Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Мухаммад ибн Абу Нух, вольноотпущенник рода Хуза‘аум. 260
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавал от Шурика и Хаммада ибн Зейда хадисы, которые были отвергнуты у него, и он из тех, кто вымышляет хадисы».
وقال ابن عدي : روى عن شريك ، وحماد بن زيد أحاديث أنكرت عليه ، وهو ممن يضع الحديث . - Мухаммад ибн Абу Нух, вольноотпущенник рода Хуза‘аум. 260
Сказал шейх: «И у этого Ибн Курада есть хадисы от заслуживающих доверия людей, являющиеся вымышленными (баватиль)».
قال الشيخ : وابن قراد هذا له أحاديث عن ثقات الناس بواطيل - Мухаммад ибн Абу Нух, вольноотпущенник рода Хуза‘аум. 260
И он привел ложные хадисы в своих риваятах от Малика и Ибрахима ибн Са‘да, и передавал от Шурика отвергаемые хадисы, и от Хаммада ибн Зейда также, и он из тех, кого обвиняют в вымышлении хадисов.
وقد أبطل في رواياته عن مالك وإبراهيم بن سعد وروى عن شريك أحاديث أنكرت عليه وعن حماد بن زيد كذلك ، وهو ممن يتهم بوضع الحديث - Мухаммад ибн Али ибн Халяф аль-Аттарум. 260
И я уже упоминал в «аль-Мугни», что Ибн ‘Ади обвинил его и сказал: «У него есть удивительные вещи».
وقد ذكرت في المغني أن ابن عدي اتهمه ، وقال : عنده عجائب - Мухаммад ибн Али ибн Халяф аль-Аттарум. 260
И сказал Ибн аль-Джаузи: «Сказал Ибн ‘Ади: «Беда в хадисе у меня исходит от аль-‘Аттара»».
وقال ابن الجوزي : قال ابن عدي : البلاء عندي في الحديث من العطار ، - Мухаммад ибн Али ибн Халяф аль-Аттарум. 260
Сказал Ибн ‘Ади: «У этого Мухаммада бин ‘Али есть из этого рода удивительные вещи, и он отвергнутый в хадисах (мункар аль-хадис), а беда в нем, по моему мнению, исходит от него самого, а не от Хусейна», — так он сказал.
قال ابن عدي : عند محمد بن علي هذا من هذا الضرب عجائب ، وهو منكر الحديث والبلاء فيه عندي منه لا من حسين كذا قال - Мухаммад ибн аль-Мугира аш-Шахразуриум. 260
Сказал Ибн ‘Ади: «Он воровал хадисы, и он у меня из тех, кто подделывает хадисы».
قال ابن عدي : كان يسرق الحديث ، وهو عندي ممن يضع الحديث - Мухаммад ибн аль-Мугира аш-Шахразуриум. 260
Его родословную привел Ибн ‘Ади и сказал о упомянутом хадисе Джабира: «Я не знаю, исходит ли беда от Мухаммада ибн аль-Мугиры или от Яхьи ибн аль-Хасана, ибо Яхья ибн аль-Хасан неизвестен. Я видел у Мухаммада ибн аль-Мугиры то, в чем его обвиняют, помимо того, что я упомянул», и привел ему еще два хадиса.
نسبه ابن عدي وقال في حديث جابر المذكور : لا أدري البلاء من محمد بن المغيرة أو من يحيى بن الحسن ؛ فإن يحيى بن الحسن غير معروف وقد رأيت لمحمد بن المغيرة ما يتهم فيه غير ما ذكرت وساق له حديثين آخرين - Мухаммад ибн аль-Мугира аш-Шахразуриум. 260
Ворует хадисы, и он у меня из тех, кто подделывает хадисы.
يسرق الحديث ، وهو عندي ممن يضع الحديث - Мухаммад ибн аль-Мугира аш-Шахразуриум. 260
Сказал шейх: «Это ложь, и я не знаю, исходит ли беда от Мухаммада ибн аль-Мугиры или от Яхьи ибн аль-Хасана, ибо Яхья ибн аль-Хасан неизвестен. Я видел у Мухаммада ибн аль-Мугиры то, в чем его обвиняют, помимо того, что я упомянул».
