‘Абдурраззак ибн ‘Абдуль-Кадир аль-Ханбали
عبد الرزاق بن عبد القادر الحنبلي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- ‘Абдурраззак ибн ‘Абдуль-Кадир ибн Абу Салихعبد الرزاق بن عبد القادر بن أبي صالح
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Прозвище
- Аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Джили, затем аль-Багдади, аль-Ханбали, аз-Захид, аль-Хафизالجيلي ، ثم البغدادي ، الحنبلي ، الزاهد ، الحافظ
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْجِيلِيُّ6
- الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ الْجِيلِيُّ2
- أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْجِيلِيُّ1
- الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ابْنُ الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْجِيلِيُّ1
- الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ الْجِيلِيُّ الْحَافِظُ1
- الْإِمَامُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْجِيلِيُّ1
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам Абу Бакр аль-Джили, затем аль-Багдади, аль-Ханбали, мухаддис, хафиз, надёжный (сика), аскет (захид)
الإمام أبو بكر الجيلي ثم البغدادي الحنبلي المحدث الحافظ الثقة الزاهد
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И он проявлял заботу о поисках знаний, частях (джуз') и слушаниях
وعني بالطلب والأجزاء والسماعات
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Шейх, имам, мухаддис
الشيخ الإمام المحدث
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
Сказал хафиз Мухаммад ибн ‘Абдульвахид: «Я не видел в Багдаде равного ему по бдительности и тщательности»
قال الحافظ محمد بن عبد الواحد : لم أر ببغداد في تيقظه وتحريه مثله
Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади578 — 643 г.х.
Сказал Ибн ан-Надджар: «Он много писал для себя и для людей, и почерк у него был дурной». И сказал: «Он был хафизом, искусным, надёжным (сика), правдивым (садук), обладающим прекрасными знаниями, факихом, благочестивым (вари‘), много поклоняющимся, уединившимся в своем доме и не выходившим никуда, кроме как на пятничную молитву, любящим передавать хадисы, почитающим студентов, щедрым на пользу, обладающим благородством нрава при скудности средств, терпеливым к своей бедности на пути праведных предков (саляф). День его похорон был известным днем, и его несли на головах»
قال ابن النجار : كتب لنفسه كثيرا وللناس ، وكان خطه رديئا . قال : وكان حافظا متقنا ، ثقة صدوقا ، حسن المعرفة ، فقيها ورعا ، كثير العبادة ، منقطعا في منزله لا يخرج إلا إلى الجمعة ، محبا للرواية ، مكرما للطلبة ، سخيا بالفائدة ، ذا مروءة مع قلة ذات يده ، صابرا على فقره على منهاج السلف . كان يوم جنازته يوما مشهودا ، وحمل على الرؤوس
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
И сказал аз-Зыя‘: «Я не видел в Багдаде равного ему по бдительности и тщательности»
وقال الضياء : لم أر ببغداد في تيقظه وتحريه مثله
Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади578 — 643 г.х.
И сказал Ибн ан-Надджар: «Он много писал для себя, и почерк у него был дурной. И сказал: „Он был хафизом, искусным, надёжным (сика), обладающим прекрасными знаниями, факихом, благочестивым (вари‘), много поклоняющимся, уединившимся в своем доме и не выходившим никуда, кроме как на пятничную молитву. Он любил передачу хадисов, почитал студентов, был щедр на пользу, обладал благородством нрава при скудности средств, терпел свою бедность на пути праведных предков. Его похороны были многолюдными, его несли на головах, да помилует его Аллах“»
وقال ابن النجار : كتب لنفسه كثيرا وكان خطه رديئا . قال : وكان حافظا ، متقنا ، ثقة ، حسن المعرفة ، فقيها ، ورعا ، كثير العبادة منقطعا في منزله لا يخرج إلا إلى الجمعة ، وكان محبا للرواية مكرما للطلبة سخيا بالفائدة ذا مروءة مع قلة ذات يده ، صابرا على فقره على منهاج السلف ، وكانت جنازته مشهودة ، وحمل على الرؤوس ، رحمه الله
Абдуррахман ибн Исмаил аль-Макдиси599 — 665 г.х.
И сказал Абу Шама в своем «Тарихе»: «Он был аскетом (захид), поклоняющимся, надёжным (сика), довольствующимся малым»
وقال أبو شامة في " تاريخه " : كان زاهدا عابدا ، ثقة ، مقتنعا باليسير
Абдуррахман ибн Исмаил аль-Макдиси599 — 665 г.х.
И сказал Абу Шама: «Он был аскетом, поклоняющимся, надёжным (сика), довольствующимся малым»
وقال أبو شامة كان زاهدا عابدا ثقة مقتنعا باليسير
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)