ад-Дыя аль-Макдиси

Полное имя

Мухаммад ибн Абдуль-Вахид ибн Ахмад ибн Абдуррахман ибн Исма‘иль ибн Мансурمحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور

Кунья

Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله

Прозвище

Аль-Хафиз, Зия ад-Динالحافظ ، ضياء الدين

Происхождение

аль-Макдиси, аль-Хафиз, ас-Са‘ди, ад-Димашки, ас-Салихи, аль-Джама‘или, аль-Ханбалиالمقدسي ، الحافظ ، السعدي ، الدمشقي ، الصالحي ، الجماعيلي ، الحنبلي

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Я сказал: я слышал хафиза Абу аль-Хаджаджа аль-Миззи — а я не видел подобного ему — говорящего: «Шейх аз-Дия более знающий в хадисе и передатчаках, чем хафиз ‘Абд аль-Гани, и не было в его время подобного ему»

  قلت : سمعت الحافظ أبا الحجاج المزي - وما رأيت مثله - يقول : الشيخ الضياء أعلم بالحديث والرجال من الحافظ عبد الغني ، ولم يكن في وقته مثله

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Шейх, имам, хафиз, образец для подражания, исследователь, мастер точного чтения (муджаввид), безусловный довод (худджа), остаток праведных предков (бакийят ас-саляф)

  الشيخ الإمام الحافظ القدوة المحقق المجود الحجة بقية السلف

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Да; и он слышал в Багдаде от аль-Мубарака ибн аль-Ma‘туша, Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи, Ибн Аби аль-Маджда аль-Харрби, Абу Ахмада ибн Сукайны, аль-Хусайна ибн Аби Ханифы, аль-Хасана ибн Ушананы аль-Фергани и огромного числа людей в Багдаде. Он обучался у хафиза ‘Абд аль-Гани, преуспел в этом деле, записывал от своих современников и от тех, кто ниже его, таких как Хатыб Марда, аз-Зин ибн ‘Абд ад-Даим, приобрел множество первоисточников, занимался джархом и та‘дилем, исправлял и выявлял скрытые недостатки (‘иляль), записывал и оставлял без внимания, сочетая это с религиозностью, честностью, богобоязненностью, охраной веры, благочестием, смирением, правдивостью, искренностью и достоверностью передачи

  نعم ; وسمع ببغداد من المبارك بن المعطوش ، وأبي الفرج ابن الجوزي ، وابن أبي المجد الحربي ، وأبي أحمد ابن سكينة ، والحسين بن أبي حنيفة ، والحسن بن أشنانة الفرغاني وخلق كثير ببغداد ، وتخرج بالحافظ عبد الغني ، وبرع في هذا الشأن ، وكتب عن أقرانه ، ومن هو دونه ، كخطيب مردا ، والزين ابن عبد الدائم ، وحصل الأصول الكثيرة ، وجرح وعدل ، وصحح وعلل ، وقيد وأهمل ، مع الديانة والأمانة ، والتقوى والصيانة ، والورع والتواضع والصدق والإخلاص وصحة النقل

• Умар ибн Мухаммад аль-Амини593 — 630 г.х.

  Упомянул его Ибн аль-Хаджиб, его ученик, сказав: «Наш шейх Абу ‘Абдаллах — шейх своего времени, единственный в своем роде в знании, силе памяти (хифз), надежности (сика) и религии, из числа ученых, следующих заветам Ислама (ар-раббанийин), и он выше того, чтобы на него указывал такой, как я. Он проявлял крайнюю осторожность в передаче [хадисов], был надежным в том, что передавал, усердствующим в поклонении, много поминающим Аллаха, уединившимся от людей, смиренным ради Аллаха, с правильными первоисточниками, легким в даровании вещей во временное пользование. И я спрашивал во время своего путешествия о нем группу знатоков положения передатчиков, и они превознесли его, восхваляли за сильную память и аскетизм, так что если бы он заговорил о дискредитации и одобрении (джарх ва та‘диль), то это было бы принято от него». Я спросил Абу ‘Абдаллаха аль-Бурзали о нем, и он сказал: «Хафиз, надёжный (сика), столп (джабаль), религиозный»

