Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Али ибн аль-Мусанна ат-Тахвиум. 256
Ибн ‘Ади указал на его слабость, и это упомянуто в биографии ‘Умара ибн ‘Аттаба в книге «Аль-Камиль».
أشار ابن عدي إلى ضعفه ، وذلك مذكور في ترجمة عمر بن عتاب من كتاب " الكامل " - Яхья ибн Усман ибн Саид аль-Химсиум. 257
Сказал Ибн ‘Ади: «У Йахьи бин ‘Усмана есть хорошие хадисы от шейхов Шама, и я не видел никого, кто критиковал бы его, кроме Абу ‘Арубы, при том что он известен своей правдивостью. И его брат ‘Амр бин ‘Усман такой же, и их отец — и нет в них никаких проблем».
قال ابن عدي : وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ، ولم أر أحدا يطعن فيه غير أبي عروبة ، وهو معروف بالصدق ، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك وأبوهما ، وليس بهم بأس - Ахмад ибн Будайль аль-Ямиум. 258
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передавал от Хафса бин Гияса и других хадисы, которые подвергались порицанию, и он из тех, чьи хадисы записываются несмотря на их слабость».
وقال أبو أحمد بن عدي : حدث عن حفص بن غياث ، وغيره أحاديث أنكرت عليه ، وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه . - Ахмад ибн Будайль аль-Ямиум. 258
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал от Хафса ибн Гияса и других хадисы, которые подвергались порицанию, и он из тех, чьи хадисы записываются, несмотря на его слабость».
وقال ابن عدي : حدث عن حفص بن غياث وغيره أحاديث أنكرت عليه ، وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه - Ахмад ибн Будайль аль-Ямиум. 258
Передает от Хафса ибн Гияса и других отвергаемые хадисы (манакир).
يروي عن حفص بن غياث وغيره مناكير . - Ахмад ибн Будайль аль-Ямиум. 258
Сказал шейх: «И этот хадис с таким иснадом, я не знаю, чтобы кто-то передал его, кроме Ахмада ибн Будайля. У Ахмада ибн Будайля есть хадисы, в которых за ним не следуют от надежных людей, и он из тех, чьи хадисы записываются вместе с его слабостью. И этот хадис не является сохранным (махфуз) от Хафса, и его нет среди хадисов аль-А‘маша от Абу аз-Зубайра».
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم رواه غير أحمد بن بديل ، ولأحمد بن بديل أحاديث لا يتابع عليها عن قوم ثقات ، وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه . وليس هذا الحديث محفوظا عن حفص ، ولا في أحاديث الأعمش عن أبي الزبير - Ахмад ибн аль-Фурат ад-Даббиум. 258
Передал Ибн ‘Укда от Ибн Хираша, что он обвинил Ибн аль-Фурата во лжи. Сказал Ибн ‘Ади: «Это предвзятость, и я не знаю у Абу Мас‘уда ни одного отвергаемого предания, и он из числа людей правдивости и памяти».
وروى ابن عقدة عن ابن خراش أنه كذب ابن الفرات . قال ابن عدي : وهذا تحامل ، ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة ، وهو من أهل الصدق والحفظ - ‘Аббас ибн аль-Хасан аль-Балхиум. 258
Сказал Ибн ‘Ади в биографии Асрама: «Он крал хадисы»
قال ابن عدي : في ترجمة أصرم : كان يسرق الحديث - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
И сказал Ибн ‘Ади: «Он крадет хадисы и возводит слова сподвижников (маукуф) до Пророка (марфу‘)».
وقال ابن عدي : يسرق الحديث ويرفع الموقوف - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
Он крал хадисы, возводил хадисы категории маукуф до марфу‘ и передавал хадисы от имамов людей, которые не были заучены от них.
كان يسرق الحديث ، ويرفع أحاديث موقوفة ، وروى أحاديث عن أئمة الناس غير محفوظة عنهم - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
Сказал Ибн ‘Ади: «Этот хадис с таким иснадом от ас-Саури не заучен (гейр махфуз), его не передает никто, кроме Хумайда».
قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد عن الثوري غير محفوظ ، ليس يرويه غير حميد - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
Шейх сказал: «И этот хадис от Ибн Джурейджа и ас-Саури со слов Абу аз-Зубайра — ложные (батылян), их не передает от Абу ‘Асима никто, кроме Хумайда б. ар-Раби‘а. И поистине, Абу ‘Асим передает этот хадис со слов Аймана б. Бабля от Абу аз-Зубайра от Джабира».
قال الشيخ : وهذا الحديث عن ابن جريج والثوري ، عن أبي الزبير باطلان ، ليس يرويهما عن أبي عاصم غير حميد بن الربيع ، وإنما يروي أبو عاصم هذا الحديث عن أيمن بن بابل ، عن أبي الزبير ، عن جابر . - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
Шейх сказал: «И этот хадис ‘Исы б. Юнуса, и о нем знают по Хишаму б. ‘Урве, так Хумайд б. ар-Раби‘ приписал его к ан-Надру б. Исма‘илю».
قال الشيخ : وهذا حديث عيسى بن يونس ، ويعرف به عن هشام بن عروة ، فألزقه حميد بن الربيع على النضر بن إسماعيل - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
Шейх сказал: «И упоминание Дауда б. Абу Хинда в этом иснаде ложно. Никто не упоминал от Хушейма, кроме этого Хумайда. И ведь сподвижники Хишама передали его: Захмувайх аль-Васиты и группа вместе с ним со слов Хишама от Хумайда от Анаса».
قال الشيخ : وذكر داود بن أبي هند في هذا الإسناد باطل ، لم يذكر عن هشيم إلا حميد هذا ، وقد روى أصحاب هشيم زحمويه الواسطي وجماعة معه عن هشيم ، عن حميد ، عن أنس - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
Шейх сказал: «И у этого хадиса основа является маукуфом — изречением самого Анаса. И он передан со слов Асада б. Мусы от Абу Му‘авия в марфу‘-форме, и его также возвели в ранг марфу‘ от Абу Му‘авия некоторые слабые передатчики. А Хумайд слабее того слабого, который возвел этот хадис».
قال الشيخ : وهذا الحديث الأصل فيه موقوف من قول أنس ، وقد روي عن أسد بن موسى ، عن أبي معاوية مرفوعا ، وقد رفعه أيضا عن أبي معاوية بعض الضعفاء . وحميد أضعف من ذلك الضعيف الذي رفع هذا الحديث - Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джаллядум. 258
У Хумайда б. ар-Раби‘а много хадисов: часть из них он украл у надёжных передатчиков, часть — из маукуфов, которые он возвел в марфу‘, а в некоторых он добавил в иснады, сделав слабого передатчика надежным. И этого у него больше, чем то. Мне хватило того количества его отвергаемых (манакир) и ложных (баватиль) хадисов, которое я упомянул, чтобы по нему судить о многих его передачах. И он очень слаб во всем, что передает.
ولحميد بن الربيع أحاديث كثيرة بعضها سرقه من الثقات ، وبعضها من الموقوفات التي رفعها ، وبعضها زاد في أسانيده فجعل بدل ضعيف ثقة ، وهو أكثر من ذلك ، فاستغنيت بمقدار ما ذكرته من مناكيره وبواطيله لكي يستدل به على كثير ما رواه ، وهو ضعيف جدا في كل ما يرويه - ас-Сари ибн Асим, наставник аль-Му‘тазза биллахаум. 258
Ибн Ади счел его слабым и сказал: «Он ворует хадисы».
وهاه ابن عدي وقال : يسرق الحديث - ас-Сари ибн Асим, наставник аль-Му‘тазза биллахаум. 258
Ибн Ади дал ему кунью Абу Сахль и сказал: «У него есть и другие хадисы, которые он украл у надежных передатчиков и передавал их от лица их шейхов».
