Оценки передатчиков: аль-Халили
الخليلي
- Ибрахим ибн Муса аль-Фарраум. 220
Аль-Халили сказал в «Аль-Иршаде»: «Из числа великих хафизов и ученых, которые были в Рее и которых приравнивают к Ахмаду и Йахье — Ибрахим ибн Муса ас-Сагыр, надежный (сика) имам…» до тех пор, пока не сказал: «Умер после 120 г.х. (т.е. 220 г.х.)»
وقال الخليلي في (الإرشاد) : ومن الحفاظ الكبار العلماء الذين كانوا بالري يقرنون بأحمد ويحيى إبراهيم بن موسى الصغير ثقة إمام ، إلى أن قال مات بعد العشرين ومائتين - Халид ибн Хулли аль-Каля‘иум. 220
Я [автор] сказал: И сказал аль-Халили: «Надёжный (сика)»
قلت : وقال الخليلي : ثقة - Халляд ибн Яхья аль-Архабиум. 220
И сказал аль-Халили в «Аль-Иршад»: «Надёжный (сика), имам».
وقال الخليلي في " الإرشاد " : ثقة إمام . - Халляд ибн Яхья аль-Архабиум. 220
И сказал аль-Халили в «Аль-Иршад»: «Халляд ибн Яхья — надёжный (сика) имам».
وقال الخليلي في «الإرشاد» : وخلاد بن يحيى ، ثقة إمام - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Аль-Халили сказал: «Он много передает от Малика, и на него не опираются (как на довод)».
وقال الخليلي : يكثر عن مالك ، ولا يحتج به - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Аль-Халил в книге «аль-Иршад» сказал: «Он много передает от Малика ибн Анаса, и на него не опираются».
وقال الخليل في كتاب «الإرشاد » : يكثر عن مالك بن أنس، ولا يحتج به - Абдуль-Азиз ибн Абдуллах аль-Увейсиум. 220
И сказал аль-Халили: «Надёжный (сика), единогласно признанный».
وقال الخليلي : ثقة ، متفق عليه - Исам ибн Юсуф ибн Маймун аль-Балхиум. 220
И сказал Аль-Халили: «Он правдивый (садук)».
وقال الخليلي : هو صدوق . - Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Манджуриум. 220
Упомянул его аль-Халили в «аль-Иршад» и сказал: «Надежный (сика), ошибается в некоторых своих хадисах».
ذكره الخليلي في " الإرشاد " وقال : ثقة ، يخالف في بعض حديثه - Мухаммад ибн Махляд ар-Ру‘айниум. 220
И сказал аль-Халили: «Передает от Малика хадисы, в которых он одинок, и он праведный (салих)».
وقال الخليلي : يروي عن مالك أحاديث تفرد بها ، وهو صالح - Исма‘иль ибн Дауд аль-Михрадиум. 220
Аль-Халили сказал в «аль-Иршад»: «Он уединяется в передаче от Малика хадисов, и он передавал от великих, но его память не вызывает удовлетворения»
وقال الخليلي في " الإرشاد " : ينفرد عن مالك بأحاديث ، وقد روى عن الأكابر ، ولا يرضى حفظه - Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ум. 222
Сказал аль-Халили: «Версию Шу‘айба передали имамы от аль-Хакама, и за Абу аль-Яманом последовал ‘Али ибн ‘Айяш аль-Химси, а он надёжный (сика)».
وقال الخليلي : نسخة شعيب رواها الأئمة عن الحكم ، وتابع أبا اليمان علي بن عياش الحمصي وهو ثقة - Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ум. 222
Сказал аль-Халили: «Версию Шу‘айба передали имамы от аль-Хакама, и за Абу аль-Яманом последовал ‘Али ибн ‘Иса аль-Химси, а он надёжный (сика), и передал её от Абу аль-Ямана Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, а он надёжный (сика)».