قال الشيخ : وهذا باطل ولا أدري البلاء من محمد بن المغيرة أو من يحيى بن الحسن فإن يحيى بن الحسن غير معروف، وقد رأيت لمحمد بن المغيرة ما يتهم فيه غير ما ذكرت - ‘Иса ибн Абдуллах аль-‘Аскаляниум. 260
Сказал Ибн ‘Ади: «Слабый (да‘иф), ворует хадисы».
قال ابن عدي : ضعيف ، يسرق الحديث - ‘Иса ибн Абдуллах аль-‘Аскаляниум. 260
«И привёл ему Ибн ‘Ади отвергаемые (манакир) хадисы, и сказал в конце его биографии: «Люди записывали от него, и он воровал хадисы, и слабость его хадисов очевидна»».
وقد أورد له ابن عدي أحاديث مناكير ، وقال في آخر ترجمته : قد كتب الناس عنه ، وكان يسرق الحديث ، والضعف على حديثه بين - ‘Иса ибн Абдуллах аль-‘Аскаляниум. 260
«Слабый (да‘иф), ворует хадисы».
ضعيف يسرق الحديث - ‘Иса ибн Абдуллах аль-‘Аскаляниум. 260
«И это добавление: «Сказал человек: «Ты оставил нас соревноваться в азане после тебя»», не известно, кроме как от Абу Хамзы ас-Суккари от аль-А‘маша, и привёл его этот ‘Иса ибн Сулейман от Яхьи ибн ‘Исы от аль-А‘маша».
وهذه الزيادة : فقال رجل : لقد تركتنا نتنافس الأذان بعدك ، لا يعرف إلا لأبي حمزة السكري عن الأعمش ، وقد جاء بها عيسى بن سليمان هذا عن يحيى بن عيسى عن الأعمش - ‘Иса ибн Абдуллах аль-‘Аскаляниум. 260
«И это отвергаемый (мункар) хадис от Катады с этим иснадом, и передавался от аз-Зухри от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры этот хадис, и передал его от аз-Зухри Рух ибн Джанах, и я также отверг его».
وهذا منكر عن قتادة بهذا الإسناد ، وروي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة هذا الحديث ، ورواه عن الزهري روح بن جناح ، وقد أنكرت عليه أيضا - ‘Иса ибн Абдуллах аль-‘Аскаляниум. 260
«И этот хадис не известен, кроме как от Язида ибн Махба от Масруха, и украл его этот [‘Иса ибн ‘Абд Аллах] ибн Сулейман у Язида ибн Махба, и передал его от Масруха».
وهذا الحديث لا يعرف إلا بيزيد بن موهب عن مسروح ، وقد سرقه [ عيسى بن عبد الله ] بن سليمان هذا من يزيد بن موهب ] ، ورواه عن مسروح - ‘Иса ибн Абдуллах аль-‘Аскаляниум. 260
«И этот ‘Иса ибн Сулейман, люди записывали от него в «Сур ман Ра’а», и слабость его хадисов очевидна, [и нет] у него хадисов, кроме тех, что я упомянул».
وعيسى بن سليمان هذا كتب عنه الناس " سر من رأى " ، والضعف على حديثه بين ، [ وليس ] له من الحديث غير ما ذكرت - аль-Мустамли Абу Бакр ат-Тарсусиум. 260
Ибн ‘Ади сказал: «Он крадёт хадисы, добавляет в них и подделывает».
قال ابن عدي : يسرق الحديث ويزيد فيه ويضع - аль-Мустамли Абу Бакр ат-Тарсусиум. 260
Ибн ‘Ади сказал: «У него есть и другое, помимо того, что я упомянул, из того, что он украл у надёжных (сикат)».
وقال ابن عدي : له غير ما ذكرت مما سرقه من الثقات - аль-Мустамли Абу Бакр ат-Тарсусиум. 260
Крадет хадисы, добавляет в них и подделывает.
يسرق الحديث ويزيد فيها ويضع - аль-Мустамли Абу Бакр ат-Тарсусиум. 260
Шейх сказал: «Этот хадис с таким иснадом является ложным».
قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد - аль-Мустамли Абу Бакр ат-Тарсусиум. 260
Шейх сказал: «Это передает Мухаммад ибн ‘Иса ибн ат-Табба‘, от Шу‘айба и Мубашшира, от аль-Ауза‘и. Шейх сказал: «Этот аль-Мустамли приписал это Мубашширу, передав от него, от аль-Ауза‘и».
