обладал достоинствами».
وقال ابن يونس في " تاريخه " : كان زاهدا ، وكان يعرف بالإجابة في الدعاء والفضل - аль-Ала ибн Касир аль-Искандараниум. 144
вкал Абв с‘йд бн йвнс : кан мстджаб алд‘а’
وقال أبو سعيد بن يونس : كان مستجاب الدعاء - аль-Ала ибн Касир аль-Искандараниум. 144
вкал абн йвнс : кан мстджаб алд‘а’ .
وقال ابن يونس : كان مستجاب الدعاء . - Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149
И сказал Абу Са‘ид б. Юнус: «Он был факихом, литератором и воспитателем детей Салиха ибн ‘Али аль-Хашими»
وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها ، أديبا ، وكان مؤدبا لولد صالح بن علي الهاشمي - Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149
И сказал Ибн Юнус: «Он был факихом, литератором и воспитателем детей Салиха ибн ‘Али»
وقال ابن يونس : كان فقيها أديبا ، وكان مؤدبا لولد صالح بن علي - Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149
Сказал Абу Са‘ид: «И ‘Амр был всесторонне искушен в науках»
قال أبو سعيد : وكان عمرو مفتنا في العلم - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
И сказал Ибн Юнус: «Он прибыл в Египет, направился в Александрию и женился там на женщине, после чего вошел к ней сзади (в анальное отверстие). Она пожаловалась на него своим родственникам, это стало достоянием гласности, и они стали шуметь на него. Он ушел оттуда и скончался в Медине в сорок восьмом году»
وقال ابن يونس : قدم مصر ، وصار إلى الإسكندرية ، فتزوج بها امرأة ، فأتاها في دبرها ، فشكته إلى أهلها ، فشاع ذلك ، فصاحوا به ، فخرج منها ، وتوفي بالمدينة سنة ثمان وأربعين . - ‘Аммар ибн Са‘д ас-Салхамиум. 150
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Говорят, что он умер в 148 году, и он был достойным (фадиль)»
وقال أبو سعيد بن يونس : يقال : توفي سنة ثمان وأربعين ومائة ، وكان فاضلا - ‘Аммар ибн Са‘д ас-Салхамиум. 150
Сказал Ибн Юнус: «Надёжный (сика), умер в 148 году, и он был достойным (фадиль)»
وقال ابن يونس : ثقة ، توفي سنة ثمان وأربعين ومائة ، وكان فاضلا - Мухаммад ибн Язид ибн Абу Зияд аль-Филистиниум. 150
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Мухаммад ибн Язид ибн Аби Зияд ас-Сакафи, вольноотпущенник аль-Мугиры ибн Шу‘бы, куфиец, который приехал в Египет и сидел в собраниях Язида ибн Аби Хабиба».
وقال أبو سعيد بن يونس : محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي مولى المغيرة بن شعبة كوفي قدم مصر ، وكان يجالس يزيد بن أبي حبيب - Салим ибн Гилян ат-Туджибиум. 151
Я скажу: Сказал Ибн Юнус: «Он был факихом».
قلت : وقال ابن يونس : كان فقيها - Салим ибн Гилян ат-Туджибиум. 151
В «Тарих Миср» Абу Са‘ида Ибн Юнуса: «Он — вольноотпущенник Бану Абза из Туджиба, кунья его Абу Мурр. Он был факихом из числа тех, кто сидел с Язидом ибн Абу Хабибом. Ему поручали дела на судах Дамьятты во время военных походов в эпоху Марванидов, и он участвовал в походе на Константинополь. От него передавал Ибн Вахб. Говорят: умер в 153 году, а Яхья ибн Букайр сказал: умер в 151 году. Ибн Юнус сказал: «Это, по-моему, более достоверно».
