Оценки передатчиков: Ибн Юнус аль-Мисри
ابن يونس المصري
- Абу ‘Алькама аль-Фарисиум. 110
Сказал Ибн Юнус: «Абу ‘Алькама аль-Фариси, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, был кадием Африки и одним из факихов из числа вольноотпущенников, которых упоминал Язид ибн Абу Хабиб».
وقال ابن يونس : أبو علقمة الفارسي مولى ابن عباس كان على قضاء إفريقية ، وكان أحد الفقهاء الموالي الذين ذكرهم يزيد بن أبي حبيب - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «В нём есть сомнение (назар)».
وقال أبو سعيد بن يونس : فيه نظر - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал Ибн Юнус: «В нём есть сомнение (назар)».
وقال ابن يونس : فيه نظر - Яхья ибн Маймун ибн Раби‘а аль-Хадрамиум. 114
И сказал Ибн Юнус: «Он принял судебную власть (када') в Египте в сто втором году и был смещен в сто четынадцатом году, в котором и умер». Я скажу: завершение слов Ибн Юнуса: «И он не заслуживал похвалы в своем судействе».
وقال ابن يونس : ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومائة ، وعزل سنة أربع عشرة ومائة وفيها مات . قلت : تتمة كلام ابن يونس : وكان غير محمود في قضائه - Яхья ибн Маймун ибн Раби‘а аль-Хадрамиум. 114
И как будто он не видел книгу Абу Са‘ида из-за того, что упустил её: «И он не заслуживал похвалы в своем судействе».
وكأنه لم ير كتاب أبي سعيد لإغفاله منه : وكان غير محمود في قضائه - Джа‘саль ибн Ха‘ан ар-Ру‘айниум. 115
Сказал Ибн Юнус: «‘Умар бин ‘Абдуль-‘Азиз направил его в Магриб, чтобы он обучал их чтению Корана. Он был одним из чтецов (курак) и знатоков фикха, а также был судьей (кады) войска в Ифрикии при Хишаме»
قال ابن يونس : كان عمر بن عبد العزيز بعثه إلى المغرب ليقرئهم القرآن ، وكان أحد القراء الفقهاء ، وكان قاضي الجند بإفريقية لهشام - Али ибн Рабах аль-Лахмиум. 117
В книге Абу Са‘ида аль-Мисри: «Рабах застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не принял ислам, а принял его во времена Абу Бакра ас-Сиддика, и слышал от Максама ибн Баджры».
وفي كتاب أبي سعيد المصري : أدرك رباح النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسلم ، وإنما أسلم زمن أبي بكر الصديق ، وسمع على مقسم بن بجرة - Муса ибн Вардан аль-Маданиум. 117
клт : вкал абн йвнс : см‘ мн с‘д бн Абй вкас .
قلت : وقال ابن يونس : سمع من سعد بن أبي وقاص . - Макхуль ибн Абу Муслимум. 118
Абу Са‘ид ибн Йунус сказал: «Упоминается, что он из жителей Египта, говорят, что он принадлежал человеку из племени Хузайль из жителей Египта, который освободил его, и он уехал из Египта и поселился в Шаме. Говорят, что он из персов, из пленных, захваченных в Персии. Говорят, что имя его отца было Шахраб. Макхуль имел кунью Абу Муслим, был факихом, ученым, видел Абу Умаму аль-Бахили и Анаса ибн Малика, и слышал от Васили ибн аль-Аска‘а».
وقال أبو سعيد بن يونس : ذكر أنه من أهل مصر ، ويقال : لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه فخرج من مصر ، وسكن الشام ، ويقال : إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس ، ويقال : كان اسم أبيه شهراب ، وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقهيا عالما رأى أبا أمامة الباهلي ، وأنس بن مالك ، وسمع واثلة بن الأسقع - Макхуль ибн Абу Муслимум. 118
Ибн Йунус сказал: «Упоминается, что он из жителей Египта, говорят, что он принадлежал человеку из племени Хузайль из жителей Египта, который освободил его, и он поселился в Шаме. Говорят, что он из рода персов. Говорят, что имя его отца было Шахраб. Макхуль имел кунью Абу Муслим, был факихом, ученым, видел Абу Умаму и Анаса и слышал от Васили».
