«Не одобряется сделка салям на виноград, недозрелые финики, спелые финики, яблоки, груши, дыни, огурцы, колосья и тому подобное».
Передал нам Джарир от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы портной взял заказ за известную плату, принимая его без этого (условия), если он предварительно распознал его (ткань) чем-либо, или раскроил, или дал ему нитки и иголки, или сшил в нем ч
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы взять ткань и отдать ее (в работу) за меньшую плату, на две трети или половину, если он раскроил ее или поработал над ней».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы сказать: "Я продам тебе за динар, а ты добавишь мне два дирхама"».
«Если человек завладел своим дядей, или тетей, или дядей по матери, или тетей по матери, то он становится свободным, и он в положении его родителей».
«Если человек стал владельцем своей тети по отцу, тети по матери, дочери дяди или любого другого близкого родственника (махрам), то он [этот родственник] становится свободным».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада, и они ответили: "Она недействительна, пока не будет принята"».
«Они (саляфы) считали нежелательным ставить мукатабу условия, которые вредят ему: чтобы он не уезжал из города и не женился!»
«Я спросил Хаммада о мече, украшенном серебром, который продают за дирхамы, и он ответил: „В этом нет ничего предосудительного“».
«Нет ничего предосудительного в аукционной продаже при торге, если ты действительно хочешь купить».
«Он не одобрял покупку и продажу свитков Корана».
«То же самое. Он разрешал покупку свитков Корана, но не одобрял их продажу».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о пшенице за муку, и они сочли это нежелательным».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о кафизе пшеницы за два кафиза муки, и они сочли это нежелательным».
Передал нам ‘Абдус-Самад ибн ‘Абдуль-Варис от Джарира ибн Хазима, который сказал: «Хаммада спросили о человеке, у которого в руках находится залог, и он сказал: “Он стоит десять”, а его владелец сказал: “Он стоит один дирхам”. Он ответил: “Бремя доказывания лежит на том, кто заявляет о большей сумме
«Я спросил Хаммада о том, что падает с пальм, которые тебе не принадлежат? Он ответил: “Ибрахим говорил: “Первые мухаджиры не видели ничего плохого в том, чтобы есть это””».
«Я спросил Хаммада о путнике, который ест плоды? Он ответил: “Поскольку правители притесняют их, мне более любимо, чтобы он ел”. Я спросил аль-Хакама, и он сказал: “Ешь”».
«Если бы я пришел к правителю и он одарил бы меня, я бы принял от него, ибо он подобен казне (Байт аль-маль), в которую попадает и скверное, и чистое». Он также сказал: «Если к тебе пришел гонец с приказом о совершении греха,
«Он порицал их продажу и ношение до того, как они будут выделаны».
Передал нам Хашим ибн аль-Касим, который сказал: передал нам Шу‘ба, который сказал: «Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который покупает у другого вещь и говорит: “Если оплата наличными, то цена такая-то, а если с отсрочкой, то цена такая-то?” Они ответили: “Нет ничего предосудительного, есл