Халид ибн Хулли аль-Каля‘и
خالد بن خلي الكلاعي
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Халид ибн Хуллиخالد بن خلي
- Кунья
- Абуль-Касим.أبو القاسم.
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Хафиз, аль-Киля‘и, аль-Химси, аль-Кади.الحافظ ، الكلاعي ، الحمصي ، القاضي.
- Родственные связи
- Отец Мухаммада бин Халида бин Халия, а одна из его матерей происходила из потомков Ну‘мана бин Башира.والد محمد بن خالد بن خلي ، وكانت إحدى أمهاته من ولد النعمان بن بشير.
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِي15
- وَخَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ2
- أَبُو الْقَاسِمِ خَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ1
- خَالِدٌ1
- خَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ1
- خَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ الْحِمْصِيُّ1
- خَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ الْكَلَاعِيُّ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)»
قال البخاري : صدوق
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)»
قال البخاري : صدوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ляйса биhi ба'с)»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ляйса биhi ба'с)»
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Я спросил Абуль-Хасана ад-Даракутни: «А Халид бин Халий аль-Химси?» Он ответил: «У него нет ничего порицаемого». Я спросил: «А его сын?» Он ответил: «Нет в нем проблем»»
وقال الحاكم أبو عبد الله : قلت لأبي الحسن الدارقطني : فخالد بن خلي الحمصي ؟ قال : ليس له شيء ينكر ، قلت : فابنه ؟ قال : ليس به بأس
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «У него нет ничего порицаемого»
وقال الدارقطني : ليس له شيء ينكر
аль-Халили? — 446 г.х.
Я [автор] сказал: И сказал аль-Халили: «Надёжный (сика)»
قلت : وقال الخليلي : ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق،
Яхья ибн Салих аль-Ухваци147 — 222 г.х.
И сказал Абуль-Касим ‘Абдус-Самад бин Са‘ид бин Ya‘quб аль-Кади аль-Химси: Я слышал, как Сулайман бин ‘Абдуль-Хамид аль-Бахрани аль-Химси говорил: «Когда аль-Мамун направил посланцев к группе жителей Хомса, чтобы они прибыли к нему в Дамаск, его выбор пал на четырех шейхов из Хомса, среди которых были: Яхья бин Салих аль-Ухваци, Абуль-Яман аль-Хакам бин Нафи‘, ‘Али бин ‘Айяш и Халид бин Халий. Их привели в Дамаск и вводили к аль-Мамуну по одному. Первым к нему вошел Абуль-Яман аль-Хакам бин Нафи‘, и Яхья бин Аксам стал расспрашивать его и беседовать с ним, а затем сказал: «О Хакам, что ты скажешь о Яхье бин Салихе?» Тот ответил: «Я сказал ему: «К нам принесли из этих страстей (нововведений) то, чего мы не знаем». Он спросил: «А что ты скажешь об ‘Али бин ‘Айяше?» Тот ответил: «Я сказал: Праведный человек, который не годится для судейства». Он спросил: «А что ты скажешь о Халиде бин Халие?» Тот ответил: «Я обучал его чтению Корана». И [аль-Мамун] приказал вывести его. Затем ввели Яхью бин Салиха, побеседовали с ним, и [Яхья бин Аксам] сказал ему: «О Яхья, что ты скажешь об аль-Хакаме бин Нафи‘?» Тот ответил: «Шейх из числа наших шейхов, воспитатель наших детей». Он спросил: «А что ты скажешь об ‘Али бин ‘Айяше?» Тот ответил: «Праведный человек, не годящийся для судейства». Он спросил: «А что ты скажешь о Халиде бин Халие?» Тот ответил: «У него я перенял знание и записал фикх». И [аль-Мамун] приказал вывести его. Затем позвали ‘Али бин ‘Айяша, и он вошел. Тот расспрашивал его и беседовал с ним некоторое время, а затем сказал: «О ‘Али, что ты скажешь об аль-Хакаме бин Нафи‘?» Тот ответил: «Я сказал ему: Праведный шейх, читающий Коран». Он спросил: «А что ты скажешь о Яхье бин Салихе?» Тот ответил: «Один из факихов». Он спросил: «А что ты скажешь о Халиде бин Халие?» Тот ответил: «Человек из числа обладателей знания», — после чего начал плакать, плакал долго, а затем [аль-Мамун] приказал вывести его. Затем к нему вошел Халид бин Халий, и [аль-Мамун] расспрашивал его и беседовал с ним некоторое время, а затем спросил: «Что ты скажешь об аль-Хакаме бин Нафи‘?» Тот ответил: «Наш шейх, наш ученый, тот, у кого мы читали Коран и посредством кого выучили его наизусть». Он спросил: «А что ты скажешь о Яхье бин Салихе?» Тот ответил: «Я сказал: Один из наших факихов, тот, у кого мы переняли знание и фикх». Он спросил: «А что ты скажешь об ‘Али бин ‘Айяше?» Тот ответил: «Человек из числа авдали (праведников): когда нас постигает беда, мы просим его, и он взывает к Аллаху, и Тот отводит ее; а когда нас поражает засуха и задерживается дождь, мы просим его, и он взывает к Аллаху, и Он ниспосылает нам спасительный дождь». Затем Яхья бин Аксам подошел к тонкой завесе между ним и аль-Мамуном, приподнял ее и сказал аль-Мамуну: «О Яхья, этот годится для судейства, назначь же его судьей». Тот отдал приказ о мантиях, и они были надеты на него, и он назначил его судьей».