وقال ابن يونس : ذكر أنه من أهل مصر ، ويقال : كان لرجل من هذيل من أهل مصر ، فأعتقه فسكن الشام . ويقال : كان من آل فارس . ويقال : كان اسم أبيه شهراب . وكان مكحول يكنى أبا مسلم ، وكان فقيها عالما ، رأى أبا أمامة وأنسا وسمع من واثلة - Макхуль ибн Абу Муслимум. 118
Абу Са‘ид ибн Йунус сказал: «О нем рассказывали, что он говорил о предопределении».
وقال أبو سعيد بن يونس : وقد حكي عنه أنه تكلم في القدر . - Раби‘а ибн Сайф аль-Ма‘афириум. 120
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «В его хадисах есть отвергаемые (манакир) сообщения»
وقال أبو سعيد ابن يونس : في حديثه مناكير، - Раби‘а ибн Сайф аль-Ма‘афириум. 120
Сказал ибн Юнус: «В его хадисах есть отвергаемые (манакир) сообщения»
وقال ابن يونس : في حديثه مناكير - Ад-Даххак ибн Шурахбиль аль-Гафикыум. 120
Шейх наших шейхов и их шейхов, хафиз аль-Мунзири, сказал: «Похоже, что хадис ад-Даххака от сподвижников является мурсаль, так как аль-Бухари и Ибн Юнус не упоминали для него передач от сподвижников». Конец цитаты. Также Ибн Абу Хатим от своего отца, и Я‘куб ибн Суфьян аль-Фасави в своём «ат-Тарих аль-Кабир».
وقال شيخ مشايخنا ومشايخه الحافظ المنذري : يشبه أن يكون حديث الضحاك عن الصحابة مرسل ؛ لأن البخاري وابن يونس لم يذكرا له رواية عن الصحابة انتهى . وكذلك ابن أبي حاتم عن أبيه ، ويعقوب بن سفيان الفسوي في " تاريخه الكبير " - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус в «Тарих Миср» («История Египта»): «В передаче Даммама бин Исма‘иля от него есть сомнение (назар)».
قال أبو سعيد بن يونس في " تاريخ مصر " : في رواية ضمام بن إسماعيل عنه نظر - Саламан ибн Амир аш-Ша‘баниум. 120
И сказал Ибн Юнус: «Саляман бин ‘Амир аш-Ша‘бани, передает от Фадаляты бин ‘Убайда, от него передавали ‘Абдуррахман бин Шурайх и Ибн Лахи‘а. И он был праведным человеком, скончался около двадцатого года и ста [120 г.х.]». Затем он привел для него хадис путем Ибн Вахба от Ибн Ан‘ама от Салямана бин ‘Амира от Абу ‘Усмана от Абу Хурайры о смутах. А то, что есть в «Муснаде» путем Ибн Лахи‘а — другое, и это хадис: «Будут среди моей общины лжецы-даджалы» и т.д.