قال الشيخ : وهذا يرويه عن محمد بن عيسى بن الطباع ، عن شعيب ومبشر ، عن الأوزاعي . قال الشيخ : فادعاه هذا المستملي على مبشر فرواه عنه ، عن الأوزاعي - аль-Мустамли Абу Бакр ат-Тарсусиум. 260
Шейх сказал: «Это хадис Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Васависи аль-Басри, от Зайда ибн Хубаба, который украли у него Мухаммад ибн Язид и другие слабые (да‘ифы)».
قال الشيخ : وهذا حديث محمد بن إسماعيل الوساوسي البصري ، عن زيد بن حباب سرقه منه محمد بن يزيد وغيره من الضعفاء - аль-Мустамли Абу Бакр ат-Тарсусиум. 260
Шейх сказал: «Это известно от Абу Марвана аль-‘Усмани, от Анаса ибн ‘Ийада, у которого украл это Мухаммад ибн Язид, сказав: «Если кто-то из вас завершит свой хадж», тогда как на самом деле: «Если кто-то из вас завершит свое путешествие»».
قال الشيخ : وهذا يعرف بأبي مروان العثماني ، عن أنس بن عياض سرقه منه محمد بن يزيد وقال: إذا قضى أحدكم حجه ، وإنما هو: إذا قضى أحدكم سفره - аль-Мустамли Абу Бакр ат-Тарсусиум. 260
Шейх сказал: «Эти два хадиса — хадис «Поэзия — это мудрость» — не являются сохранными (махфуз), и у Мухаммада ибн Язида аль-Мустамли есть и другое, помимо того, что я упомянул, из того, что он украл из хадисов надёжных (сикат)».
قال الشيخ : وهذان الحديثان حديث " الشعر حكمة " وهذا غير محفوظين ولمحمد بن يزيد المستملي غير ما ذكرت مما سرق من حديث الثقات - Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабуриум. 263
Ибн ‘Ади сказал: «Абу аль-Азхар в глазах людей выглядит как правдивый, и от него передавали надёжные люди. Что касается этого хадиса от ‘Абд ар-Раззака, то ‘Абд ар-Раззак из числа правдивых, но его обвиняют в шиизме, поэтому, возможно, он (Абу аль-Азхар) ошибся из-за него, так как тот был шиитом».
قال ابن عدي : وأبو الأزهر بصورة أهل الصدق عند الناس ، وقد روى عنه : الثقات من الناس ، وأما هذا الحديث عن عبد الرزاق ، فعبد الرزاق من أهل الصدق ، وهو ينسب إلى التشيع ، فلعله شبه عليه لأنه شيعي . - Тахир ибн Халид ибн Низар аль-Айлиум. 263
Сказал Ибн ‘Ади: «У него от своего отца есть уединенные (ифрадат) и странные (гараиб) хадисы».
وقال ابن عدي : له عن أبيه إفرادات وغرائب . - Тахир ибн Халид ибн Низар аль-Айлиум. 263
Сказал шейх: «У Тахира ибн Халида есть хадисы от его отца, являющиеся уединенными (ифрадат) и странными (гараиб)».
قال الشيخ : وطاهر بن خالد له أحاديث ، عن أبيه إفرادات وغرائب - Ахмад ибн Абдуррахман ибн Вахбум. 264
Сказал Ибн ‘Ади: «Среди того, за что его ослабили — порицаемые им хадисы и обилие его передач от дяди. И всё, что они ему порицали — допустимо, даже если никто другой не передал этого от его дяди, быть может, он выделил его этим»
قال ابن عدي : ومن ضعفه أنكر عليه أحاديث ، وكثرة روايته عن عمه ، وكل ما أنكروه عليه محتمل ، وإن لم يروه غيره عن عمه ، ولعله خصه به - Ахмад ибн Абдуррахман ибн Вахбум. 264
И сказал Ибн ‘Ади: «Я видел египетских шейхов единогласными в признании его слабым, и всё, что они ему порицали — допустимо, быть может, его дядя выделил его этим»
وقال ابن عدي : رأيت شيوخ المصريين مجمعين على ضعفه ، وكل ما أنكروا عليه فمحتمل ، لعل عمه خصه به - Ахмад ибн Абдуррахман ибн Вахбум. 264
И сказал Ибн ‘Ади: «Кто ослабил его, так это из-за порицаемых им хадисов и обилия его передач от дяди. Всё это допустимо, даже если никто другой не передал этого от его дяди, быть может, он выделил его этим»
وقال ابن عدي : من ضعفه أنكر عليه أحاديث ، وكثرة روايته عن عمه ، وكل ذلك محتمل ، وإن لم يروه عن عمه غيره ، ولعله خصه به - Ахмад ибн Абдуррахман ибн Вахбум. 264
Из тех, кто ослабил его — ему были порицаемы хадисы, часть из которых я упомяну, а также обилие его передач от дяди, тогда как у Хармалы передач от дяди больше, чем у него. И всё, что они ему порицали — допустимо, даже если никто не передавал этого от его дяди помимо него, быть может, он выделил его этим
ومن ضعفه أنكرت عليه أحاديث أنا ذاكر منها البعض ، وكثرة روايته عن عمه وحرملة أكثر رواية عن عمه منه ، وكل ما أنكروه عليه فمحتمل ، وإن لم يكن يرويه عن عمه غيره ، ولعله خصه به . - Ахмад ибн Абдуррахман ибн Вахбум. 264
Передал нам ‘Иса ибн Ахмад ибн Яхья, передал нам Абу ‘Убайдаллах, передал нам мой дядя, передал нам Махрама ибн Букайр от своего отца от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если джихад у дверей кого-либо из вас, то не выходите иначе как с дозволения ваших родителей». Шейх сказал: «Этот хадис от его дяди не передавал никто, кроме Абу ‘Убайдаллаха, и они порицали его ему. Я видел его в передаче некоторых других от Махрама от его отца от Ибн ‘Умара, не упоминая Нафи‘а»
حدثنا عيسى بن أحمد بن يحيى ، حدثنا أبو عبيد الله ، حدثنا عمي ، حدثنا مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا تخرج إلا بإذن أبويك . قال الشيخ : وهذا الحديث لم يحدث به عن عمه غير أبي عبيد الله وأنكروه عليه ، وقد رأيته في رواية بعضهم عن مخرمة ، عن أبيه ، عن ابن عمر ولم يذكر نافعا . - Ахмад ибн Абдуррахман ибн Вахбум. 264
Сказал шейх: «Этот хадис не известен ни от Малика, ни от Суфьяна ибн ‘Уейны в качестве маукуф со слов Анаса: «Анас не повышал голос...»»
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يعرف عن مالك ولا عن سفيان بن عيينة موقوفا من قول أنس : كان أنس لا يجهر - Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы украдены, он крадет их у надёжных людей и соединяет иснады»
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه مسروقة يسرقها من قوم ثقات ، ويوصل الأحاديث - Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы украдены, он украл их у надёжных людей и соединяет иснады»
وقال ابن عدي : أحاديثه مسروقة سرقها من قوم ثقات ، ويوصل الأحاديث - Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265
Сказал Ибн ‘Ади в биографии Шурайка аль-Кады: «Слабый»
وقال ابن عدي في ترجمة شريك القاضي : ضعيف - Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265
Сказал: «Ибн бинт Матар более очевиден в своей слабости» — имея в виду извлечение его отвергаемых хадисов
قال : وابن بنت مطر أظهر في الضعف - يعني : من تخريج منكراته - Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265
«Соединяет хадисы и крадет их, кунья его Абу Джа‘фар»
يوصل الحديث ويسرقه يكنى أبا جعفر - Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265
Шейх сказал: «Эти два хадиса известны из передачи Асада ибн Мусы ас-Сунны от Абу Му‘авийи, Мухаммад ибн Сулейман украл их у Асада»
حدثنا يحيى بن عيسى الحمصي ، ثنا محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق قال : ثنا أبو معاوية محمد بن خازم ، ثنا موسى الصغير ، عن هلال بن يساف ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن . حدثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق قال : ثنا أبو معاوية ، عن موسى الصغير ، عن هلال بن يساف ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قلت لأبي الدرداء ألا تسعى لأضيافك ما يسعى الرجال لأضيافهم فقال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أمامكم عقبة كؤودا لا يجوزها المثقلون فأحب أن أتخفف لتلك العقبة . قال الشيخ : وهذان الحديثان يعرفان من رواية أسد بن موسى السنة ، عن أبي معاوية سرقهما من أسد محمد بن سليمان هذا . - Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265
Шейх сказал: «Это хадис Исхака аль-Азрака от Шурайка, и у Мухаммада ибн Сулеймана нет такого уровня, чтобы слышать подобный хадис от Исхака аль-Азрака...»