وقال الخليلي : نسخة شعيب رواها الأئمة عن الحكم ، وتابع أبا اليمان علي بن عيسى الحمصي ، وهو ثقة ، ورواها عن أبي اليمان محمد بن إسحاق الصغاني ، وهو ثقة - Яхья ибн Салих аль-Ухвациум. 222
И сказал аль-Халили: «Надёжный, передавал от имамов, и передал от Малика хадис, в котором за ним никто не последовал, а именно: от Малика от аз-Зухри от Салима от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и ‘Умар шли впереди похоронных носилок». Сказал аль-Халили: «Это порицаемый хадис из числа передач Малика, а то, что заучено достоверно — это хадис от Ибн ‘Уейны», и было сказано: «Ибн ‘Уейна ошибся в нём»
وقال الخليلي : ثقة روى عن الأئمة ، وروى عن مالك حديثا لا يتابع عليه ، وهو عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأبو بكر ، وعمر ، يمشون أمام الجنازة . قال الخليلي : هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة ، وقيل : إن ابن عيينة أخطأ فيه - Яхья ибн Салих аль-Ухвациум. 222
И сказал аль-Халили: «Надёжный, от него передавали имамы, и передал он хадис от Малика, в котором за ним не следуют»
وقال الخليلي : ثقة ، روى عنه الأئمة ، وروى حديثا عن مالك لا يتابع عليه - Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223
И сказал аль-Халили: «Писец аль-Лайса, крупный [ученый], но единогласия относительно него нет из-за хадисов, которые он передал и в которых допустил разногласия»
وقال الخليلي : كاتب الليث ، كبير ، لم يتفقوا عليه لأحاديث رواها يخالف فيها - Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223
И сказал аль-Халили: «Писец аль-Лайса, крупный [авторитет], но не сошлись на единогласии относительно него из-за хадисов, переданных им, в которых он противоречил [другим]».
وقال الخليلي : كاتب الليث ، كبير ، لم يتفقوا عليه ، لأحاديث رواها يخالف فيها . - Исхак ибн ‘Иса ибн Наджихум. 224
И сказал аль-Халили: «Исхак и Мухаммад, сыновья ‘Исы — надёжные (сикатан), в чём есть единогласное согласие».
وقال الخليلي : إسحاق ومحمد ولدا عيسى ثقتان متفق عليهما - Исхак ибн ‘Иса ибн Наджихум. 224
В книге «аль-Иршад» аль-Халили: «Исхак и Мухаммад, сыновья ‘Исы — надёжные (сикатан), в чём есть единогласное согласие».
وفي كتاب « الإرشاد » للخليلي : إسحاق ومحمد ولدا عيسى ثقتان متفق عليهما . - Мухаммад ибн Мукатиль аль-Кисаиум. 226
И сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Надёжный (сика), в отношении которого есть единогласие, известный своей честностью и знанием»
وقال الخليلي في " الإرشاد " : ثقة متفق عليه مشهور بالأمانة والعلم . - Ахмад ибн Абдуллах аль-Ярбу‘иум. 227
Сказал аль-Халили: «Он — аскет, надёжный (сика), великий в поклонении и положении». И в другом месте: «Надёжный (сика), единогласно признанный, и он последний, кто передавал от ас-Саури»
قال الخليلي : وهو زاهد ثقة كبير في العبادة والمحل . وفي موضع آخر : ثقة متفق عليه ، وهو آخر من روى عن الثوري - Исмаил ибн Абу Увайсум. 227
Сказал аль-Халили: «И группа хафизов говорили, что у него был слабый рассудок».
قال الخليلي : وجماعة من الحفاظ قالوا كان ضعيف العقل . - аль-Хайсам ибн Хариджа аль-Хурасаниум. 228
Аль-Халили сказал: «Надёжный, единогласно признанный (сика мутфак ‘алейх)».
وقال الخليلي : ثقة متفق عليه - аль-Хайсам ибн Хариджа аль-Хурасаниум. 228
Аль-Халили сказал: «Надёжный, единогласно признанный (сика, мутфак ‘алейх)».
وقال الخليلي : ثقة ، متفق عليه - Башшар ибн Муса аш-Шайбаниум. 228
И сказал аль-Халили: «В нём есть мягкость (слабость)».