وكناه ابن عدي أبا سهل ، قال : وله غير حديث سرقه من الثقات ، وحدث به عن مشايخهم - ас-Сари ибн Асим, наставник аль-Му‘тазза биллахаум. 258
Ворует хадисы.
يسرق الحديث - ас-Сари ибн Асим, наставник аль-Му‘тазза биллахаум. 258
Группа надежных передатчиков, таких как аль-Каварири, Абу Кудама ас-Сарахси, Мухаммад ибн Абд ар-Рахман аль-Анбари, Ахмад ибн Салих аль-Мисри, передали это от Харами, а ас-Сари ибн Асим украл это у них вместе с группой слабых передатчиков, подобных ему.
رواه عن حرمي جماعة من الثقات : القواريري ، وأبو قدامة السرخسي ، ومحمد بن عبد الرحمن العنبري ، وأحمد بن صالح المصري ، وسرقه منهم : السري بن عاصم مع جماعة ضعفاء مثله - ас-Сари ибн Асим, наставник аль-Му‘тазза биллахаум. 258
Шейх сказал: «У ас-Сари есть и другие хадисы, которые он украл у надежных передатчиков и передавал их от лица их шейхов».
قال الشيخ : وللسري غير حديث سرقه عن الثقات ، وحدث به عن مشايخهم - аль-Джузджаниум. 259
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Удай: «Он жил в Дамаске, передавал хадисы на минбере, и с ним переписывался Ахмад ибн Ханбаль, укрепляясь посредством его записей и читая их на минбере».
وقال أبو أحمد بن عدي : كان يسكن دمشق يحدث على المنبر ويكاتبه أحمد بن حنبل ، فيتقوى بكتابه ويقرأه على المنبر . - аль-Джузджаниум. 259
И сказал Ибн ‘Удай: «Он сильно склонялся к мазхабу жителей Дамаска в проявлении вражды к Али».
وقال ابن عدي : كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علي - аль-Джузджаниум. 259
И сказал Ибн ‘Удай: «Он сильно склонялся к мазхабу жителей Дамаска в проявлении вражды к Али, да будет доволен им Аллах».
وقال ابن عدي : كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علي رضي الله عنه - Ахмад ибн Исмаил ибн Мухаммад ибн Набих ас-Сахмиум. 259
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Он передавал от Малика «Муватту», а от других — ложные хадисы».
وقال أبو أحمد بن عدي : حدث عن مالك بالموطأ ، وحدث عن غيره بالبواطيل - Ахмад ибн Исмаил ибн Мухаммад ибн Набих ас-Сахмиум. 259
Ибн Ади сказал: «Он передавал от Малика «Муватту», а от других — ложные хадисы».
وقال ابن عدي : حدث عن مالك بالموطأ ، وحدث عن غيره بالبواطيل - Ахмад ибн Исмаил ибн Мухаммад ибн Набих ас-Сахмиум. 259
Ибн Ади сказал в биографии Са'да ибн Са'ида аль-Макбури после упоминания хадиса: «Абу Хузафа очень слаб, возможно, беда исходит от него». Аль-Атики передал от ад-Даракутни: «Он передавал «Муватту» от Малика правильно».
وقال ابن عدي في ترجمة سعد بن سعيد المقبري إثر حديث ذكره : أبو حذافة ضعيف جدا لعل البلاء منه . روى العتيقي عن الدارقطني روى الموطأ عن مالك مستقيما - Ахмад ибн Исмаил ибн Мухаммад ибн Набих ас-Сахмиум. 259
Ибн Ади сказал: «У Абу Хузафы есть отвергаемые (манакир) хадисы от Малика, а то, что он передал от других — допустимо». Затем он упомянул два хадиса от Малика и сказал: «Его положение не позволяет ему слышать их от Малика».
قال ابن عدي : ولأبي حذافة عن مالك أحاديث مناكير ، وما رواه عن غيره فمحتمل . ثم ذكر له حديثين عن مالك ، وقال : وليس محله أن يسمعهما من مالك . - Ахмад ибн Исмаил ибн Мухаммад ибн Набих ас-Сахмиум. 259
Он передавал от Малика «Муватту», а также передавал от него и от других ложные хадисы.
