Оценки передатчиков: Ибн Хаджар

Я говорю: передает мурсаль и макъу‘.

Я сказал: «У Ахмада от него есть два хадиса, и Макхуль не слышал от Самуры»

Это изрек Яхья аль-Каттан об ‘Имране ибн Даваре аль-Каттане, так я прочел почерком аль-Хусайни, а аз-Захаби последовал за аль-Миззи, ибо он упомянул в биографии ‘Имрана аль-Касыра: «Сказал аль-Бухари: «И сказал аль-Каттан...»», — и привел это. И аз-Захаби упомянул это, а также упомянул упомянутые слова Яхьи аль-Каттана.

Так я нашёл это почерком аль-Хусайни. Абу Кутайба и Муслим бин Ибрахим являются передатчиками от него, а не его шейхами. И упомянул его аль-Бухари в конце тех, кого звали Хабиб с лёгкой огласовкой (без удвоения), не упомянув его кунью и не указав на то, что в ней есть удвоение. И упомянул его в отдельном труде по куньям аль-Хаким Абу Ахмад среди тех, кто имеет кунью Абу Хаджар. Также поступил и Ибн Хиббан в разделе о последователях сподвижников (атба‘ ат-таби‘ин), и высказал уверенность, что его кунья — Абу Яхья. Ибн Макула упомянул разногласия относительно его куньи, а также передал от Ибн аль-Мубарака, что он сказал: «Хабиб или Хабиб», выразив сомнение, произносится ли это с удвоением или как обычное имя.

Упоминалось, что он видел Зир б. Хубайша.

А что касается его слов: «Передавал от Ибн Аби зб», то в этом искажение (тахриф), а правильно — Ибн Аби Зубаб

И ‘Абдуллах ибн Мути‘, если это сохранено.

Я говорю: и его формулировка: «Передает от своего отца от Абу Хурайры». И он сделал его передачу от Абу Хурайры через посредника — его сына. Затем сказал: «Передал от него ‘Абд аль-Малик ибн аль-Мугира и аль-Ка‘наби». И он сделал ‘Абд аль-Малика передающим от него, а не из его шейхов, так что это следует уточнить.

Из его отвергаемых хадисов (манакир):