«Я спросил Хаммада о человеке, который надевает ошейник на свою верблюдицу. Он ответил: "Если захочет, может не вступать в ихрам"».
«Паломник может удалить свой ноготь».
«Он может вскрыть рану, выдавить нарыв, подстричь ноготь, если он сломался, и вправить перелом».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о людях, которые объединяются для принесения жертвы, и они сочли это нежелательным».
«На нем лежит обязанность совершить два ‘умры и один хадж».
«Он отправляет жертвенное животное, и когда оно достигает места заклания, он выходит из состояния ихрама. На нем лежит обязанность совершить хадж и две ‘умры». Аль-Хакам сказал: «
«Две жертвы».
«Мухрим смазывает свои трещины тем, что употребляет в пищу».
«Мухрим может лечиться чем угодно, если в его лекарствах нет благовоний».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке в ихраме, который женится. Они ответили: «В этом нет ничего предосудительного».
«Необходимо принести жертву, даже если придется продать свою одежду».
«Если он отложит его до тех пор, пока не пройдут эти дни, то он должен принести за это жертву (кровь)».
Передал нам Гундар от Шу'бы, от аль-Хакама и Хаммада, которые сказали: «Они должны завершить свои обряды, на них лежит обязанность принести жертву (хадь), и они должны совершить хадж в следующем году. Когда же они прибудут в то место, где совершили этот поступок, им не следует сходиться вместе, пока
«Каждый из них должен принести в жертву животное».
«На них обоих лежит обязанность принести жертву (хадь)».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Хаммада, от Са‘ида ибн Джубайра, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал са‘и между Сафой и Марвой верхом на своей верблюдице.
«Мы спросили Ибрахима о человеке, который взял в руки птенца, будучи в состоянии ихрама, а затем захотел вернуть его, но тот погиб. Он сказал: "Он несет ответственность"».
«Все, что касается искупления — в Мекке, а милостыня и пост — где пожелаешь».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который забыл один или два камешка, или один или два джамрата. Они ответили: “Он должен принести жертвенное животное”».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который входит в Мекку без ихрама. Аль-Хакам не одобрил это, а Хаммад не увидел в этом ничего плохого».