حدث عن مالك " الموطأ " وحدث عنه ، وعن غيره بالبواطيل - Ахмад ибн Исмаил ибн Мухаммад ибн Набих ас-Сахмиум. 259
Шейх сказал: «Затем до меня дошло, что он передавал от него после этого».
قال الشيخ : ثم بلغني أنه حدث عنه بعد ذلك - Ахмад ибн Исмаил ибн Мухаммад ибн Набих ас-Сахмиум. 259
Шейх сказал: «Этот хадис от Малика с таким иснадом является ложным, и он был передан от...».
قال الشيخ : وهذا الحديث عن مالك بهذا الإسناد باطل ، وروي عن . - Ахмад ибн Исмаил ибн Мухаммад ибн Набих ас-Сахмиум. 259
Шейх сказал: «Этот хадис с таким иснадом передает шейх по имени Умар ибн Исам от Малика. Самое отвергаемое, что я видел у Абу Хузафы — это хадисы-манакир от Малика, а то, что он передал от других — допустимо. Нам рассказал его Абдулла ибн Муса ибн ас-Сакр от Ибрахима ибн аль-Мунзира аль-Хизами от него, и Абу Хузафа украл его у него».
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه شيخ يقال له : عمر بن عصام ، عن مالك ، وأنكر ما رأيت لأبي حذافة هذا ، عن مالك أحاديث مناكير وما رواه عن غيره فمحتمل . حدثناه عبد الله بن موسى بن الصقر ، عن إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عنه ، وأبو حذافة سرقه منه - Джамиль ибн аль-Хасан аль-Джахдамиум. 260
Сказал Абу Ахмад: «И Джамиль ибн аль-Хасан, я не слышал, чтобы кто-либо отзывался о нем плохо, кроме ‘Абдана. Он передает много хадисов, у него есть книги Са‘ида б. Абу ‘Арубы — он передает их от ‘Абд аль-A‘ля от Са‘ида, и у него есть странные хадисы от Абу Хуммама аль-Ахвази и от других. Я не знаю ни одного его отвергаемого хадиса, и я надеюсь, что нет в нем проблем, однако ‘Абдан обвинил его в нечестии. Что же касается передачи хадисов, то он вполне хорош (салих)».
قال أبو أحمد : وجميل بن الحسن لم أسمع أحدا تكلم فيه غير عبدان ، وهو كثير الرواية ، وعنده كتب سعيد بن أبي عروبة يرويه عن عبد الأعلى عن سعيد ، وعنده عن أبي همام الأهوازي غرائب ، وعن غيرهما ، ولا أعلم له حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به إلا أن عبدان نسبه إلى الفسق ، فأما في باب الرواية ، فإنه صالح - Джамиль ибн аль-Хасан аль-Джахдамиум. 260
Сказал Ибн ‘Ади: «И Джамиль, я не слышал, чтобы кто-либо отзывался о нем плохо, кроме ‘Абдана. Он передает много хадисов, у него есть книги Ибн Абу ‘Арубы от ‘Абд аль-A‘ля, и у него есть странные хадисы от Абу Хуммама аль-Ахвази. Я не знаю ни одного его отвергаемого хадиса, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
قال ابن عدي : وجميل لم أسمع أحدا يتكلم فيه غير عبدان ، وهو كثير الرواية ، وعنده كتب ابن أبي عروبة عن عبد الأعلى ، وعنده عن أبي همام الأهوازي غرائب ، ولا أعلم له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به - Джамиль ибн аль-Хасан аль-Джахдамиум. 260
И упомянул Ибн ‘Ади со слов ‘Абдана, что некая женщина утверждала, будто он склонял её к прелюбодеянию, и она сказала ему: «Бойся Аллаха», — на что он ответил: «Придет для нас час, в котором нам дозволено всё». Именно это имело в виду ‘Абдан, когда говорил, что он нечестивец и лжец. Но как можно принимать во внимание слова какой-то женщины о нем, учитывая, что она является неизвестной (маджхуль)?!
وذكر ابن عدي ، عن عبدان : أن امرأة زعمت أنه روادها فقالت له : اتق الله فقال : إنه ليأتي علينا ساعة يحل لنا فيها كل شيء ، فكان هذا مراد عبدان بأنه فاسق يكذب ، ولكن كيف يؤثر قول المرأة فيه مع كونها مجهولة ؟ ! - Джамиль ибн аль-Хасан аль-Джахдамиум. 260
И Джамиль ибн аль-Хасан, я не слышал, чтобы кто-либо отзывался о нем плохо, кроме ‘Абдана. Он передает много хадисов, у него есть книги Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, он передает их от ‘Абд аль-A‘ля от Са‘ида, и у него есть странные хадисы от Абу Хуммама аль-Ахвази и от других. Я не знаю ни одного его отвергаемого хадиса, и я надеюсь, что нет в нем проблем, кроме того, что ‘Абдан обвинил его в нечестии. Что же касается передачи хадисов, то он вполне хорош (салих).
وجميل بن الحسن لم أسمع أحدا تكلم فيه غير عبدان ، وهو كثير الرواية ، وعنده كتب سعيد بن أبي عروبة ، يرويه عن عبد الأعلى ، عن سعيد ، وعنده عن أبي همام الأهوازي غرائب ، وعن غيرهما ، ولا أعلم له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به ، إلا أن عبدان نسبه إلى الفسق ، وأما في باب الرواية فإنه صالح - Аль-Хасан ибн Мудрик ат-Тахханум. 260
Ибн ‘Ади сказал: «Он был одним из хафизов жителей Басры».
وقال ابن عدي : كان من حفاظ أهل البصرة - Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Мухримиум. 260
И сказал Ибн ‘Ади: «Он был хафизом».
وقال ابن عدي : كان حافظا . - Мухаммад ибн Вахб ибн ‘Атыйяум. 260
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть не один отвергаемый (мункар) хадис, и я не видел, чтобы ранние ученые высказывали о нем какое-то мнение, хотя они критиковали тех, кто лучше него»
وقال ابن عدي : له غير حديث منكر ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وقد تكلموا فيمن هو خير منه - Мухаммад ибн Вахб ибн ‘Атыйяум. 260
И привёл ад-Даракутни тот хадис, который посчитал отвергаемым (мункар) Ибн ‘Ади в «Граиб Малик», а затем сказал: «И Мухаммад ибн Вахб, и те, кто ниже него — нет в них проблем (ля ба‘са бихим), но я боюсь, что у некоторых из них один хадис смешался с другим»
وأرود الدارقطني الحديث الذي أنكره ابن عدي في " غرائب مالك " ، ثم قال : ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس ، وأخاف أن يكون دخل لبعضهم حديث في حديث - Мухаммад ибн Вахб ибн ‘Атыйяум. 260
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть не один отвергаемый (мункар) хадис»
قال ابن عدي : له غير حديث منكر - Мухаммад ибн Вахб ибн ‘Атыйяум. 260
Сказал шейх: «Этот хадис с таким иснадом является ложным и отвергаемым (батиль мункар)»
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد باطل منكر - Мухаммад ибн Вахб ибн ‘Атыйяум. 260
Сказал шейх: «У Мухаммада ибн Вахба ибн ‘Атыйя есть не один отвергаемый (мункар) хадис, и я не видел, чтобы ранние ученые высказывали о нем какое-то мнение, но я видел, как они критиковали тех, кто лучше него»
قال الشيخ : ولمحمد بن وهب بن عطية غير حديث منكر ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقد رأيتهم قد تكلموا فيمن هو خير منه - Я‘иш ибн аль-Джахм аль-Хадисиум. 260
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть не заученные (несохранившиеся) хадисы»
وقال ابن عدي : له أحاديث غير محفوظة . - Я‘иш ибн аль-Джахм аль-Хадисиум. 260
