Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Мухаммад ибн Муавия ибн А‘ян ан-Нисабуриум. 229
И сказал Ибн ‘Ади: «Он крадет хадисы»
وقال ابن عدي : يسرق الحديث - Халид ибн Язид аль-Хаззаум. 229
Ибн ‘Ади сказал: «Передал нам Мухаммад бин Ахмад бин Хамдан ар-Раса‘ани, передал мне Хабшун бин Мухаммад ар-Рази, передал нам Халид бин Язид аль-‘Умри, от Суфьяна, от Абана, от Анаса, да будет доволен им Аллах: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел на мула, тот шарахнулся, и он удержал его, приказав одному человеку прочитать над ним „Куль а‘узу би-рабби аль-фаляк“, после чего мул успокоился“. Ахмад бин Бакрувайх: передал нам Халид бин Язид, передал нам Ибн Джурайдж, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, в марфу‘-форме: „Кто сохранит для моей общины сорок хадисов...“. Кутн бин Ибрахим: передал нам Халид бин Язид, передал нам Ибн Абу Зи’зб, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, в марфу‘-форме: „Когда кто-то из вас чихает, приветствуйте его хвалой (алхамдулиллах), ибо поистине, это исцеление от любой болезни, включая боль в боку“. И от него же: „У кого родилось трое детей, и он не назвал никого из них Мухаммадом, тот проявил черствость (аль-джафа‘). А если вы назвали его Мухаммадом, то не браните его, не бейте и оказывайте ему почет...“ — и далее хадис».
وقال ابن عدي : حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسعني ، حدثني حبشون بن محمد الرازي ، حدثنا خالد بن يزيد العمري ، عن سفيان ، عن أبان ، عن أنس رضي الله عنه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب بغلة فحادت فحبسها ، وأمر رجلا أن يقرأ عليها " قل أعوذ برب الفلق " فسكنت " . أحمد بن بكرويه : حدثنا خالد بن يزيد ، حدثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا : " من حفظ على أمتي أربعين حديثا ..." . قطن بن إبراهيم ، حدثنا خالد بن يزيد ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : " إذا عطس العاطس فابدؤوه بالحمد ، فإن ذلك دواء من كل داء من وجع الخاصرة " . وبه : " من ولد له ثلاثة فلم يسم أحدهم محمدا فهو من الجفاء ، فإذا سميتموه محمدا فلا تسبوه ، ولا تضربوه ، وشرفوه ..." الحديث - Халид ибн Язид аль-Хаззаум. 229
Ибн ‘Ади провел различие между ним и другим человеком, который оказался тем же самым, сказав: «Халид бин Язид аль-‘Аддави, Абу аль-Валид, находился в Мекке. Передал нам Ибн Са‘ид, передал нам ‘Али бин Харб и Мухаммад бин ‘Ауф, сказавшие: передал нам Халид бин Язид, Абу аль-Валид аль-Макки, передал нам ас-Саури, от Язида бин Абу Зияда, от Миксама, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, определил местом вступления в ихрам для жителей востока [город] аль-‘Акык“. Несколько человек передали это от ас-Саури, сказав: „Мухаммад бин ‘Али“ вместо „Миксама“».
وقد فرق ابن عدي بينه وبين آخر هو هو ، فقال : خالد بن يزيد العدوي أبو الوليد ، كان بمكة . حدثنا ابن صاعد ، حدثنا علي بن حرب ، ومحمد بن عوف قالا : حدثنا خالد بن يزيد ، أبو الوليد المكي ، حدثنا الثوري ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما " وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المشرق العقيق " رواه عدة ، عن الثوري فقالوا : محمد بن علي بدل مقسم - Халид ибн Язид аль-Хаззаум. 229
У Халида бин Язида аль-‘Аддави есть и другие хадисы помимо этого, и объем того, что он передает от тех, от кого передавал, не подкрепляется никем (ла йтаб‘ ‘лйх).
ولخالد بن يزيد العدوي غير هذا من الحديث ، ومقدار ما يرويه عمن رواه لا يتابع عليه - Халид ибн Язид аль-Хаззаум. 229
У Халида аль-‘Умри от ас-Саури, Ибн Абу Зи’ба и других помимо упомянутых есть иные хадисы, и большинство из них — отвергаемые (манакир).