وقال ابن يونس : سلامان بن عامر الشعباني ، يروي عن فضالة بن عبيد ، روى عنه عبد الرحمن بن شريح ، وابن لهيعة ، وكان رجلا صالحا ، توفي قريبا من سنة عشرين ومائة ، ثم ساق له من طريق ابن وهب عن ابن أنعم عن سلامان بن عامر ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة حديثا في الفتن ، والذي في " المسند " من طريق ابن لهيعة آخر وهو حديث : سيكون من أمتي دجالون كذابون . الحديث - Хаббан ибн Абу Джабаля аль-Мисриум. 125
Сказал Ибн Юнус: «Послал его ‘Умар ибн аль-Хаттаб к жителям Египта обучать их религии»
قال ابن يونس : بعثه عمر بن الخطاب إلى أهل مصر يفقههم - Хаббан ибн Абу Джабаля аль-Мисриум. 125
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был в Ифрикии, куда его послал ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз вместе с группой факыхов из числа жителей Египта, чтобы обучать ее жителей религии»
قال أبو سعيد بن يونس : كان بإفريقية بعث به إليها عمر بن عبد العزيز مع جماعة من الفقهاء من أهل مصر ليفقهوا أهلها - Хаббан ибн Абу Джабаля аль-Мисриум. 125
Сказал Ибн Юнус: «‘Умар послал его с группой жителей Египта, чтобы они обучали ее жителей религии»
قال ابن يونس : بعثه عمر مع جماعة من أهل مصر ليفقهوا أهلها - ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126
Абу Са‘ид ибн Юнус сказал: «Хадисы его прямые (мустаким аль-хадис), надёжный, известный в Египте...».
وقال أبو سعيد بن يونس : مستقيم الحديث ، ثقة ، معروف بمصر وداره بها في الحمراء في بني بحر نحو دار الليث بن داود لها بابان عظيمان - ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126
Ибн Юнус сказал: «Хадисы его прямые, надёжный, известный в Египте».
وقال ابن يونس : مستقيم الحديث ، ثقة ، معروف بمصر - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
В «Тарихе» Ибн Юнуса: «Он был из числа знатных людей»
وفي "تاريخ" ابن يونس : كان من نبلاء الناس - Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир аль-Фахмиум. 127
Сказал Абу Са‘ид ибн Йунус: «Говорят, что он умер в 127 году, а его наместничество в Египте было в 118 году, и он был смещён в 119 году, и он был твёрдым (сабт) в хадисах»
وقال أبو سعيد بن يونس : يقال توفي سنة سبع وعشرين ومائة ، وكانت ولايته على مصر سنة ثماني عشرة ومائة ، وعزل سنة تسع عشرة ومائة ، وكان ثبتا في الحديث - Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир аль-Фахмиум. 127
Сказал Ибн Йунус: «Его наместничество в Египте было в 118 году, и он был смещён в 119 году, и он был твёрдым (сабт) в хадисах. Говорят: умер в 127 году»
وقال ابن يونس : كانت ولايته على مصر سنة (118) ، وعزل سنة (19) ، وكان ثبتا في الحديث . يقال : توفي سنة سبع وعشرين ومائة . - Бакр ибн Сувадаум. 128
И сказал Ибн Юнус: «Он был законоведом (факих) и муфтием»
وقال ابن يونس : كان فقيها مفتيا - Бакр ибн Сувадаум. 128
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус в «Тарих Миср»: «Он был законоведом (факих) и муфтием»
وقال أبو سعيد بن يونس في "تاريخ مصر " : كان فقيها مفتيا - Хафс ибн аль-Валид ибн Сайф аль-Хадрамиум. 128
Абу Саид ибн Юнус сказал: Хафс ибн аль-Валид не передавал в качестве муснад ничего, кроме этого хадиса.
وقال أبو سعيد بن يونس : لم يسند حفص بن الوليد غير هذا الحديث - Хафс ибн аль-Валид ибн Сайф аль-Хадрамиум. 128
Ибн Юнус сказал: он был самым знатным из хадрамитов в Египте в свое время.
وقال ابن يونس : كان أشرف حضرمي بمصر في أيامه - Мишрах ибн Ха‘ан аль-Му‘афириум. 128
Аль-‘Укайли передал со слов Мусы ибн Дауда: «До меня дошло, что он был в войске аль-Хаджаджа, которое осаждало Ибн аз-Зубайра и обстреливало Каабу из катапульты». Конец цитаты. Ибн Юнус также утвердительно указал на это в своей «Тарих».
وحكى العقيلي عن موسى بن داود : بلغني أنه كان في جيش الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير ورموا الكعبة بالمنجنيق . انتهى . وقد جزم بذلك ابن يونس في تاريخه - Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был муфтием жителей Египта в свои дни, обладал выдержкой и разумом, и он был первым, кто явил знания в Египте, речи о дозволенном и запретном и о вопросах (фикха)»
قال أبو سعيد بن يونس : كان مفتي أهل مصر في أيامه ، وكان حليما عاقلا ، وكان أول من أظهر العلم بمصر ، والكلام في الحلال والحرام ومسائل ، وقيل : إنهم كانوا قبل ذلك يتحدثون بالفتن والملاحم والترغيب في الخير - Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был муфтием жителей Египта в своё время, обладал выдержкой и разумом, и он был первым, кто явил знания в Египте, речи о дозволенном и запретном и о вопросах»
قال أبو سعيد بن يونس : كان مفتي أهل مصر في زمانه ، وكان حليما عاقلا ، وكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام ومسائل - Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128
Ибн Юнус. И сказал: «Передавали от него выдающиеся ученые из числа жителей Египта»
ابن يونس . وقال : روى عنه الأكابر من أهل مصر - Аль-Хусейн ибн Шафи аль-Асбахиум. 129
И сказал аль-Бухари в «Тарих»: Хусайн слышал от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. И возразил ему Ибн Аби Хатим в своей книге «Хат‘ аль-Бухари», и передал от своего отца и Абу Зур‘ы, что правильным является: Хусайн — от своего отца — от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Я говорю: Доводом аль-Бухари в этом является то, что передал Са‘д ибн Абу Айюб от Ан-Ну‘мана ибн ‘Амра ибн Халида аль-Мисри от Хусайна ибн Шафи‘а, который сказал: Мы сидели с ‘Абдуллахом ибн ‘Амром, и подошел Таби‘, и ‘Абдуллах сказал: «К вам пришел самый знающий из тех, кто на ней». И сказал Ибн Юнус [в «Тарих] Миср»: Общался с ‘Абдуллахом ибн ‘Амром. Затем он привел этот хадис, и Аллах знает лучше
وقال البخاري في " تاريخه " : حسين سمع عبد الله بن عمرو . ورد عليه ابن أبي حاتم في كتابه " خطأ البخاري " ، وحكى عن أبيه ، وأبي زرعة أن الصواب حسين ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو . قلت : وحجة البخاري في ذلك ما رواه سعد بن أبي أيوب ، عن النعمان بن عمرو بن خالد المصري ، عن حسين بن شفي قال : كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو ، فأقبل تبيع ، فقال عبد الله : أتاكم أعلم من عليها . وقال ابن يونس [ في " تاريخ ] مصر " : جالس عبد الله بن عمرو . ثم ساق هذا الحديث ، والله أعلم - Халид ат-Туджибиум. 129
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был факихом жителей Магриба и муфтием жителей Египта и Магриба», об этом упоминали Са‘ид ибн ‘Уфайр и другие, и говорили: «Он был тем, чьи мольбы принимаются»
وقال أبو سعيد ابن يونس : كان فقيه أهل المغرب ، ومفتي أهل مصر والمغرب ، ذكر ذلك سعيد بن عفير وغيره ، وكان يقال : إنه مستجاب الدعوة - Халид ат-Туджибиум. 129
Сказал Ибн Юнус: «Он был факихом жителей Магриба и муфтием жителей Египта и Магриба, и говорили: «Он был тем, чьи мольбы принимаются»
وقال ابن يونس : كان فقيه أهل المغرب ومفتي أهل مصر والمغرب ، وكان يقال : إنه مستجاب الدعوة - Кайс ибн аль-Хаджадж аль-Химьяриум. 129
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Говорят, что он скончался в сто двадцать девятом году, и он был человеком благочестивым (салих)»
وقال أبو سعيد بن يونس : يقال : توفي سنة تسع وعشرين ومائة ، وكان رجلا صالحا - Кайс ибн аль-Хаджадж аль-Химьяриум. 129
И сказал Ибн Юнус: «Говорят, что он скончался в сто двадцать девятом году, и он был человеком благочестивым (салих)»
وقال ابن يونس : يقال : توفي سنة تسع وعشرين ومائة ، وكان رجلا صالحا - Джамиль аль-Асламиум. 130
И сказал Ибн Юнус в «Тарих Миср» («История Египта»): «Джамиль ибн Салим, вольноотпущенник Асляма, кунья — Абу ‘Урва. От него передавали ‘Амр ибн аль-Харис и Ибн Лахи‘а, а его хадис от Сахля является с дефектом (ма‘люль)».