  ذكره ابن الحاجب تلميذه فقال : شيخنا أبو عبد الله شيخ وقته ، ونسيج وحده علما وحفظا وثقة ودينا ، من العلماء الربانيين ، وهو أكبر من أن يدل عليه مثلي . كان شديد التحري في الرواية ، ثقة فيما يؤديه ، مجتهدا في العبادة ، كثير الذكر ، منقطعا عن الناس ، متواضعا في ذات الله ، صحيح الأصول ، سهل العارية . ولقد سألت في رحلتي عنه جماعة من العارفين بأحوال الرجال ، فأطنبوا في حقه ومدحوه بالحفظ والزهد ، حتى أنه لو تكلم في الجرح والتعديل لقبل منه . سألت أبا عبد الله البرزالي عنه ، فقال : حافظ ، ثقة ، جبل ، دين

• Умар ибн Мухаммад аль-Амини593 — 630 г.х.

  И сказал ‘Умар ибн аль-Хаджиб: «Наш шейх аз-Дия — шейх своего времени и единственный в своем роде в знании, силе памяти, надежности и религии, из числа ученых-раббанийин, и он выше того, чтобы на него указывал такой, как я»

  وقال عمر بن الحاجب : شيخنا الضياء شيخ وقته ونسيج وحده علما وحفظا وثقة ودينا من العلماء الربانيين ، وهو أكبر من أن يدل عليه مثلي

• Мухаммад ибн Юсуф аль-Барзали577 — 636 г.х.

  Сказал ‘Умар ибн аль-Хаджиб в том, что я читал его почерком: «Я спросил Заки ад-Дина аль-Бурзали о нашем шейхе аз-Дия, и он сказал: «Хафиз, надежный (сика), столп (джабаль), религиозный, благочестивый»».

  قال عمر بن الحاجب فيما قرأت بخطه : سألت زكي الدين البرزالي عن شيخنا الضياء ، فقال : حافظ ، ثقة ، جبل ، دين ، خير .

• Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади578 — 643 г.х.

  И упомянул его Ибн ан-Наджар в своей «Тарих», сказав: «Он записывал и приобретал первоисточники, и мы слышали много [хадисов] при его чтении. Он прожил в Герате и Мерве некоторое время, и переписывал большие книги с высокими устремлениями, усердием, старанием, тщательностью и точностью. Я записывал от него в Багдаде, Дамаске и Нишапуре. Он — хафиз, безупречно точный (муткан), прочный в памяти (сабт), безусловный довод (худджа), знаток хадиса и мурджаитов [передатчиков]. Благочестивый, богобоязненный, аскетичный, поклоняющийся, проявляющий крайнюю осмотрительность в дозволенной пище, ведущий джихад на пути Аллаха. Клянусь своей жизнью, мои глаза не видели подобного ему в его безупречности, целомудрии и прекрасном методе требования знания». Я спросил его о дате его рождения, и он ответил: «В месяце джумада аль-уля шестьдесят девятого года». И я видел написанное его почерком: «Я родился шестого джумада аль-ахира», а Аллах знает лучше

  وذكره ابن النجار في " تاريخه " فقال : كتب وحصل الأصول ، وسمعنا بقراءته الكثير . وأقام بهراة ومرو مدة ، وكتب الكتب الكبار بهمة عالية ، وجد واجتهاد ، وتحقيق وإتقان . كتبت عنه ببغداد ، ودمشق ، ونيسابور . وهو حافظ متقن ، ثبت ، حجة ، عالم بالحديث والرجال . ورع ، تقي ، زاهد ، عابد ، محتاط في أكل الحلال ، مجاهد في سبيل الله . ولعمري ما رأت عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن طريقته في طلب العلم . سألته عن مولده فقال : في جمادى الأولى سنة تسع وستين . ورأيت بخطه : مولدي في سادس جمادى الآخرة ، فالله أعلم

• Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади578 — 643 г.х.