ولخالد العمري عن الثوري وابن أبي ذئب وغيرهم غير ما ذكرت أحاديث ، وعامتها مناكير - Халид ибн Язид аль-Хаззаум. 229
Передал нам Ибрахим бин Мухаммад бин ‘Аббад ас-Сулами, передал нам ‘Али бин Харб, передал нам Халид бин Язид аль-‘Аддави, от ‘Умара бин Сухбана, от Зайда бин Асляма, от Абу Салиха, от Абу Хурайры: мы сказали: «О Посланник Аллаха, мы знаем, как приветствовать тебя (салам), а как произносить мольбу за тебя (салават)?» Он сказал: «Говорите: „О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима, и ниспошли благословение Мухаммаду и семейству Мухаммада, как Ты ниспослал благословение Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине Ты — Достойный похвалы, Славный!“». Передал нам ‘Али бин Ибрахим бин аль-Хайсам аль-Балади, передал нам ‘Али бин Харб, передал нам Халид бин Язид аль-‘Аддави, от ‘Умара бин Сухбана, от Зайда бин Асляма, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если вы просите Аллаха о чем-то, то просите Его о василя для меня!“ Они спросили: „О Посланник Аллаха, а что такое василя?“ Он ответил: „Приближение к Аллаху“. Затем он прочитал: «Они ищут приближения к своему Господу» — кто из них ближе». Шейх сказал: «Эти два хадиса с таким иснадом от Зайда бин Асляма, от Абу Салиха, от Абу Хурайры — передает Халид бин Язид, от ‘Умара бин Сухбана от него же. И я опасаюсь, что изъян исходит от ‘Умара бин Сухбана, ибо ‘Умар слабее Халида».
ثنا إبراهيم بن محمد بن عباد السلمي ، ثنا علي بن حرب ، ثنا خالد بن يزيد العدوي ، عن عمر بن صهبان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قلنا : يا رسول الله ، قد علمنا السلام عليك ، فكيف الصلاة عليك ؟ قال : قولوا : اللهم ، صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي ، ثنا علي بن حرب ، ثنا خالد بن يزيد العدوي ، عن عمر بن صهبان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سألتم الله فسلوه لي الوسيلة ! قالوا : يا رسول الله ، وما الوسيلة ؟ قال : القربة من الله . ثم قرأ : يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب . قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة - يرويه خالد بن يزيد ، عن عمر بن صهبان عنه . وأخاف أن يكون البلاء من عمر بن صهبان ؛ لأن عمر أضعف من خالد - Динар Абу Мукайсум. 229
И сказал Ибн ‘Ади: «Слабый, отброшенный (захиб)».
وقال ابن عدي : ضعيف ذاهب. - Динар Абу Мукайсум. 229
Мункар аль-хадис
منكر الحديث - Динар Абу Мукайсум. 229
Сказал шейх: «И этот Динар похож на маджхуля (неизвестного), если только Ибн Наджия не упомянул от него этот хадис, который я упомянул, и от него передала группа слабых. И сказал мне Мухаммад ибн Ахмад ибн Хабиб аль-Калляс: «По моему мнению, он был неграмотным (уммий). У меня от Динара от Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, двести пятьдесят хадисов, которые я знаю наизусть». И этот Ибн Хабиб был неграмотным, и путь его был далек, поэтому я не записал от него из того, что он упоминал, что у него есть от Динара, кроме этих хадисов, которые я продиктовал. И Динар — слабый, отброшенный (захиб)».
قال الشيخ : ودينار هذا يشبه المجهول إلا أن ابن ناجية ذكر عنه هذا الحديث الذي ذكرته وحدث عنه جماعة من الضعفاء وقال لي محمد بن أحمد بن حبيب القفاص : وكان أميا عندي عن دينار عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مائتان وخمسون حديثا أحفظها حفظا ، وكان ابن حبيب هذا أميا ، وكان طريقه بعيدا فلم أكتب عنه مما ذكر أن عنده عن دينار إلا هذه الأحاديث التي أمليتها ، ودينار ضعيف ذاهب . - Ибрахим ибн Башшар ар-Рамадиум. 230
Сказал аль-Бухари: «Ошибается в чём-то, но он правдивый (садук)»
قال البخاري : يهم في الشيء بعد الشيء ، وهو صدوق . وقال أيضا : قال لي إبراهيم الرمادي : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى : كلكم راع . قال أبو أحمد بن عدي ، وهو وهم ، كان ابن عيينة يرويه مرسلا . - Ибрахим ибн Башшар ар-Рамадиум. 230
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я спросил Мухаммада ибн Ахмада аз-Зурайки в Басре об ар-Рамади, он сказал: «Он, клянусь Аллахом, был самым аскетичным из людей своего времени». Ибн ‘Ади сказал: «Я не знаю, чтобы кто-то порицал его, кроме этого хадиса, который упомянул аль-Бухари...»
