Хадис 13558Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О посте в день Арафа в Мекке
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :
رَأَيْتُ عُمَرَ شَرِبَ يَوْمَ عَرَفَةَ«Я видел, как ‘Умар пил в день ‘Арафа».
Хадисы передатчика
Найдено: 2 536
- Хадис 13585Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал бросать в него камни сверхуحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ وَبَرَةَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ فَوْقِهَا
«Я видел, как Умар ибн аль-Хаттаб бросал камни в джамрат аль-‘Акаба сверху».
- Хадис 13600Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, выщипывающем волосы подмышками и подстригающем ногти: что ему полагаетсяحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ يَنْتِفُ مِنْ عَيْنَيْهِ الشَّعَرَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Передал нам Хафс ибн Гияс от Лайса, а тот от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, что он выщипывал волосы на своих глазах, будучи в состоянии ихрама.
- Хадис 13601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, выщипывающем волосы подмышками и подстригающем ногти: что ему полагаетсяحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمْ قَالُوافِي الْمُحْرِمِ : إِذَا نَتَفَ إِبْطَهُ أَوْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ الْفِدْيَةَ
«Если он выщипал волосы под мышками или подстриг ногти, то на нем лежит искупление (фидья)».
- Хадис 13633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, какова форма произнесения тальбииأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
«Ляббайк-Аллахумма ляббайк, ляббайк ля шарика ляка ляббайк, инналь-хамда ван-ни'мата ляка валь-мульк, ля шарика ляк».
- Хадис 13684Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, к которому попадает благовоние Каабы: что ему с ним делатьحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُهُ مِنْ طِيبِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : لَا يَضُرُّهُ
«Я спросил ‘Ату о человеке, на которого попали благовония Каабы, и он ответил: “Это не повредит ему”».
- Хадис 13692Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым входить в Мекку без состояния ихрамحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ إِلَّا بِإِحْرَامٍ ، وَكَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ يُرَخِّصُ فِيهِ لِلْحَطَّابِينَ
«Никому не дозволено входить в Мекку без ихрама», однако ‘Абд аль-Малик делал послабление для дровосеков.
- Хадис 13703Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто они сказали о том, откуда начинают движение от аль-Марвы и ас-Сафыحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْنِدُ فِي الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَقُومُ عِنْدَ الْمَرْوَةِ الْبَيْضَاءِ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опирался при ходьбе между Сафой и Марвой и останавливался у белой Марвы».
- Хадис 13719Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит: «Я нахожусь в состоянии ихрама для хаджа», — когда для него становится обязательным совершение хаджаحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا قَالَ : إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ، قَالَ : يَحُجُّ مَعَ النَّاسِ
«Если я сделаю то-то и то-то, то я в состоянии ихрама для совершения хаджа»: «Он должен совершить хадж вместе с людьми».
- Хадис 13750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, давший обет пешком отправиться к Дому Аллаха, прошедший часть пути, а затем оказавшийся неспособным продолжитьحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ ، فَلْيُهْدِ بَدَنَةً وَلْيَرْكَبْ
«Если он возложил на себя обет идти пешком, но не может, пусть принесет в жертву верблюда и едет верхом».
- Хадис 13759Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отправляется из Арафата не по дороге Миныحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُ لَمْ يَرَ بَأْسًا إِذَا أَقْبَلَ مِنْ عَرَفَاتٍ أَنْ يَأْخُذَ غَيْرَ طَرِيقِ مِنًى شِمَالًا وَيَمِينًا
Передал нам Хафс ибн Гияс от Хаджжаджа, от ‘Абд аль-Малика, от Са‘ида ибн Джубайра, что он не видел ничего плохого в том, чтобы по возвращении из ‘Арафата свернуть с дороги в Мину вправо или влево.
- Хадис 13760Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отправляется из Арафата не по дороге Миныحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ أَوِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ غَيْرَ طَرِيقِ مِنًى إِذَا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ طَرِيقِ ضَبٍّ
Передал нам Хафс от Хаджжаджа или Ибн Джурейджа, от ‘Аты, что он не видел ничего плохого в том, чтобы свернуть с дороги в Мину, когда человек отправляется из ‘Арафата, на дорогу Дабб.
- Хадис 13761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, у которого выпало три волоска: есть ли на нем за это что-либо или нетحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمَا قَالَا :فِي ثَلَاثِ شَعَرَاتٍ دَمٌ ، النَّاسِي وَالْمُتَعَمِّدُ سَوَاءٌ
«За три волоска [вырванных в ихраме] полагается искупление (кровь), и забывший, и сделавший это намеренно — равны».
- Хадис 13770Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что последним делом человека при выходе из Заповедной мечети должно быть прощание с Домомأَنَّ عُمَرَ كَانَ يَرُدُّ مَنْ خَرَجَ وَلَمْ يَكُنْ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
Передал нам Хафс от Лайса, от Тавуса и ‘Аты, что ‘Умар возвращал тех, кто уезжал, не совершив прощальный обход вокруг Дома.
- Хадис 13776Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает хадж или умру — достаточно ли ему подстричь волосыحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :كُنْتُ أَحُجُّ مَعَ أَبِي وَأَعْتَمِرُ وَلِي جُمَّةٌ إِلَى مَنْكِبِي ، فَمَا أَمَرَنِي بِحَلْقِهَا قَطُّ فَكُنْتُ أُقَصِّرُ
«Я совершал хадж и умру вместе со своим отцом, и у меня были волосы до плеч, но он никогда не велел мне сбривать их, и я [просто] укорачивал их».
- Хадис 13799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек совершает умру после хаджа: те, кто говорит, что следует пройти бритвой по головеفِي الشَّيْخِ الْكَبِيرِ يَحُجُّ وَهُوَ أَصْلَعُ قَالَ : يُمِرُّ الْمُوسَى عَلَى رَأْسِهِ
«Пусть проведет бритвой по своей голове».
- Хадис 13848Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Кто постоял на Арафате до восхода зари, тот успел [совершить хадж]»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ ، وَمَنْ فَاتَتْهُ عَرَفَةُ فَاتَهُ الْحَجُّ
«Кто застал Арафат до рассвета, тот совершил хадж, а кто пропустил Арафат, тот пропустил хадж».
- Хадис 13849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Кто постоял на Арафате до восхода зари, тот успел [совершить хадж]»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَمِثْلَهُ . مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ وَمَنْ فَاتَتْهُ عَرَفَةُ فَاتَهُ الْحَجُّ
«Кто застал Арафат до рассвета, тот совершил хадж, а кто пропустил Арафат, тот пропустил хадж».
- Хадис 13870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО быстром передвижении во время хаджаحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ :كَانَ حَبِيبٌ وَأَصْحَابُهُ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يَدْخُلَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ مَا شَاءَ اللهُ
«Хабиб и его сподвижники откладывали (отъезд), пока не проходило столько дней месяца зуль-ка’да, сколько было угодно Аллаху».
- Хадис 13910Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто ударил верблюдицу, привязывал ей нос и натягивал поводьяحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَا تُرْكَبُ الْبَدَنَةُ إِلَّا مَزْمُومَةً أَوْ مَخْطُومَةً أَوْ مَخْشُوشَةً
«Не следует садиться верхом на жертвенное животное, если только оно не привязано за узду, или за ноздри, или за кольцо в носу».