Сообщил нам Мухаммад ибн Харун аль-Хадрами, передал нам Я‘иш ибн аль-Джахм, передал нам ‘Абдаллах ибн Нумайр от Яхьи ибн Са‘ида от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто застал из пятничной молитвы один ракаат, пусть присоединит к нему другой». Шейх сказал: «Этот хадис от Яхьи ибн Са‘ида с этим иснадом мне неизвестен с этой стороны». Передал нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Шу‘ба ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ ибн Хадидж Абу ‘Али аль-Ансари: передал мне Я‘иш ибн аль-Джахм аль-Хадиси, сказав: передал нам Абу Яхья аль-Химмани от ‘Убейдаллаха ибн ‘Умара от аз-Зухри от Анаса, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Не порывайте друг с другом, не поворачивайтесь спиной друг к другу, не завидуйте друг другу и будьте, о рабы Аллаха, братьями! Не дозволено мусульманину покидать своего брата свыше трех дней“». Шейх сказал: «И это из хадисов ‘Убейдаллаха от аз-Зухри, и я не знаю никого, кто передавал бы его, кроме Я‘иша от аль-Химмани от него». Передал нам аль-Хасан, передал нам Я‘иш ибн аль-Джахм, передал нам ‘Абд аль-Маджид ибн ‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби рвад от Суфьяна ас-Саври от ‘Амру ибн Мурры от Абу ‘Убайды от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Совершайте витра, о люди Корана, поистине, Аллах Всемогущий любит витр!“. И спросил бедуин: „Что говорит Посланник Аллаха?“. Он ответил: „Не для тебя это и не для твоих товарищей“». Шейх сказал: «И этот хадис ас-Саври с этим иснадом, насколько мне известно, не передает никто, кроме этого Я‘иша». И помимо упомянутого, у Я‘иша есть и другие незаученные (несохранившиеся) хадисы
أخبرنا محمد بن هارون الحضرمي ، حدثنا يعيش بن الجهم ، حدثنا عبد الله بن نمير ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى . قال الشيخ : وهذا عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد لا أعلمه من هذا الوجه . حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة بن رفاعة بن رافع بن خديج أبو علي الأنصاري ، حدثني يعيش بن الجهم الحديثي قال : ثنا أبو يحيى الحماني ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، ولا تحاسدوا ، وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث . قال الشيخ : وهذا من حديث عبيد الله عن الزهري ، لا أعلم يرويه غير يعيش عن الحماني عنه . حدثنا الحسن ، ثنا يعيش بن الجهم ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن سفيان الثوري ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوتروا يا أصحاب القرآن ، فإن الله - عز وجل - يحب الوتر ، فقال أعرابي : ما يقول رسول الله ؟ فقال : ليس لك ولا لأصحابك . قال الشيخ : وهذا من حديث الثوري بهذا الإسناد لا أعلمه يرويه غير يعيش هذا ، وليعيش غير ما ذكرت أحاديث غير محفوظة أيضا - Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Ямамиум. 260
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал от надежных передатчиков отвергаемые (манакир) хадисы и удивительные списки».
وقال ابن عدي : حدث عن الثقات بمناكير ونسخ عجائب - Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Ямамиум. 260
Передавал отвергаемые хадисы от надежных передатчиков и передавал удивительные списки от надежных.
حدث بأحاديث مناكير عن الثقات ، وحدث بنسخ عن الثقات بعجائب . - Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Ямамиум. 260
И много удивительного у этого аль-Ямами, и он близок к сильным в хадисах (мукариб аль-хадис), однако он ближе к слабости, чем к правдивости.
وتكثر عجائب اليمامي هذا ، وهو مقارب الحديث ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق . - Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Ямамиум. 260
Шейх сказал: «Этот хадис из числа хадисов Шу‘бы от Юнуса ибн ‘Убайца я не знаю, чтобы его передавал кто-либо, кроме аль-Ямами». И Ибн аль-Аш‘ас говорил: «Это мой хадис, и он является отвергаемым с этим иснадом».