وقال أبو أحمد بن عدي : سألت محمد بن أحمد الزريقي بالبصرة ، عن الرمادي فقال : كان والله أزهد أهل زمانه . قال ابن عدي : لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وباقي حديثه عن ابن عيينة ، وأبي معاوية ، وغيرهما من الثقات مستقيم ، وهو عندنا من أهل الصدق . - Ибрахим ибн Башшар ар-Рамадиум. 230
Сказал аль-Бухари: «Ошибается в чём-то, но он правдивый (садук)»
قال البخاري : يهم في الشيء بعد الشيء ، وهو صدوق . وقال أيضا قال لي إبراهيم الرمادي حدثنا ابن عيينة عن بريدة عن أبي بردة عن أبي موسى : كلكم راع . قال أبو أحمد بن عدي : وهو وهم ، كان ابن عيينة مرسلا . قال ابن عدي : لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وباقي حديثه مستقيم ، وهو عندنا من أهل الصدق . - Ибрахим ибн Башшар ар-Рамадиум. 230
Сказал шейх: «И этот Ибрахим ибн Башшар — я не знаю, чтобы кто-то порицал его, кроме этого хадиса, который упомянул аль-Бухари...»
قال الشيخ : وإبراهيم بن بشار هذا لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وباقي حديثه عن ابن عيينة وأبي معاوية وغيرهما من الثقات مستقيم ، وهو عندنا من أهل الصدق - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Махдиум. 230
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передавал от надёжных (сикат) отвергаемые (манакир) хадисы, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса, по которому можно было бы судить о его слабости из-за него самого».
قال أبو أحمد بن عدي : روى عن الثقات المناكير ولم أر له حديثا منكرا يحكم عليه بالضعف من أجله - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Махдиум. 230
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал от надёжных (сикат) отвергаемые (манакир) хадисы, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса, по которому можно было бы судить о его слабости из-за него самого».
قال ابن عدي : روى عن الثقات المناكير ، ولم أر له حديثا منكرا يحكم عليه بالضعف من أجله - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Махдиум. 230
Сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Он умер молодым, о нём известно не более десяти хадисов, от него передавал аль-Хашими хадисы, которые отвергли у аль-Хашими, и он из числа слабых (да‘иф). Сказал Ибн ‘Ади: «Возможно, это от того, кто передавал от него».
قال الخليلي في " الإرشاد " : مات وهو شاب لا يعرف له إلا أحاديث دون العشرة ، يروي عنه الهاشمي أحاديث أنكروها على الهاشمي ، وهو من الضعفاء . وقال ابن عدي : يمكن أن يكون من الراوي عنه - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Махдиум. 230
Передавал от надёжных (сикат) отвергаемые (манакир) хадисы, и он басриец.
روى عن الثقات أحاديث مناكير وهو بصري - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Махдиум. 230
Сказал шейх: «Эти хадисы с таким иснадом я не видел, кроме как в передаче Ибрахима ибн ‘Абд ар-Рахмана, и, возможно, это от него, и я не видел у Ибрахима ибн ‘Абд ар-Рахмана отвергаемого хадиса, по которому можно было бы судить о его слабости».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث بهذا الإسناد لم أره إلا من رواية إبراهيم بن عبد الرحمن هذا ، ولعل هذا من قبل ولم ار لإبراهيم ابن عبد الرحمن حديثا منكرا يحكم من أجله على ضعفه - Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабитум. 230
А Абу Ахмад аль-Джурджани сказал: «Ахмад ибн Мухаммад от ‘Абдаллаха ибн Ма‘мара — неизвестен (ля ю‘раф)»
وأما أبو أحمد الجرجاني فقال : أحمد بن محمد عن عبد الله بن معمر لا يعرف - Али ибн аль-Джаддум. 230
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не вижу в его хадисах ничего предосудительного, и я не видел в его передачах, когда он передавал от надёжного, отвергаемого хадиса. Аль-Бухари, несмотря на свою тщательность, передаёт от него в своих «Сахихах»».
