Ас‘ад ибн Абу аль-Фадаиль аль-‘Иджли
أسعد بن أبي الفضائل العجلي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Ас‘ад ибн Абу аль-Фадаиль, его имя — Махмуд ибн Халаф ибн Ахмадأسعد بن أبي الفضائل : محمود بن خلف بن أحمد
- Кунья
- Абу аль-Футухأبو الفتوح
- Происхождение
- аль-Ва‘из, аль-‘Иджли, аль-Асбахани, аш-Шафи‘иالواعظ ، العجلي ، الأصبهاني ، الشافعي
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْإِمَامُ أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ11
- أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ2
- أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ -1
- أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ الْإِمَامُ1
- أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ الْإِمَامُ الْمُفْتِي1
- أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ الْإِمَامُ أَبُو الْفُتُوحِ1
- أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ الْمُفْتِي1
- الْإِمَامُ أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ1
- الْإِمَامُ أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ الْمُفْتِي1
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, алляма, муфтий аджама.
الإمام العلامة ، مفتي العجم
Мухаммад ибн Абуль-Ма‘али ад-Дубайси558 — 637 г.х.
Сказал ад-Дубайси: «Он был аскетом, обладал прекрасным знанием мазхаба. Он переписывал книги и питался от труда своих рук, и на него опирались в вынесении фетв в Асбахане».
قال الدبيثي : كان زاهدا ، له معرفة تامة بالمذهب . وكان ينسخ ويأكل من كسب يده ، وعليه المعتمد في الفتوى بأصبهان .
Мухаммад ибн Абуль-Ма‘али ад-Дубайси558 — 637 г.х.
Сказал Ибн ад-Дубайси: «Он был аскетом, обладал прекрасным знанием мазхаба, зарабатывал на жизнь переписыванием рукописей, и на него опирались в вынесении фетв в Асбахане»
قال ابن الدبيثي : كان زاهدا ، له معرفة تامة بالمذهب ، وكان يأكل من النسخ ، وعليه كان المعتمد في الفتوى بأصبهان
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
И я читал почерком аз-Зия, который сказал: «Этот наш шейх был имамом, автором трудов, проводил диктовки (амля) и увещевания (ва‘з), а затем оставил увещевания. Он собрал книгу под названием „Афат аль-ву‘аз“ (Бедствия увещевателей). Я слышал от него „Аль-Му‘джам ас-сагыр“ ат-Табарани»
وقرأت بخط الضياء ، قال : شيخنا هذا كان إماما مصنفا ، أملى ووعظ ، ثم ترك الوعظ . وجمع كتابا سماه : آفات الوعاظ . سمعت منه المعجم الصغير للطبراني
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
И сказал хафиз аз-Зия: «Этот наш шейх был имамом, автором трудов, проводил диктовки и увещевания, а затем оставил увещевания. Он собрал книгу под названием „Афат аль-ву‘аз“, [и] я слышал от него „Аль-Му‘джам ас-сагыр“ ат-Табарани»
وقال الحافظ الضياء : شيخنا هذا كان إماما مصنفا ، أملى ووعظ ، ثم ترك الوعظ ، جمع كتابا سماه " آفات الوعاظ " ، سمعت منه " المعجم الصغير " للطبراني
Ибн Халликан Абу аль-‘Аббас аль-Бармаки608 — 681 г.х.
И сказал судья Шамс ад-Дин ибн Халликан: «Он — один из выдающихся факихов, у него есть труд по разъяснению сложных мест в „Аль-Ваджиз“ и „Аль-Васит“ аль-Газали. И у него есть книга „Татмимат ат-татмим“. И он скончался в Асбахане двадцать второго числа месяца сафар».
وقال القاضي شمس الدين ابن خلكان : هو أحد الفقهاء الأعيان ، له كتاب في شرح مشكلات الوجيز والوسيط للغزالي . وله كتاب تتمة التتمة .وتوفي بأصبهان في الثاني والعشرين من صفر .
Ибн Халликан Абу аль-‘Аббас аль-Бармаки608 — 681 г.х.
И сказал судья Ибн Халликан: «Он — один из выдающихся факихов, у него есть книга по разъяснению сложных мест „Аль-Ваджиз“ и „Аль-Васит“ аль-Газали, а также книга „Татмимат ат-татмим“. Он скончался в Асбахане двадцать второго числа месяца сафар в шестисотом году»
وقال القاضي ابن خلكان هو أحد الفقهاء الأعيان ، له كتاب في شرح مشكلات " الوجيز " و " الوسيط " للغزالي ، وكتاب " تتمة التتمة " . توفي بأصبهان في الثاني والعشرين من صفر سنة ستمائة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)