  Сказал хафиз Мухибб ад-Дин ибн ан-Наджар в своей «Тарих»: «Абу ‘Абдаллах писал своей рукой, добывал первоисточники, и мы слышали от него и при его чтении многое, затем он отправился в Исфахан и слышал там от Абу Джа‘фара ас-Сайдаляни и группы сподвижников Фатимы аль-Джуздани». Далее он сказал: «И он прожил в Герате и Мерве некоторое время, переписывал большие книги своей рукой, добывал копии некоторых из них с высоким стремлением, усердием, старанием, тщательностью и точностью. Я записывал от него в Багдаде, Нишапуре и Дамаске, и он — хафиз, безупречно точный (муткан), прочный в памяти (сабт), правдивый (садук), благородный, безусловный довод (худджа), знаток хадиса и положения передатчиков. У него есть сборники и тематические отборы (тахриджат), он — благочестивый, богобоязненный, аскетичный, поклоняющийся, проявляющий крайнюю осмотрительность в дозволенной пище, ведущий джихад на пути Аллаха. Клянусь своей жизнью, мои глаза не видели подобного ему в его безупречности, целомудрии и прекрасном методе требования знания»

  قال الحافظ محب الدين ابن النجار في تاريخه : كتب أبو عبد الله بخطه ، وحصل الأصول ، وسمعنا منه وبقراءته كثيرا ، ثم إنه سافر إلى أصبهان ، فسمع بها من أبي جعفر الصيدلاني ، ومن جماعة من أصحاب فاطمة الجوزدانية . إلى أن قال : وأقام بهراة ومرو مدة ، وكتب الكتب الكبار بخطه ، وحصل النسخ ببعضها بهمة عالية ، وجد واجتهاد وتحقيق وإتقان ، كتبت عنه ببغداد ونيسابور ودمشق ، وهو حافظ متقن ثبت صدوق نبيل حجة عالم بالحديث وأحوال الرجال ، له مجموعات وتخريجات ، وهو ورع تقي زاهد عابد محتاط في أكل الحلال ، مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رأت عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن طريقته في طلب العلم

• Другие

  Передал ан-Наджм ибн аль-Хаббаз от аль-‘Изза ‘Абд ар-Рахмана ибн Мухаммада ибн аль-Хафиза, что он сказал: «После ад-Даракутни не приходил подобный нашему шейху аз-Дия»

  وحكى النجم ابن الخباز عن العز عبد الرحمن بن محمد ابن الحافظ قال : ما جاء بعد الدارقطني مثل شيخنا الضياء .

• Другие

  И сказал аш-Шараф Абу аль-Музаффар ибн ан-Набульси: «Я не видел подобного нашему шейху аз-Дия»

  وقال الشرف أبو المظفر ابن النابلسي : ما رأيت مثل شيخنا الضياء .

• Другие

  И я читал почерком мухаддиса Мухаммада ибн аль-Хасана ибн Салама, который сказал: «Мухаммад ибн ‘Абд аль-Вахид — наш шейх, мы не видели подобного ему по тому, что собралось в нем. Он был во главе науки хадиса, так что казалось, будто эта наука завершилась на нем и была вручена ему. Он изучал фикх и вел споры в нем. Он сочетал знание хадиса и его смыслы, владел частью изящной словесности (адаб), а также значительной частью языкознания и тафсира. Он знал наизусть Коран и занимался им долгое время, читал по различным кыраатам у множества шейхов, и читал его прекрасным чтением. И он сочетал все это с полным благочестием, чрезмерным аскетизмом, целомудрием, довольством малым, муруввой, частым поклонением, смирением души и избеганием мирских обстоятельств и их суеты, мягкостью к чужеземцам и студентам, уединением от людей и долготерпением по отношению к беднякам и чужеземцам. Он любил тех, кто учился у него, и почитал тех, кто слушал при нем. Он побуждал к учебе, помогал, одалживая книги. И я спрашивал его о сложных вопросах, и он отвечал мне исчерпывающими ответами, перед которыми пасовали предшественники и до которых не доходили последующие. Я читал у него многое, и никто не приносил мне такой пользы, как он. Он обращал мое внимание на важные высокоавторитетные иснады (‘авали), велел мне слушать их и очень сильно почитал меня. И я читал у него «Сахих» Муслима. У него была небольшая земля у ворот мечети, унаследованная им от отца, и он строил на ней понемногу в меру своих возможностей, и построил на ней много благодаря своему усердию, хорошему намерению и принятию его молитв. В ней поселились занимающиеся фикхом и хадисом, и все то немногое из пропитания, что доходило до него, он передавал им и расходовал на них. Кто-то из знатных людей хотел помочь ему в строительстве водохранилища, но он отказался и сказал: «Нам не нужна его помощь». С самого детства и до старости он был известен набожностью и занятием наукой»