وقال ابن عدي : ما أرى بحديثه بأسا ، ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه - Али ибн аль-Джаддум. 230
В рассказе: он надёжный, и до меня дошло от Ахмада ибн Ханбаля, что он ослабил его и сказал: «Я запретил своему сыну ‘Абдаллаху записывать от него». ‘Абдаллах не записывал ни от кого, кроме тех, о ком его отец приказал записывать. ‘Абдаллах записывал от шейха по имени Яхья ибн ‘Абдувайх из жителей Багдада, который передавал от Шу‘бы, но Яхья ибн ‘Абдувайх не был известным. Он не записывал от ‘Али ибн аль-Джа‘да, несмотря на его известность, потому что отец запретил ему записывать от него. Несмотря на всё это, я не вижу в хадисах ‘Али ибн аль-Джа‘да ничего предосудительного, и я не видел в его передачах, когда он передавал от надёжного, отвергаемого хадиса, и аль-Бухари, несмотря на свою тщательность, передаёт от него в своих «Сахихах»».
وفي الحكاية : إنه ثقة ، وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه ضعفه ، وقال : نهيت ابني عبد الله أن يكتب عنه ، وعبد الله لم يكتب عن أحد إلا عمن أمره أبوه بالكتابة عنه ، وكتب عبد الله عن شيخ يقال له : يحيى بن عبدويه من أهل بغداد ، وكان يحدث عن شعبة ، ويحيى بن عبدويه ليس بالمعروف ، ولم يكتب عن علي بن الجعد مع شهرته ، لأن أباه نهاه عن الكتابة عنه ، ومع هذا كله علي بن الجعد ما أرى بحديثه بأسا ، ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا فيما ذكره ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه . - Амр ибн аль-Хусайн аль-Укайлиум. 230
Сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Он передавал от надёжных передатчиков не один порицаемый хадис (мункар), и его хадисы запутаны (музлима аль-хадис)»
وقال أبو أحمد بن عدي : حدث عن الثقات بغير حديث منكر ، وهو مظلم الحديث - Амр ибн аль-Хусайн аль-Укайлиум. 230
Сказал Ибн ‘Ади: «Передавал от надёжных передатчиков немало порицаемых хадисов, и его хадисы запутаны»
وقال ابن عدي : حدث عن الثقات بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث - Амр ибн аль-Хусайн аль-Укайлиум. 230
Передал много порицаемых хадисов со слов надёжных передатчиков.
حدث بغير حديث عن الثقات منكر . - Амр ибн аль-Хусайн аль-Укайлиум. 230
Эти хадисы со своими иснадами не передает никто, кроме ‘Амру бин аль-Хусайна, а его хадисы запутаны. Он передает от известных людей, и у него есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и в целом его хадисы таковы, как я описал.
وهذه الأحاديث لا يرويها بأسانيدها غير عمرو بن الحصين ، وهو مظلم الحديث ، ويروي عن قوم معروفين ، وله غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه كما ذكرته - Йахья ибн Исма‘иль аль-Васитиум. 230
Сказал шейх: «У Яхьи ибн Исма‘иля есть хадисы, и этот хадис известен по нему».
قال الشيخ : ويحيى بن إسماعيل له أحاديث ، وهذا الحديث يعرف به - Махди ибн Джа‘фар ибн Джихан ар-Рамлиум. 230
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Передает от надёжных людей такие вещи, в которых за ним никто не следует».
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن الثقات أشياء لا يتابعه عليها أحد - Махди ибн Джа‘фар ибн Джихан ар-Рамлиум. 230
И сказал Ибн ‘Ади: «Передает от надёжных людей такие вещи, в которых за ним никто не следует».
وقال ابن عدي : يروي عن الثقات أشياء لا يتابعه عليها أحد - Яхья ибн Абдувайх аль-Багдадиум. 230
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нем нет проблем, а его хадисы от Шу‘бы и Хаммада ибн Салямы не являются сохранными (гайр махфуза)».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وأحاديثه عن شعبة وحماد بن سلمة ليست محفوظة - Яхья ибн Абдувайх аль-Багдадиум. 230
Сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нем нет проблем».
قال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Яхья ибн Абдувайх аль-Багдадиум. 230
И также сказал Ибн ‘Ади: «Передавал от Шу‘бы и Хаммада несохранные хадисы».
وقال ابن عدي أيضا : روى عن شعبة ، وحماد أحاديث غير محفوظة . - Яхья ибн Абдувайх аль-Багдадиум. 230
Передал от Шу‘бы и Хаммада ибн Салямы несохранные хадисы.
حدث عن شعبة وحماد بن سلمة بأحاديث ليست بمحفوظة - Яхья ибн Абдувайх аль-Багдадиум. 230
Сказал: «А у Яхьи ибн ‘Абдувайха как же мало передач! И я надеюсь, что в нем нет проблем».
قال : ويحيى بن عبدويه ما أقل ما له من الروايات ، وأرجوا أنه لا بأس به - Касир ибн Марван аль-Фихриум. 230
Сказал Ибн ‘Ади: «То, что он передает, не подтверждается надежными (сикат) передатчиками».
وقال ابن عدي : ومقدار ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات - Касир ибн Марван аль-Фихриум. 230
Сказал шейх: «У Касира ибн Марвана немного хадисов, и то, что он передает, не подтверждается надежными передатчиками».
قال الشيخ : ولكثير بن مروان أحاديث ليست بالكثيرة ، ومقدار ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه - аль-Хасан ибн ‘Амр ибн Сайф аль-‘Абдиум. 230
Сказал ибн ‘Ади: «У него есть уединенные предания, и его хадисы прекрасны, и я надеюсь, что нет на нем греха, тем более что Яхья ибн Ма‘ин был доволен им, и упомянул ибн ад-Дураки, что он ходил с ними к нему и слышал от него».
وقال ابن عدي : له غرائب ، وأحاديثه حسان ، وأرجو أنه لا بأس به ، على أن يحيى بن معين قد رضيه ، وذكر ابن الدورقي أنه ذهب معهم إليه ، فسمع منه - аль-Хасан ибн ‘Амр ибн Сайф аль-‘Абдиум. 230
Сказал шейх: «И этот хадис известен из риваята Ан-Надра ибн Шумайля со слов Абу Ну‘аймы, его передали от него заслуживающие доверия лица (сикат), затем передал его ‘Али ибн аль-Мадини со слов Руха ибн ‘Убады со слов Абу Ну‘аймы, и его «украла» у ‘Али группа слабых передатчиков, передав его со слов Руха, а затем передал его после этого этот аль-Хасан ибн ‘Амр аль-‘Адави».
قال الشيخ : وهذا الحديث عرف من رواية النضر بن شميل ، عن أبي نعامة رواه عنه الثقات ، ثم حدث به علي ابن المديني ، عن روح بن عبادة ، عن أبي نعامة وسرقه من علي جماعة ضعفاء فرووه عن روح ، ثم حدث به بعد ذلك الحسن بن عمرو العدوي هذا - аль-Хасан ибн ‘Амр ибн Сайф аль-‘Абдиум. 230
Сказал шейх: «И я не знаю этот хадис с таким иснадом иначе как из хадиса аль-Хасана ибн ‘Амра со слов Хаммада ибн Зайда».
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه إلا من حديث الحسن بن عمرو ، عن حماد بن زيد - аль-Хасан ибн ‘Амр ибн Сайф аль-‘Абдиум. 230
«И у этого аль-Хасана ибн ‘Амра есть уединенные предания помимо того, что я упомянул, и его хадисы прекрасны, и я надеюсь, что нет на нем греха, так как Яхья ибн Ма‘ин был им доволен».
