Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади

И сказал Ибн ‘Ади после того, как привел ему хадисы: «Я не нашел в его хадисах ничего более отвергнутого, чем то, что я упомянул, и возможно, это произошло по ошибке с его стороны или из-за его памяти».

Сказал Ибн ‘Ади: «И слабость явно видна в его хадисах»

Сказал шейх: «У Са‘ида ибн Салама, помимо упомянутого мной, есть хадисы, в которых он уединяется, передавая их от тех, от кого он передает, и слабость явно заметна в его хадисах и преданиях»

И это с таким иснадом, насколько мне известно, не передает никто, кроме этого ‘Убайда

И это также, насколько мне известно, не передает никто, кроме ‘Убайда ибн Исхака

И это также не передает, насколько мне известно, никто, кроме ‘Убайда ибн Исхака

Сказал Ибн ‘Ади: «Если бы хадисы Нафи‘ были собраны из разных источников, они не достигли бы пятидесяти хадисов, не считая его версии от Абу аз-Зинада, а Са‘ид считается среди мединцев».

«Его хадисы не являются прямыми».

Сказал шейх: «Это со слов Мис‘ара, от ‘Абдаллаха ибн Динара, от Ибн ‘Умара, не передал это никто, кроме этого Хумайда ибн Хаммада. И этот хадис был передан со слов Мис‘ара в другом виде, от ‘Абд аль-Карима аль-Му‘аллима, от Тавуса: «Спросили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» — мурсаль — «Кто из людей обладает самым красивым голосом?», и упомянул это. И соединил его Исма‘ил ибн ‘Амр аль-Баджали, от Мис‘ара, от ‘Абд аль-Карима, от Тавуса, сказав: «От Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Спросили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто из людей лучше всех читает?»». Рассказал нам Ахмад ибн ‘Амир аль-Барка‘иди, рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Умар ибн Юнус, рассказал нам Исма‘ил ибн ‘Амр. И оба предания не являются сохраненными (махфуз), а достоверным является мурсаль от Тавуса, который сказал: «Спросили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Передали его Абу Усама, Мухаммад ибн Бишр, Шу‘айб ибн Исхак и другие со слов Мис‘ара как мурсаль. Написал мне Мухаммад ибн Салих, рассказал нам Мухаммад ибн Му‘аммар аль-Бахри»

И это, я не знаю, чтобы кто-то передавал от ас-Саури, кроме ‘Абдуррахмана ибн Хани, и по-моему, он приписал хадис Абу Малика ан-Нах‘и к хадису ас-Саури, потому что хадис Абу Малика можно приписать, а хадис ас-Саури — нет

Сказал шейх: «Этот текст и иснад являются редкими (гариб), и в этой главе хадис от Хишама бин ‘Урвы со слов его отца от ‘Аиши является редким, а в тексте есть хадис с добавкой: «...кроме как если он окажется из тех, чьего вреда не опасаются»»

Сказал шейх: «Этот Бишр ибн ‘Адам передает хадисы от Хаммада ибн Саляма, Хаммада ибн Зайда, Къаза‘и ибн Сувайда [и других], и я не видел у него ни одного совершенно отвергаемого хадиса, кроме этого».

И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я слышал, как Ахмад ибн ‘Али аль-Мутайри говорил: «Полагаю, он передал это от ‘Абдуллы ибн Ахмада ад-Доруки, который сказал: «Яхья ибн Ма‘ин прибыл в Харран, и аль-Бабаль-ти возжелал прийти к нему, и послал ему кошель, в котором было сто динаров, и хорошую еду. Он вернул кошель и принял еду». И сказали Яхье в день его отъезда: «Что ты скажешь о аль-Бабаль-ти?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, его дар хорош, и его еда хороша, однако он не слышал — клянусь Аллахом — от аль-Авза‘и ничего»».

Сказал Ибн ‘Ади: «У Яхьи аль-Бабаль-ти есть хорошие хадисы от аль-Авза‘и, и среди тех хадисов есть такие, в передаче которых от аль-Авза‘и он остался одинок. И он передает не от аль-Авза‘и — от известных и неизвестных передатчиков, и следы слабости на его хадисах очевидны».