  وقرأت بخط المحدث محمد بن الحسن بن سلام قال : محمد بن عبد الواحد شيخنا ، ما رأينا مثله في ما اجتمع له . كان مقدما في علم الحديث ، فكأن هذا العلم قد انتهى إليه وسلم له . ونظر في الفقه وناظر فيه . وجمع بين فقه الحديث ومعانيه . وشدا طرفا من الأدب ، وكثيرا من اللغة والتفسير . وكان يحفظ القرآن واشتغل مدة به ، وقرأ بالروايات على مشايخ عديدة ، وكان يتلوه تلاوة عذبة . وجمع كل هذا مع الورع التام ، والتقشف الزائد ، والتعفف والقناعة ، والمروءة ، والعبادة الكثيرة ، وظلف النفس وتجنبها أحوال الدنيا ورعوناتها ، والرفق بالغرباء والطلاب ، والانقطاع عن الناس ، وطول الروح على الفقير والغريب . وكان محبا لمن يأخذ عنه ، مكرما لمن يسمع عليه . وكان يحرض على الاشتغال ، ويعاون بإعارة الكتب . وكنت أسأله عن المشكلات فيجيبني أجوبة شافية عجز عنها المتقدمون ، ولم يدرك شأوها المتأخرون . قرأت عليه الكثير ، وما أفادني أحد كإفادته . وكان ينبهني على المهمات من العوالي ، ويأمرني بسماعها ، ويكرمني كثيرا ، وقرأت عليه " صحيح مسلم " . كانت له أريضة بباب الجامع ورثها من أبيه ، وكان يبني فيها قليلا قليلا على قدر طاقته ، فيسر بناء كثير منها بهمته وحسن قصده وإجابة دعوته ، ونزل فيها المشتغلين بالفقه والحديث ، وكان ما يصل إليه من رمق يوصله إليهم ويصرفه عليهم . ورام بعض الكبار مساعدته ببناء مصنع للماء فأبى ذلك وقال : لا حاجة لنا في ماله . وكان من صغره إلى كبره موصوفا بالنسك ، مشتغلا بالعلم

• Исма‘иль ибн Абу Исма‘иль аль-Муаддиб

  И я читал почерком Исма‘иля аль-Муаддиба, что он слышал шейха ‘Изз ад-Дина ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-‘Азза, говорящего: «После ад-Даракутни не приходил подобный нашему шейху аз-Дия», или как он сказал

  وقرأت بخط إسماعيل المؤدب أنه سمع الشيخ عز الدين عبد الرحمن بن العز يقول : ما جاء بعد الدارقطني مثل شيخنا الضياء ، أو كما قال

• Другие

  И сказал хафиз Шараф ад-Дин Юсуф ибн Бадр: «Да помилует Аллах нашего шейха Ибн ‘Абд аль-Вахида, он был великого положения в силе памяти и знании передатчиков, на него указывали в науке достоверных и слабых хадисов, глаза мои не видели подобного ему»

  وقال الحافظ شرف الدين يوسف بن بدر : رحم الله شيخنا ابن عبد الواحد ، كان عظيم الشأن في الحفظ ومعرفة الرجال ، هو كان المشار إليه في علم صحيح الحديث وسقيمه ما رأت عيني مثله

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Ахадис аль-Мухтара4 943 хадиса

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela