Ибрахим ибн Усман ибн Юсуф ибн Азартук
إبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أزرتق
Сведения
- Полное имя
- Ибрахим ибн Усман ибн Юсуф ибн Азартукإبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أزرتق
- Кунья
- Абу Исхакأبو إسحاق
- Происхождение
- ат-Турки, аль-Кашгари, затем аль-Багдади, аз-Заркашиالتركي ، الكاشغري ، ثم البغدادي ، الزركشي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ أَيُّوبَ1
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Муснад Ирака
مسند العراق
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он дожил до преклонных лет, его нрав испортился, он стал передавать хадисы за плату и чинил трудности требующим знания.
وقد عمر وساء خلقه ، وبقي يحدث بالأجرة ، ويتعاسر على الطلبة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Шейх-долгожитель, муснад Ирака
الشيخ المعمر مسند العراق
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он прожил долгую жизнь, и его слава широко разошлась.
وطال عمره ، وبعد صيته
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я [аз-Захаби] говорю: он дожил до преклонных лет, нрав его испортился, он стал передавать хадисы за плату и чинил трудности.
قلت : وقد عمر ، وساء خلقه ، وبقي يحدث بالأجرة ، ويتعاسر
Мухаммад ибн ‘Абдуль-Гани аль-Багдади570 — 629 г.х.
Сказал Ибн Нукта: «Я слышал от него, и его слушание достоверно».
قال ابن نقطة : سمعت منه ، وسماعه صحيح
Мухаммад ибн ‘Абдуль-Гани аль-Багдади570 — 629 г.х.
Сказал Ибн Нукта: «Его слушание достоверно».
قال ابن نقطة : سماعه صحيح
Умар ибн Мухаммад аль-Амини593 — 630 г.х.
И сказал ‘Умар ибн аль-Хаджиб: «Он был легким в общении, снисходительным, улыбчивым шейхом, у него были первоисточники (усуль), от которых он передавал хадисы. Он имел чистую душу, занимался своим ремеслом, однако увлекался шиизмом, хотя от него не проявлялось ничего, кроме хорошего».
وقال عمر ابن الحاجب : كان شيخا سهلا سمحا ، ضحوك السن ، له أصول يحدث منها . وكان سليم الباطن ، مشتغلا بصنعته ، إلا أنه كان يتشيع ولم يظهر منه إلا الجميل
Умар ибн Мухаммад аль-Амини593 — 630 г.х.
И сказал Ибн аль-Хаджиб: «Он был легким в общении, снисходительным, улыбчивым шейхом, у него были первоисточники, от которых он передавал хадисы. Он имел чистую душу, занимался своим ремеслом, однако увлекался шиизмом, и не проявлялось от него ничего, кроме хорошего».
وقال ابن الحاجب : كان شيخا سهلا سمحا ، ضحوك السن ، له أصول يحدث منها ، وكان سليم الباطن ، مشتغلا بصنعته ، إلا أنه كان يتشيع ، ولم يظهر منه إلا الجميل
Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади578 — 643 г.х.
Сказал Ибн ан-Надджар: «Его слушание достоверно, однако он был очень строгим (тяжелым в общении), придерживался мутазилитских взглядов». И сказал: «Говорят, что он разделяет взгляды философов, пренебрежительно относится к религиозным делам, наряду с явной глупостью в нем и скудостью знаний».
قال ابن النجار : هو صحيح السماع إلا أنه عسر جدا ، يذهب إلى الاعتزال . قال : ويقال : إنه يرى رأي الفلاسفة ، ويتهاون بالأمور الدينية ، مع حمق ظاهر فيه وقلة علم
Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади578 — 643 г.х.
Сказал Ибн ан-Надджар: «Его слушание достоверно, однако он был очень строгим, придерживался мутазилитских взглядов». Сказал: «И говорят, что он разделяет взгляды философов и пренебрежительно относится к религиозным делам, наряду с явной глупостью в нем и скудостью знаний».
قال ابن النجار : هو صحيح السماع إلا أنه عسر جدا يذهب إلى الاعتزال ، قال : ويقال : إنه يرى رأي الفلاسفة ، ويتهاون بالأمور الدينية ، مع حمق ظاهر فيه ، وقلة علم
Али ибн Анджаб аль-Багдади? — 674 г.х.
И сказал Ибн ас-Са‘и: «Он был назначен чтецом (мусми‘) в шейхате аль-Мустансирия в зуль-ка‘да 641 года — то есть после Ибн аль-Кубайти».
وقال ابن الساعي : رتب مسمعا بمشيخة المستنصرية في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وستمائة - يعني بعد ابن القبيطي .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)