Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади

У аш-Шаазкуни много прямых хадисов, и он из числа хафизов, которых считают среди хафизов Басры. Он — один из тех, кого ставят в один ряд с Яхьей, Ахмадом и ‘Али. Самое порицаемое из того, что я видел у него, — это те хадисы, которые я упомянул: некоторые из них являются отвергнутыми (манакир), а некоторые — крадеными. И как же его положение похоже на то, что сказал ‘Абдан: что его книги были утеряны, поэтому он передавал по памяти и ошибался. И подвели его в этом лишь его дерзость и сила его памяти — он проходит мимо хадиса, не намереваясь делать это специально.

И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него много хадисов от Хушайма, от жителей Васита и жителей Басры. И я не увидел в его хадисах ничего предосудительного, если от него передавал надежный передатчик, и я не слышал, чтобы кто-либо отзывался о нем плохо и обвинял в слабости, кроме ‘Аббаса аль-‘Анбари в рассказе ‘Абдана от него. И я не привел от него ничего, потому что не увидел у него ничего порицаемого»

И аль-Фадл бин аль-Хабаб упоминал, что он был у Абу аль-Валида ат-Таяльси, когда к нему пришел Шабаб аль-‘Усфури с посланием от ‘Али ибн аль-Мадини с требованием не передавать хадисы от Яхйи ибн Ма‘ина, и Абу аль-Валид разгневался и сказал: «Почему я не буду передавать от него?» Шейх сказал: «И я не знаю, достоверен ли этот рассказ от ‘Али ибн аль-Мадини: «Если бы Шабаб не передавал хадисы, это было лучше для него» — или нет». Ибн ‘Ади сказал: «От ‘Али аль-Мадини передает только аль-Кудайми, а аль-Кудайми — ничто (ничего не стоит), а Шабаб — из числа бдительных передатчиков хадисов, у него много хадисов, прекрасная история и книга по поколениям мужей (табакат ар-риджаль). И как можно верить этому рассказу от ‘Али о нем?! Ведь он из сподвижников ‘Али, разве ты не видишь, что он поручил ему передать послание Абу аль-Валиду касательно Ибн Ма‘ина, особенно если передатчиком от ‘Али является Мухаммад бин Юнус, то есть аль-Кудайми? Это указывает на то, что рассказ от ‘Али ложен. А у Халифы столько хадисов, что он не нуждается в том, чтобы я упоминал что-либо из его хадисов, и он прямой в хадисах, правдивый (садук)».

И Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Я слышал, как Джа‘фар аль-Фрьяби говорил: „Абу Бакр аль-А‘юн сообщил мне в Кати‘ат ар-Раби‘ в 231 — то есть двести тридцать первом — году в присутствии Абу Зур‘ы и большой группы предводителей знатоков хадиса в то время, когда я собирался отправиться к Сувайду, и сказал: «Останови его и добейся от него точности: слышал ли он этот хадис от ‘Исы ибн Юнуса?» И я прибыл к Сувайду и спросил его, на что он ответил: «Нам рассказал ‘Иса ибн Юнус, от Хариза ибн ‘Усмана, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца, от ‘Ауфа ибн Малика, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Разделится эта община на семьдесят с лишним групп, худшая из них — группа людей, которые соизмеряют мнение [в религии], дозволяя им запретное и запрещая дозволенное»»“. Аль-Фрьяби сказал: „Я прижал Сувайда к стене после того, как он рассказал мне его, и между мной и им произошло много разговоров“». Ибн ‘Ади сказал: „Этот хадис известен только от Ну‘айма ибн Хаммада, и люди критиковали его в связи с этим. Затем его передал человек из числа жителей Хорасана по имени аль-Хаккам ибн Мубарак по прозвищу Абу Салих аль-Ховашти — и говорят, что в нём нет проблем — а затем его похитили слабые люди, известные воровством хадисов, среди них — ‘Абд аль-Ваххаб ибн ад-Даххак, ан-Надр ибн Тахир, а третьим был Сувайд аль-Анбари. У Сувайда много хадисов от его шейхов, он передал «Аль-Муватту» от Малика, и говорят, что он слышал её из-за стены, поэтому его ослабили и в передачах от Малика тоже. И из того, что я отвергаю у Сувайда, есть и другое, помимо упомянутого, и он ближе к слабости“.

Я говорю: Ибн ‘Ади сказал: «Я слышал, как ‘Абдан говорил: «‘Аббас ибн ‘Абд аль-‘Азым аль-‘Анбари посмотрел в одну мою часть и сказал: «Об ас-Салте ибн Мас‘уде?» И сказал мне: «О сынок, остерегайся его»»». Ибн ‘Ади сказал: «Никаких слов ни от кого об ас-Салте до меня не доходило, кроме этого. Я исследовал его хадисы и не нашёл в них того, что следовало бы отвергнуть, и на мой взгляд он не вызывает нареканий».