قال الشيخ : وهذا الحديث من حديث شعبة عن يونس بن عبيد لا أعرفه رواه غير اليمامي ، وكان ابن الأشعث يقول : هذا حديثي وهو منكر بهذا الإسناد - Мухаммад ибн Абу Нух, вольноотпущенник рода Хуза‘аум. 260
И сказал Ибн ‘Ади: «У него от заслуживающих доверия людей есть вымышленные хадисы (баватиль). Передал нам Мухаммад ибн Исхак ибн Фаррух, передал нам Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Газван, передал нам аль-Мункадир ибн Мухаммад от своего отца от Джабира, да будет доволен им Аллах, сказавшего: "Обратился к нам с проповедью Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после возвращения из прощального паломничества, и это была последняя проповедь, которую он произнес, насколько я помню, сказав: "Кто сказал "Нет бога, кроме Аллаха", не смешивая с Ним никого другого, тому стал обязательным Рай". И встал к нему ‘Али и сказал: "А что значит не смешивая с Ним никого другого? Опиши нам это, разъясни нам это". Он ответил: "Любовь к миру этому, стремление к нему, довольство им и следование ему. И есть люди, которые говорят речами пророков, а делают поступки тиранов. И тот, кто сказал "Нет бога, кроме Аллаха", и нет в этом ничего из названного, тому стал обязательным Рай"". Передал нам Ибн Аби ‘Асыма, передал нам Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Газван, передал нам Хаммад ибн Зейд от Айюба от Ибн Аби Малики, сказавшего: "Сказала ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах: "Не было нрава более ненавистного для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем ложь, и если обнаруживалось, что кто-то солгал хоть раз, в груди у него оставалось смятение, пока он не давал понять, что покаялся"". Мухаммад ибн аль-Мусаййиб аль-Аргиани, передал нам Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Газван, передал нам Ибн аль-Мубарак от Хайвы ибн Шурайха от Бакра ибн Ма‘иза от Мишраха от ‘Укбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Пришел ко мне Джибриль, мир ему, и сказал: "О Мухаммад, поистине, Аллах приказал тебе советоваться с Абу Бакром"""». И он также передал от Малика и Ибрахима ибн Са‘да от аз-Зухри от Анаса, да будет доволен им Аллах, хадис: «Поистине, у Аллаха есть Свои приближенные среди людей — это люди Корана», и у этого иснад другой, хороший.
وقال ابن عدي : له عن ثقات الناس بواطيل ، حدثنا محمد بن إسحاق بن فروخ ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، حدثنا المنكدر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر رضي الله عنه قال : " خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد انصرافه من حجة الوداع ، وكان آخر خطبة خطبها في ما أعلم ، فقال : من قال : لا إله إلا الله لا يخلط معها غيرها وجبت له الجنة. فقام إليه علي ، فقال : ما لا يخلط معها غيرها؟ صفه لنا ، فسره لنا. قال : حب الدنيا وطلب لها ورضا بها واتباعا لها ، وقوم يقولون أقاويل الأنبياء ويعملون أعمال الجبابرة ، فمن قال : لا إله إلا الله ليس فيها من هذا وجبت له الجنة . حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة قال : قالت عائشة رضي الله عنها : ما كان من خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ، وما عرف من أحد كذبة إلا ما تلجلج له صدره حتى يعرف أنه قد تاب . محمد بن المسيب الأرغياني ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، حدثنا ابن المبارك ، عن حيوة بن شريح ، عن بكر بن ماعز ، عن مشرح ، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام ، فقال : يا محمد إن الله أمرك أن تستشير أبا بكر . وقد. روى عن مالك ، وإبراهيم بن سعد عن الزهري ، عن أنس رضي الله عنه حديث : إن لله أهلين من الناس هم أهل القرآن ، وهذا له إسناد آخر صالح ،