وقال ابن يونس في " تاريخ مصر " : جميل بن سالم مولى أسلم ، يكنى أبا عروة ، روى عنه عمرو بن الحارث ، وابن لهيعة ، وحديثه عن سهل معلول - Умар ибн ас-Саиб ибн Абу Рашид аль-Мысриум. 134
Я скажу: Ибн Юнус упомянул его и сказал: «Он был факихом, его кунья — Абу ‘Амр».
قلت : وذكره ابن يونس فقال : كان فقيها يكنى أبا عمر - Умар ибн ас-Саиб ибн Абу Рашид аль-Мысриум. 134
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус в своей книге «Тарих Миср»: «Он был факихом, жил в аль-Хамре, его кунья — Абу ‘Амр».
قال أبو سعيد ابن يونس في كتابه " تاريخ مصر " : كان فقيها ، وكان يسكن في الحمراء يكنى أبا عمرو . - ‘Убайд ибн Сувайя аль-Мисриум. 135
И сказал Ибн Юнус: «Он был праведным человеком и толковал Коран»
وقال ابن يونس : كان رجلا صالحا ، وكان يفسر القرآن - ‘Убайд ибн Сувайя аль-Мисриум. 135
Потому что Ибн Юнус упомянул его биографию и похвалил его, сказав: «Он был праведным человеком и толковал Великий Коран»
لأن ابن يونس ذكر له ترجمة ، وأثنى عليه ، قال : " كان رجلا صالحا ، وكان يفسر القرآن العظيم - Абдуль-Кярим ибн аль-Харис ибн Язид аль-Хадрамиум. 136
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Умер в Барке в 136 году, и он был из усердных поклоняющихся».
وقال أبو سعيد بن يونس : توفي ببرقة سنة ست وثلاثين ومائة ، وكان من العباد المجتهدين - Абдуль-Кярим ибн аль-Харис ибн Язид аль-Хадрамиум. 136
Сказал Ибн Юнус: «Умер в Барке в 136 году, и он был из усердных поклоняющихся».
وقال ابن يونس : توفي ببرقة سنة ست وثلاثين ومائة ، وكان من العباد المجتهدين - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Джа‘фар аль-Кинаниум. 136
Сказал Абу Са‘ид ибн Йунус: «Был учёным, поклоняющимся, аскетом».
وقال أبو سعيد بن يونس : كان عالما عابدا زاهدا . - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Джа‘фар аль-Кинаниум. 136
Сказал Ибн Йунус: «Был учёным, поклоняющимся, аскетом».
وقال ابن يونس : كان عالما عابدا زاهدا - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Джа‘фар аль-Кинаниум. 136
Сказал Ибн Йунус в своей истории: «Был факихом».
وقال ابن يونس في تاريخه : كان فقيها . - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Джа‘фар аль-Кинаниум. 136
Сказал Ибн Йунус: «Был факихом».
وقال ابن يونس : كان فقيها . - Халид ибн Язид аль-Джумахиум. 139
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Говорят, что его отец был бербером, а Халид был факихом и муфтием»
قال أبو سعيد ابن يونس : يقال كان أبوه بربريا ، وكان خالد فقيها مفتيا - Халид ибн Язид аль-Джумахиум. 139
Сказал Ибн Юнус: «Он был факихом и муфтием»
قال ابن يونس : كان فقيها مفتيا