وقال أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب القاضي الحمصي : سمعت سليمان بن عبد الحميد البهراني الحمصي يقول : لما أن وجه المأمون إلى جماعة من أهل حمص ليخرجوا إليه إلى دمشق فوقع اختياره على أربعة من الشيوخ بحمص منهم : يحيى بن صالح الوحاظي ، وأبو اليمان : الحكم بن نافع ، وعلي بن عياش ، وخالد بن خلي ؛ فأشخصوا إلى دمشق فأدخلوا على المأمون رجلا رجلا ، فأول من دخل عليه أبو اليمان الحكم بن نافع فساءله يحيى بن أكثم ، وحادثه ، ثم قال له : يا حكم ما تقول في يحيى بن صالح ؟ قال : قلت له : أورد علينا من هذه الأهواء شيئا لا نعرفه ، قال : فما تقول في علي بن عياش ؟ قال : قلت : رجل صالح ، لا يصلح للقضاء ، قال : فما تقول في خالد بن خلي ، فقال : أنا أقرأته القرآن ، فأمر به فأخرج . ثم أدخل يحيى بن صالح وحادثه ، ثم قال له : يا يحيى ، ما تقول في الحكم بن نافع ؟ قال : شيخ من شيوخنا مؤدب أولادنا ، قال : فما تقول في علي بن عياش ؟ فقال : رجل صالح لا يصلح للقضاء ، قال : فما تقول في خالد بن خلي ؟ قال : عني أخذ العلم ، وكتب الفقه ، قال : فأمر به فأخرج . ثم دعي علي بن عياش ، فدخل عليه فساءله وحادثه ساعة ، ثم قال له : يا علي ما تقول في الحكم بن نافع ؟ قال : فقلت له : شيخ صالح يقرأ القرآن ، قال : فما تقول في يحيى بن صالح ؟ قال : أحد الفقهاء ، قال : فما تقول في خالد بن خلي ؟ قال : رجل من أهل العلم ، ثم أخذ يبكي فكثر بكاؤه ثم أمر به فأخرج . ثم دخل عليه خالد بن خلي فساءله وحادثه ساعة ، فقال له : ما تقول في الحكم بن نافع ؟ فقال : شيخنا ، وعالمنا ، ومن قرأنا عليه القرآن وحفظنا به ، قال : فما تقول في يحيى بن صالح ؟ قال : فقلت : أحد فقهائنا ، ومن أخذنا عنه العلم والفقه ، قال : فما تقول في علي بن عياش ؟ قال : رجل من الأبدال إذا نزلت بنا نازلة سألناه فدعا الله فكشفها ، فإذا أصابنا القحط ، واحتبس عنا المطر سألناه فدعا الله فأسقانا الغيث ، قال : ثم عمد يحيى بن أكثم إلى ستر رقيق بينه وبين المأمون فرفعه ، فقال له المأمون : يا يحيى ، هذا يصلح للقضاء فوله ، قال : فأمر بالخلع فخلعت عليه ، وولاه القضاء .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 4
От него передавали · 5
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela