ар-Раби ибн Хабиб аль-Ямами
الربيع بن حبيب اليمامى
Сведения
- Полное имя
- ар-Раби ибн Хабибالربيع بن حبيب
- Кунья
- Абу Салямаأبو سلمة
- Происхождение
- аль-Ханафи, аль-Басри, аль-Ямамиالحنفي , البصري , اليمامى
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الرَّبِيعُ - يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ الْحَنَفِيَّ -1
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Его признали надёжным (сика) Ахмад бин Ханбаль, Яхья бин Ма‘ин, ‘Али ибн аль-Мадини и не один из других.
وثقه أحمد ابن حنبل ، ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وغير واحد .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Его признали надёжным Ахмад, Яхья бин Ма‘ин, ‘Али ибн аль-Мадини и другие
وثقه أحمد ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وغيرهم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Мухаммад бин Исма‘иль — то есть аль-Бухари — не упомянул Раби‘а бин Хабиба аль-Малляха в своём «Тарихе», а напротив, сказал: «Раби‘ бин Хабиб передал от Науфаля бин ‘Абд аль-Малика отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)»
وقال الحاكم أبو أحمد : لم يذكر محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - ربيع بن حبيب بن الملاح في " تاريخه " بل قال : ربيع بن حبيب روى عن نوفل بن عبد الملك منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я говорю: однако Ибн Абу Хатим упомянул в биографии этого ханафита Абу Салямы, что именно он передаёт от Науфаля бин ‘Абд аль-Малика, и передал от Ахмада и Яхьи подтверждение его надёжности, а от своего отца — что он не является сильным. Затем он сказал: «Согласие Ахмада и Яхьи на признание его надёжным указывает на то, что отвергаемость его хадиса исходит от Науфаля, а не от него»
قلت : لكن ذكر ابن أبي حاتم في ترجمة هذا الحنفي أبي سلمة أنه هو الذي يروي عن نوفل بن عبد الملك ، وحكى عن أحمد ويحيى توثيقه ، وعن أبيه أنه ليس بقوي . ثم قال : اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه من نوفل لا منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад сказал: «Клянусь своей жизнью, хадис ар-Раби‘а от Науфаля действительно является отвергаемым (мункар), но по моему мнению вина в этом лежит на Науфале, а не на ар-Раби‘е, а ар-Раби‘ — надёжный (сика)»
قال أبو أحمد : ولعمري إن حديث الربيع عن نوفل منكر ، ولكن الحمل فيه عندي على نوفل لا على الربيع ، والربيع ثقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Его хадисы не отбрасываются»
قال الدارقطني : لا يترك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Его признали надёжным (сика) Ахмад бин Ханбаль, Яхья бин Ма‘ин, ‘Али ибн аль-Мадини и не один из других.
وثقه أحمد ابن حنبل ، ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وغير واحد .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Его признали надёжным Ахмад, Яхья бин Ма‘ин, ‘Али ибн аль-Мадини и другие
وثقه أحمد ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وغيرهم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Его признали надёжным Ахмад, Яхья бин Ма‘ин, ‘Али ибн аль-Мадини и другие
وثقه أحمد ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وغيرهم
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И он надёжный (сика)
وهو ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика),
ثقة،
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)