وقال الخليلي : فيه لين - Башшар ибн Муса аш-Шайбаниум. 228
И сказал аль-Халили в книге «Аль-Иршад»: «В нём есть мягкость». И в другом месте: «Его ослабили все хафизы, хотя они и записывали за ним».
وقال الخليلي في كتاب « الإرشاد » : فيه لين ، وفي موضع آخر : ضعفه الحفاظ كلهم وقد كتبوا عنه - Халаф ибн Хишам аль-Баззарум. 229
Сказал аль-Халили: «Надёжный (сика), единогласно признанный, знаток кыраатов, которым были довольны имамы».
وقال الخليلي : ثقة متفق عليه عالم بالقراآت رضيه الأئمة - Са‘ид ибн Мансурум. 229
И сказал аль-Халили: «Надёжный (сика), в чьей надежности единогласны»
وقال الخليلي : ثقة متفق عليه - Са‘ид ибн Мансурум. 229
И сказал аль-Халили: «Надёжный (сика), в чьей надежности единогласны»
وقال الخليلي : ثقة متفق عليه - Абдуллах ибн Мухаммад аль-Муснадум. 229
Сказал аль-Халили: «Надёжный, в надёжности которого единогласны»
وقال الخليلي : ثقة متفق عليه - Абдуллах ибн Мухаммад аль-Муснадум. 229
Сказал аль-Халили: «Надёжный, в надёжности которого единогласны. Совершил путешествие в Ирак и Хиджаз. Умер до двадцатого и сотого [года] (т.е. до 220 г.х.). Прозван аль-Муснади потому, что он выискивал муснады из известий Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует».
وقال الخليلي : الثقة المتفق عليه ارتحل إلى العراق والحجاز مات قبل العشرين والمائتين وسمي بالمسندي لأنه كان [يتحر] المسانيد من أخبار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . - Мухаммад ибн Муавия ибн А‘ян ан-Нисабуриум. 229
И сказал аль-Халили: «Очень слабый»
وقال الخليلي : ضعيف جدا - Мухаммад ибн Муавия ибн А‘ян ан-Нисабуриум. 229
И сказал аль-Халили: «Очень слабый»
وقال الخليلي : ضعيف جدا - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Махдиум. 230
Сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Он умер молодым, о нём известно не более десяти хадисов, от него передавал аль-Хашими, то есть Джа‘фар ибн ‘Абд аль-Вахид, хадисы, которые отвергли у аль-Хашими, и он из числа слабых (да‘иф). Сказал Ибн ‘Ади: «Возможно, это от того, кто передавал от него».
قال الخليلي في الإرشاد : مات ، وهو شاب لا يعرف له إلا أحاديث دون العشرة يروي عنه الهاشمي يعني جعفر بن عبد الواحد أحاديث أنكروها على الهاشمي ، وهو من الضعفاء . وقال ابن عدي : يمكن أن يكون من الراوي عنه - Дауд ибн Абдуллах аль-Джа‘фариум. 230
И сказал Абу Я‘ля аль-Халили аль-Казвини: «Близок к принятию хадисов, иногда ошибается». А другие сказали: «Был благородным, воспетым в стихах».
وقال أبو يعلى الخليلي القزويني : مقارب الحديث يخطئ أحيانا . وقال غيره : كان سريا ممدحا - Дауд ибн Абдуллах аль-Джа‘фариум. 230
И сказал аль-Халили: «Близок по хадисам, ошибается иногда, ошибся в хадисе: Малик от Нафи‘ от Ибн ‘Умара: «О поднимании рук», в форме марфу‘, тогда как сохраненная версия хадиса Малика от Нафи‘ от Ибн ‘Умара: маукуф. И Дауд часто передает от ‘Абд аль-Вахида бин Абу ‘Ауна от аз-Зухри странные хадисы (гараиб), Ибн Абу Хатим скрывал их».