وفي «تاريخ مصر» لأبي سعيد ابن يونس : هو مولى لبني أبزى من تجيب يكنى أبا مر، وكان فقيها من جلساء يزيد بن أبي حبيب، وكان يعقد له على مراكب دمياط في الغزو زمن المروانية، وكان قد غزا القسطنطينية، حدث عنه ابن وهب، يقال: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة، وقال يحيى بن بكير: توفي سنة إحدى وخمسين، قال ابن يونس: وهو عندي أصح - Умайра ибн Аби Наджия ар-Ру‘иниум. 153
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был аскетом и усердствовал в поклонении. Говорят, что его отец Абу Наджия был ромеем по имени Хурайс»
وقال أبو سعيد بن يونس : كان ناسكا متعبدا يقال : إن أباه أبا ناجية كان روميا يدعى حريثا - Умайра ибн Аби Наджия ар-Ру‘иниум. 153
И сказал Ибн Юнус: «Он был аскетом и усердствовал в поклонении»
وقال ابن يونس : كان ناسكا متعبدا - Саид ибн Язид аль-Химьяриум. 154
Ибн Юнус сказал: «Умер в Александрии в 154 году, был из числа усердных поклоняющихся, надёжный (сика) в хадисах».
وقال ابن يونس : مات بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة ، وكان من العباد المجتهدين ، ثقة في الحديث - Саид ибн Язид аль-Химьяриум. 154
Абу Са‘ид ибн Юнус сказал: «Скончался в Александрии в 154 году, был из числа усердных поклоняющихся, надёжный (сика) в хадисах».
قال أبو سعيد بن يونس : توفي بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة ، وكان من العباد المجتهدين ، ثقة في الحديث - Зубан ибн Фаид аль-Хамравиум. 155
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он ведал делами об угнетениях (мазалим) в Египте в период правления ‘Абд аль-Малика ибн Марвана ибн Мусы ибн Нусайра, амира Египта при Марване ибн Мухаммаде, и он был последним из правителей от Бану Умайя, и был одним из справедливейших их правителей»
وقال أبو سعيد بن يونس : كان على مظالم مصر في إمرة عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير أمير مصر لمروان بن محمد وهو آخر من ولي لبني أمية، وكان من أعدل ولاتهم - Зубан ибн Фаид аль-Хамравиум. 155
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Говорят, что он умер в сто пятьдесят пятом году (155 г.х.), и он был фадилем (достойным человеком)»
قال أبو سعيد بن يونس : يقال : مات سنة خمس وخمسين ومائة وكان فاضلا - Зубан ибн Фаид аль-Хамравиум. 155
И сказал Ибн Юнус: «Говорят, что он умер в (155) году, и он был фадилем. Я скажу: слова Ибн Юнуса: «Скончался в (155) году», согласно тому, что упомянул Яхья ибн ‘Усман ибн Салих»
وقال ابن يونس : يقال مات سنة (155) ، وكان فاضلا . قلت : لفط ابن يونس : توفي سنة (155) فيما ذكره يحيى بن عثمان بن صالح - Кубас ибн Разин аль-Лахмиум. 156
Сказал Ибн Юнус: «Кубас был имамом мечети в Египте, он обучал чтению Корана в соборной мечети, скончался в 156 году».
وقال ابن يونس : كان قباث إمام مسجد مصر ، وكان يقرئ القرآن في الجامع ، توفي سنة ست وخمسين ومائة - Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он отличался усердием в богослужении и достоинствами».
وقال أبو سعيد ابن يونس : كانت له عبادة وفضل - Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
И сказал Ибн Юнус: «У него было богослужение и достоинство».
وقال ابن يونس : كانت له عبادة وفضل - Хармаля ибн ‘Имран ат-Туджейбиум. 160
И сказал Абу Са‘ид бин Юнус: «Ибн аль-Мубарак уединился в передаче от него трех хадисов, которые не передавал от него никто другой».
وقال أبو سعيد بن يونس : انفرد ابن المبارك عنه بثلاثة أحاديث ، لم يحدث بها عنه غيره - Умар ибн Малик аш-Шар‘абиум. 160
Сказал Ибн Юнус: «Он был факихом».
وقال ابن يونس : كان فقيها . - Йахья ибн Азхар аль-Курашиум. 161
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был праведным человеком, у него есть хадисы с непрерывным иснадом, и он умер в давние времена».
وقال أبو سعيد بن يونس : كان رجلا صالحا ، وله حديث مسند ، وهو قديم الموت ، - Ибрахим ибн НашиT аль-У‘ляниум. 163
И сказал Абу Са‘ид бин Юнус: он совершил поход на Константинополь в халифат аль-Валида бин ‘Абдуль-Малика в девяносто восьмом году вместе с Маслямой бин ‘Абдуль-Маликом, и у него были поклонение (‘ибада) и достоинство.
وقال أبو سعيد بن يونس : غزا القسطنطينية في خلافة الوليد بن عبد الملك سنة ثمان وتسعين مع مسلمة بن عبد الملك ، وكانت له عبادة وفضل - Ибрахим ибн НашиT аль-У‘ляниум. 163
И сказал Ибн Юнус: совершил поход вместе с Маслямой бин ‘Абдуль-Маликом, и у него были поклонение (‘ибада) и достоинство.
وقال ابن يونس : غزا مع مسلمة بن عبد الملك ، وكانت له عبادة وفضل - Усман ибн аль-Хакам аль-Джузамиум. 163
И сказал Ибн Юнус: «Говорят, он скончался в сто шестьдесят третьем году, был правоведом (факих), ему предлагали пост судьи в Египте, но он не принял его. И он отдалился от аль-Лайса, потому что тот советовал назначить его, был религиозным человеком и проживал в Хавлане среди бану ‘Абдаллах».
وقال ابن يونس : يقال : توفي سنة ثلاث وستين ومائة ، وكان فقيها ، وعرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله ، وهجر الليث لأنه كان أشار بولايته ، وكان متدينا ، وكان ينزل خولان في بني عبد الله . - Усман ибн аль-Хакам аль-Джузамиум. 163
Сказал Абу Хатим: «Не обладает полной точностью». И сказал Ибн Юнус: «Ему предлагали судейство в Египте, но он отказался и отдалился от аль-Лайса за его совет назначить его»
قال أبو حاتم : ليس بالمتقن . وقال ابن يونس : عرض عليه قضاء مصر ؛ فأبى وهجر الليث لإشارته بأن يولى - Муса ибн Саляма аль-Джумахиум. 163
Сказал Ибн Юнус: «Говорят, он умер в сто шестьдесят третьем году, и не достиг преклонных лет».
قال ابن يونس : يقال : توفي سنة ثلاث وستين ومائة ، ولم يسن . - Муса ибн Али аль-Лахмиум. 163
Сказал Абу Са‘ид: «От него передавала группа, о которой часто упоминают, и он красил бороду в чёрный цвет».
قال أبو سعيد : روى عنه جماعة يكثر ذكرهم ، وكان يخضب بالسواد - Са‘ид ибн Абу Айюб аль-Хуза‘иум. 166
И сказал Ибн Юнус: «Он был факыхом»
وقال ابن يونس : كان فقيها - Абдуррахман ибн Шурайх аль-Муафириум. 167
Ибн Юнус сказал: «Умер в Александрии в 167 году, обладал набожностью и достоинствами»
قال ابن يونس : توفي بالإسكندرية سنة سبع وستين ومائة ، وكانت له عبادة وفضل - Нафи ибн Язид аль-Калляиум. 168
Я сказал: «В завершение слов Ибн Юнуса: „И он был прочным (сабт) в хадисе, относительно которого не было разногласий“».
قلت : تتمة كلام ابن يونس : وكان ثبتا في الحديث لا يختلف فيه - Йахья ибн Айюб аль-Гафикиум. 168
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был одним из искателей знания, передавал от жителей Мекки, Медины, Шама, Египта и Ирака. Чужеземцы передавали от него хадисы, которых нет у жителей Египта от него...»
وقال أبو سعيد بن يونس : كان أحد الطلابين للعلم ، حدث عن أهل مكة والمدينة والشام وأهل مصر والعراق ، وحدث عنه الغرباء بأحاديث ليست عند أهل مصر عنه ، فحدث عنه يحيى بن إسحاق السالحيني ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ربيعة بن لقيط عن ابن حوالة : " من نجا من ثلاث " : ليس هذا بمصر من حديث يحيى بن أيوب . وروى عنه أيضا عن يزيد ، عن ابن شماسة ، عن زيد بن ثابت : " طوبى للشام " مرفوعا ، وليس هو بمصر من حديث يحيى . وأحاديث جرير بن حازم ، عن يحيى بن أيوب ، ليس عند المصريين منها حديث ، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة ، والله أعلم . وروى زيد بن الحباب عن يحيى بن أيوب ، عن عياش بن عباس ، عن أبي الحصين حديث أبي ريحانة : " نهى عن الوشر والوشم " وليس هذا الحديث بمصر من حديث يحيى بن أيوب ، إنما هو من حديث ابن لهيعة والمفضل وحيوة وعبد الله بن سويد عن عياش بن عباس - Йахья ибн Айюб аль-Гафикиум. 168
Сказал Ибн Юнус: «Он был одним из искателей знания в разных странах, и чужеземцы передавали от него хадисы, которых нет у жителей Египта... Скончался в 168 году хиджры»
وقال ابن يونس : كان أحد طلابي العلم بالآفاق ، وحدث عنه الغرباء أحاديث ليست عند أهل مصر ، قال : أحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث ، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة ، توفي سنة ثمان وستين ومائة - Абдуль-Джаббар ибн Умар аль-Айлиум. 170
Сказал Ибн Юнус: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال ابن يونس : منكر الحديث - Абдуллах ибн ‘Айяш аль-Кутбаниум. 170
Сказал Ибн Юнус: «Манкар аль-хадис (отвергаемый в хадисах)».