والحسن بن عمرو هذا له غرائب غير ما ذكرت ، وأحاديثه حسان وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه - Сахль ибн Сукайр аль-Хилатиум. 230
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Не передавал нам от него никто, кроме аль-Касима ибн ‘Абдуррахмана аль-Фарики, который передал от него хадисы, в некоторых из которых есть элемент порицаемости (инкар). Сахль не является известным, и я надеюсь, что он не возводит ложь намеренно, а лишь ошибается или путает что-либо и передает это»
قال أبو أحمد بن عدي : لم يحدثنا عنه غير القاسم بن عبد الرحمن الفارقي ، حدثنا عنه بأحاديث فيها بعض الإنكار ، وسهل ليس بالمشهور ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه - Сахль ибн Сукайр аль-Хилатиум. 230
Сказал Ибн ‘Ади: «Передал от него аль-Касим ибн ‘Абдуррахман аль-Фарики хадисы, в некоторых из которых есть элемент порицаемости, а Сахль не является известным. И я надеюсь, что он не возводит ложь намеренно, а лишь ошибается или путает что-либо и передает это»
قال ابن عدي : حدثنا عنه القاسم بن عبد الرحمن الفارقي بأحاديث فيها بعض الإنكار ، وسهل ليس بالمشهور ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه - Сахль ибн Сукайр аль-Хилатиум. 230
Сказал шейх: «И этот хадис я не записал из хадисов Ибн ‘Уйайны от Ибн Исхака от аз-Зухри; и от Ибн ‘Уйайны от Ва‘иля от его сына от аз-Зухри — длинный хадис об иске (аль-ифк) — кроме как из хадиса этого Сахля ибн Сукайра. И ведь он передается от Ибн ‘Уйайны от Ва‘иля ибн Давуда от его сына от аз-Зухри от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: „Если ты совершила грех, то попроси у Аллаха прощения“. Эту единственную фразу передают от Ибн ‘Уйайны аль-Хумайди и Хамид аль-Бухали, что же касается длинного хадиса об иске, то он не известен иначе как из хадиса этого Сахля ибн Сукайра»
قال الشيخ : وهذا حديث لم أكتبه من حديث ابن عيينة ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، وابن عيينة ، عن وائل ، عن ابنه ، عن الزهري : حديث الإفك بطوله ، إلا من حديث سهل بن صقير هذا ، وإنما يروى عن ابن عيينة ، عن وائل بن داود ، عن ابنه ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله . هذا الحرف الواحد يرويه عن ابن عيينة : الحميدي وحامد البخلي ، وأما حديث الإفك بطوله ، لا يعرف إلا من حديث سهل بن صقير هذا - Сахль ибн Сукайр аль-Хилатиум. 230
Сказал шейх: «У Сахля ибн Сукайра есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, в которых содержится порицаемость. Сахль не является известным, и я надеюсь, что он не возводит ложь намеренно, а лишь ошибается или путает что-либо и передает это»
قال الشيخ : ولسهل بن صقير غير ما ذكرت مما يقع فيه الإنكار ، وسهل ليس بالمشهور ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه - Абдуль-Азиз ибн Яхья ибн Абдуллах аль-Хашимиум. 230
Я говорю: Ибн ‘Ади упомянул в биографии аль-‘Аттафа бин Халида: «Нам рассказал ‘Али бин Са‘ид от ‘Абд аль-‘Азиза бин Яхья от Малика и Сулаймана бин Биляля ат-Тайми недостоверные (гайр махфуз) хадисы. И он очень слабый (да‘иф жиддан), и он ворует хадисы людей»
قلت : وذكر ابن عدي في ترجمة العطاف بن خالد ، حدثنا علي بن سعيد ، عن عبد العزيز بن يحيى ، عن مالك وسليمان بن بلال التيمي بأحاديث غير محفوظة ، وهو ضعيف جدا ، وهو يسرق حديث الناس . - Аммар ибн Харун аль-Мустамлиум. 230
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает — не заучено (гайр махфуз)». И сказал в другом месте: «Крадет хадисы».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ . وقال في موضع آخر : يسرق الحديث - Аммар ибн Харун аль-Мустамлиум. 230
И сказал ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает — не заучено (гайр махфуз)». И сказал в другом месте: «Крадет хадисы».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ . وقال في موضع آخر : يسرق الحديث - Аммар ибн Харун аль-Мустамлиум. 230
И эти хадисы, которые передал ‘Аммар в хадисе «Нисположи благословение моей общине» — все они незаученные (гайр махфуз), и их не передает никто, кроме него, за исключением хадиса Ка‘ба ибн Малика, ибо он передан не только им.
وهذه الأحاديث التي رواها عمار في " بارك لأمتي " كلها غير محفوظة ولا يرويها غيره إلا حديث كعب بن مالك ؛ فإنه قد روي عن غيره - Аммар ибн Харун аль-Мустамлиум. 230
И у ‘Аммара есть хадисы помимо тех, что я упомянул, и большинство из того, что он передает — не заучено (гайр махфуз).
ولعمار غير ما ذكرت أحاديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظة - Мухаммад ибн Касир ибн Марван аль-Фихриум. 230
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал измышления (абатиль), и зло исходит от него», и упомянул, что он видел Ибрахима ибн Аби ‘Аблю.
وقال ابن عدي : روى أباطيل ، والبلاء منه ، وذكر أنه رأى إبراهيم بن أبي عبلة - Мухаммад ибн Касир ибн Марван аль-Фихриум. 230
Передавал от Лайса и других фальшивые хадисы (баватиль).
روى عن الليث وغيره بواطيل