وقال الخليلي : مقارب الحديث ، يخطئ أحيانا ، أخطأ في حديث : مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : «في رفع اليدين» ، مرفوعا ، والمحفوظ من حديثه مالك عن نافع عن ابن عمر : موقوفا ، ويكثر داود عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن الزهري أحاديث غرائب ، كان ابن أبي حاتم يضن بها - Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Ар‘араум. 232
И сказал аль-Халили: «Великий хафиз, надёжный (сика), в отношении которого есть единогласие».
وقال الخليلي : حافظ كبير ثقة متفق عليه - Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Ар‘араум. 232
И сказал аль-Халили в «Аль-Иршад»: «Он — великий хафиз, надёжный (сика), в отношении которого есть единогласие, чьи хадисы приведены в «Ас-Сахихайн». Часто передавал от него ‘Abd Аллаh ибн Ахмад ибн Ханбаль, и Абу Я‘ля аль-Халили хвалил его и гордился им». Так он сказал: что шейхи [аль-Бухари и Муслим] привели его хадисы, и я не видел никого, кроме него, кто бы это утверждал. Требуется рассмотрение.
وقال الخليلي في " الإرشاد " : هو حافظ كبير ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين أكثر عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وكان أبو يعلى الخليلي يثني عليه ويفتخر به . كذا قال : إن الشيخين خرجا له ، ولم أر من قاله غيره . فينظر - Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232
И сказал аль-Халили: «Он был надёжным (сика) и уединился в передаче хадисов от Малика».
وقال الخليلي : كان ثقة ، وتفرد عن مالك بأحاديث - Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232
И сказал аль-Халили в «Аль-Иршад»: «Он был надёжным (сика) и уединился в передачах от Малика хадисами».
وقال الخليلي في «الإرشاد» : كان ثقة ، وتفرد عن مالك بأحاديث . - Али ибн Мухаммад ат-Танафисиум. 235
Сказал хафиз Абу Я‘ла аль-Халиль аль-Казвини: «‘Али ибн Мухаммад ибн Аби Шаддад ат-Танафиси и его брат аль-Хасан ибн Мухаммад — они оба сыновья сестры Танафиситов, учёных Куфы: ‘Умара, Я‘лы, Мухаммада и Ибрахима, сыновей ‘Убайда — они поселились в Казвине, и к ним отправлялись великие (учёные): Абу Зур‘а, Абу Хатим, Мухаммад ибн Муслим ибн Вара и Мухаммад ибн Айюб. От них передавали жители Казвина: Яхья ибн ‘Абдак, Мухаммад ибн Маджа и другие. Они занимали высокое положение, и их иснад в то время не был высоким; они слышали от Ибн ‘Уйайны, своих дядей, Ваки‘а, Мухаммада ибн Фудайля и Абу Му‘авии».
وقال الحافظ أبو يعلى الخليل القزويني : علي بن محمد بن أبي شداد الطنافسي وأخوه الحسن بن محمد ، وهما ابنا أخت الطنافسيين علماء الكوفة : عمر ويعلى ومحمد وإبراهيم بني عبيد- أقاما بقزوين ، وارتحل إليهما الكبار : أبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن أيوب . وروى عنهما من أهل قزوين يحيى بن عبدك ومحمد بن ماجه وغيرهما . ولهما محل عظيم ، ولم يكن إسنادهما في ذلك الوقت بعال ؛ إنهما سمعا ابن عيينة وأخوالهما ووكيعا ومحمد بن فضيل وأبا معاوية . - Али ибн Мухаммад ат-Танафисиум. 235
Сказал аль-Халиль: «Он и его брат аль-Хасан — имамы в Казвине, они занимали высокое положение, к ним отправлялись великие (учёные), и аль-Хасан скончался в 22-м году, а ‘Али — в 233 году».
قال الخليلي : إمام هو وأخوه الحسن بقزوين ، ولهما محل عظيم ، وارتحل إليهما الكبار ، وتوفي الحسن سنة ( 22 ) ، وعلي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين - Касим ибн Мухаммад ибн Абу Шайба аль-Абсиум. 235
И сказал аль-Халили: «Его сочли слабым и оставили его хадисы»
وقال الخليلي : ضعفوه ، وتركوا حديثه - Амр ибн Рафи ибн аль-Фуратум. 237
Сказал аль-Халили: «Скончался в двести тридцать седьмом году». Конец цитаты. При этом он упустил из виду — если только не переписал из оригинальной копии книги «Аль-Иршад» — следующее: «Абу Хаджар ‘Амр бин Рафи‘ перебрался из Рея в Казвин, а корни его деда происходили из Куфы. ‘Амр — крупная и известная фигура, и последним, кто передавал от него в Казвине, был Мухаммад бин Мас‘уд аль-Асади».
قال الخليلي : توفي سنة سبع وثلاثين ومائتين . انتهى وقد أغفل منه – إن كان قد نقله من أصل نسخة كتاب " الإرشاد " - : أبو حجر عمرو بن رافع انتقل من الري إلى قزوين ، وأصل جده من الكوفة وعمرو كبير مشهور ، وآخر من روى عنه بقزوين محمد بن مسعود الأسدي - Абдуль-А‘ля ибн Хаммад ан-Нурсиум. 239
Сказали Ибн Кани‘, ад-Даракутни, Муслима бин Касим и аль-Халили: «Надёжный (сика)».
قال ابن قانع ، والدارقطني ، ومسلمة بن قاسم ، والخليلي : ثقة - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И аль-Халили в «Аль-Иршад» сказал: «Надёжный (сика)».
وقال الخليلي في « الإرشاد » : ثقة - Мухаммад ибн Халид ибн Абдуллах аль-Васитиум. 240
Аль-Халили упомянул, что он передавал от Малика хадисы, в которых ему никто не вторит. Он сказал: «Он очень слабый».
وذكر الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها ، قال : وهو ضعيف جدا - Сахнун ат-Танухиум. 240
Критиковал его Абу Я‘ля аль-Халили, сказав: «Знатоки хадисов остались недовольны его способностью сохранять хадисы (хифз)».
تكلم فيه أبو يعلى الخليلي فقال : لم يرض أهل الحديث حفظه - Ибрахим ибн Юсуф ибн Маймун аль-Макийаниум. 241
И сказал хафиз Абу Я‘ла аль-Халили: «Он передал от Малика его хадис от Нафи‘ от Ибн ‘Умара: „Каждый опьяняющий напиток — хамр, и каждый опьяняющий напиток запрещен“, и он не слышал от него ничего другого. Причиной тому было то, что он вошел к нему, чтобы послушать [хадисы], в присутствии Кутайбы. Он сказал Малику: „Этот человек придерживается ирджа‘“, — и тот приказал выставить его из собрания. И он не слышал от него ничего, кроме этого хадиса, из-за чего у него возникла вражда с Кутайбой, и он изгнал его из Балха, и он поселился в Баглане, и оставался там до самой смерти».
وقال الحافظ أبو يعلى الخليلي : روى عن مالك حديثه عن نافع عن ابن عمر : " كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام " ، ولم يسمع منه غيره ، وذلك أنه دخل عليه ليسمع منه وقتيبة حاضر ، فقال لمالك : إن هذا يرى الإرجاء فأمر أن يقام من المجلس . ولم يسمع منه غير هذا الحديث ، ووقع له بهذا مع قتيبة عداوة فأخرجه من بلخ ، فنزل بغلان ، وكان بها إلى أن مات . - Ибрахим ибн Юсуф ибн Маймун аль-Макийаниум. 241
И сказал аль-Халили: «Он передал от Малика один хадис и не слышал от него ничего другого; причиной было то, что он вошел к нему, чтобы послушать [хадисы], в присутствии Кутайбы, и сказал Малику: „Этот человек придерживается ирджа‘“, — и тот приказал выставить его из собрания, и из-за этого у него возникла вражда с Кутайбой»
وقال الخليلي : روى عن مالك حديثا واحدا ، ولم يسمع منه غيره ، وذلك أنه دخل عليه ليسمع منه ، وقتيبة حاضر فقال لمالك : إن هذا يرى الإرجاء ، فأمر أن يقام من المجلس ، ووقع له بهذا مع قتيبة عداوة