قال الشيخ : وهذا حديث إسحاق الأزرق ، عن شريك وليس لمحمد بن سليمان من القدر ما سمع مثل هذا الحديث من إسحاق الأزرق وإنما روى هذا عن إسحاق أحمد بن حنبل وتميم بن المنتصر ويحيى بن معين والحسن بن شاذان الواسطي وقد روي عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن شريك كما رواه إسحاق الأزرق ورواه عن يعقوب قاسم بن أبي شيبة ، وهو ضعيف وروي عن عبد الرحمن بن شريك ، عن أبيه - Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265
Шейх сказал: «Ибн бинт Матар добавил в этом хадисе упоминание Анаса и Пророка (мир ему и благословение Аллаха), тогда как это слова аль-Хасана»
قال الشيخ : وهذا زاد فيه ابن بنت مطر هذا أنس والنبي صلى الله عليه وسلم وإنما هذا من قول الحسن . حدثناه جعفر الفريابي إملاء ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا ابن أبي عدي ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن قال صوامع المؤمنين بيوتهم - Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265
Шейх сказал: «Ибн бинт Матар более очевиден в своей слабости, и большинство его хадисов украдены, он крадет их у надёжных людей и соединяет иснады»
قال الشيخ : وابن بنت مطر هذا أظهر أمرا في الضعف وأحاديثه عامتها مسروقة سرقها من قوم ثقات ويوصل الأحاديث - Мухаммад ибн Шуджа ас-Сальджиум. 266
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он измышлял хадисы о уподоблении (ат-ташбих) и приписывал их знатокам хадисов (асхаб аль-хадис), пороча их этим».
وقال أبو أحمد بن عدي : كان يضع أحاديث في التشبيه ، وينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك - Мухаммад ибн Шуджа ас-Сальджиум. 266
И сказал ибн ‘Ади: «Он измышлял хадисы о уподоблении и приписывал их знатокам хадисов, пороча их этим».
وقال ابن عدي : كان يضع أحاديث في التشبيه ، وينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك - Мухаммад ибн Шуджа ас-Сальджиум. 266
Ибн ‘Ади обвинил его в измышлении хадисов (вад‘).
اتهمه ابن عدي بالوضع - Мухаммад ибн Шуджа ас-Сальджиум. 266
Сказал шейх: «И он измышлял хадисы о уподоблении, приписывая их знатокам хадисов, чтобы порочить их этим. Он передавал от Хаббана ибн Хиляля, а Хаббан — надежный (сика), от Хаммада ибн Салямы, от Абу аль-Мухаззима, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, Аллах сотворил коня, заставил его бежать, и он вспотел, а затем сотворил Себя из него» — наряду со множеством других хадисов, которые он измышлял в этом роде. Не следует заниматься им, ибо он не принадлежит к числу людей передачи хадисов. Фанатичная приверженность толку побудила его измышлять хадисы, чтобы порочить ими приверженцев ар-асара».
قال الشيخ : وكان يضع أحاديث في التشبيه ينسبه إلى أصحاب الحديث ليثلبهم به روى عن حبان بن هلال وحبان ثقة ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي المهزم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله خلق الفرس فأجراها فعرقت ، ثم خلق نفسه منها مع أحاديث كثيرة وضعها من هذا النحو فلا يجب أن يشتغل به لأنه ليس من أهل الرواية حمله التعصب على أن وضع أحاديث يثلب أهل الأثر بذلك - Ибрахим ибн Урумаум. 266
«Один из хафизов людей, из числа передовых в этом деле, в отборе [хадисов], и в том, насколько много люди извлекли пользы из его хадисов, и что он передаёт им от других».
من حفاظ الناس ، من المقدمين فيه ، وفي الانتخاب ، وكثرة ما استفاد الناس من حديثه ، وما يفيدهم عن غيره - Джафар ибн Абдуль-Вахид аль-Багдадиум. 268
Сказал Ибн ‘Ади: «Крадет хадисы и приносит отвергаемые (манакир) от надёжных передатчиков».
وقال ابن عدي : يسرق الحديث ويأتي بالمناكير عن الثقات - Джафар ибн Абдуль-Вахид аль-Багдадиум. 268
Отвергаемый в хадисах от надёжных передатчиков, крадёт хадисы.
منكر الحديث عن الثقات ، ويسرق الحديث