وقال ابن يونس : منكر الحديث - Абдуллах ибн ‘Айяш аль-Кутбаниум. 170
Сказал Абу Са‘ид Ибн Юнус в «Тарих Миср»: «‘Абдаллах ибн ‘Айяш ибн ‘Аббас ибн Джабир ар-Ру‘айни, затем аль-Катабани — манкар аль-хадис», и за ним последовали Ибн Макула и другие.
وقال أبو سعيد ابن يونس في " تاريخ مصر " : عبد الله بن عياش بن عباس بن جابر الرعيني ثم القتباني منكر الحديث وتبعه على ذلك ابن ماكولا وغيره . - Абдуллах ибн аль-Мусайяб аль-Фарисиум. 170
Ибн Юнус в своем «Тарихе» сказал: «‘Абдаллах ибн аль-Мусайяб ибн Джабир аль-Фариси, вольноотпущенник ‘Амра ибн аль-‘Аджляна, вольноотпущенник ‘Умара. Он был факихом, приемлемым у судей. От него передавали Ибн Вахб и Яхья ибн Букайр. Умер в 170 году».
قال ابن يونس في « تاريخه » : عبد الله بن المسيب بن جابر الفارسي مولى عمرو بن العجلان ، مولى عمر ، كان فقيها مقبولا عند القضاة ، وروى عنه ابن وهب ، ويحيى بن بكير ، وتوفي سنة سبعين ومائة - Абдуллах ибн аль-Мусайяб аль-Фарисиум. 170
Ибн Юнус сказал: «‘Абдаллах ибн аль-Мусайяб ибн Джабир аль-Фариси, вольноотпущенник ‘Амра ибн аль-‘Аджляна, вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттаба, кунья его Абу ас-Саввар. Он был факихом, приемлемым у судей».
قال ابن يونس : عبد الله بن المسيب بن جابر الفارسي مولى عمرو بن العجلان مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا السواد ، وكان فقيها مقبولا عند القضاة - Бакр ибн Мудар аль-Мысриум. 174
И добавили Яхья и Ибн Юнус: «В день ‘Арафа». И добавил Ибн Юнус: «Во вторник». И он был ревностно поклоняющимся (‘абид).
زاد يحيى وابن يونس : يوم عرفة . وزاد ابن يونس : يوم الثلاثاء . وكان عابدا - Абдуллах ибн Фаррух аль-Фарисиум. 176
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «‘Абдуллах ибн Фаррух аль-Фариси, кунья — Абу Мухаммад. Находился в Ифрикии, прибыл в Египет в сто семьдесят четвертом году и умер в сто семьдесят пятом году после возвращения из хаджа. От него в Египте слышали Са‘ид ибн Абу Марьям, ‘Амр ибн ар-Раби‘ ибн Тарик и другие. Он родился в сто пятнадцатом году. Был из числа поклоняющихся».
وقال أبو سعيد بن يونس : عبد الله بن فروخ الفارسي يكنى أبا محمد ، كان بأفريقية ، وقدم مصر سنة أربع وسبعين ومائة ، وتوفي سنة خمس وسبعين ومائة بعد انصرافه من الحج . سمع منه بمصر سعيد بن أبي مريم ، وعمرو بن الربيع بن طارق ، وغيرهما . وكان مولده سنة خمس عشرة ومائة . وكان من العابدين