Хадисы передатчика

Найдено: 296

Хадис 87Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете извлекать пользу из шерсти мертвечины
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ يُعْرَفُ بِأَبِي الشَّيْخِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تَرَى فِي الصَّلَاةِ فِي الْفِرَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَأَيْنَ الدِّبَاغُ ؟
Сообщил нам Абу Бакр бин аль-Харис, сообщил нам Абу Мухаммад бин Хайян, известный как Абу аш-Шейх, передал нам Мухаммад бин Ахмад бин аль-Валид ас-Сакафи, передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Амр аль-Азди, передал нам Убайдуллах бин Муса, передал нам Ибн Аби Лейла от Сабита аль-Бунани от Анаса бин
Хадис 591Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после сна
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : ( وَأَخْبَرَنِي ) أَبُو عَمْرٍو ، عَنْ نَافِعٍ
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ يَنَامُ الْيَسِيرَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَيَتَوَضَّأُ
Сообщил нам Абу Бакр аль-Хариси аль-Асбахани, нам сообщил Абу Мухаммад бин Хайян, нам сообщил Ибрахим бин Мухаммад бин аль-Хасан, нам сообщил Абу Амир Муса бин Амир, нам сообщил аль-Валид бин Муслим, который сказал: (И сообщил мне) Абу Амр, от Нафи’, что Абд Аллах бин Умар (да будет доволен ими обои
Хадис 592Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после сна
وَبِإِسْنَادِهِ ) ثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ : ( وَأَخْبَرَنِي ) عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَلَبَهُ النَّوْمُ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ ، أَتَى فِرَاشَهُ ، فَاضْطَجَعَ ، فَرَقَدَ رُقَادَ الطَّيْرِ ، ثُمَّ يَثْبُتُ ، فَيَتَوَضَّأُ ، وَيُعَاوِدُ الصَّلَاةَ
(И с тем же иснадом) сообщил нам аль-Валид, который сказал: (И сообщил мне) Умар бин Мухаммад, от своего отца, от своего деда, от Абд Аллаха бин Умара, что когда его одолевал сон во время ночной молитвы, он подходил к своей постели, ложился на бок, спал сном птицы, затем вставал, совершал омовение и
Хадис 593Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об омовении после сна
( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : نَا الْوَلِيدُ قَالَ : ( وَأَخْبَرَنِي ) أَبُو عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ ( قَالَا ) :
مَنْ نَامَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا تَوَضَّأَ
(И с тем же иснадом) сообщил нам аль-Валид, который сказал: (И сообщил мне) Абу Амр, от Ибн Джурейджа, от Ата и Муджахида (которые сказали): «Кто заснул поясном или земном поклоне, тот совершает омовение».
Хадис 678Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об отсутствии необходимости совершать омовение при выходе крови не из естественных путей
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ زَاطِيَا [١]، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ الدِّمَشْقِيِّ ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ نُسِيٍّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنَّهُ قَالَ :
لَيْسَ الْوُضُوءُ مِنَ الرُّعَافِ ، وَالْقَيْءِ ، وَمَسِّ الذَّكَرِ ، وَمَا مَسَّتِ النَّارُ بِوَاجِبٍ . فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ . فَقَالَ : إِنَّ قَوْمًا سَمِعُوا وَلَمْ يَعُوا ؛ ك
(Передал нам) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад ибн Хайян, передал нам Али ибн аль-Хусайн ибн Затия, передал нам Дауд ибн Рушейд, передал нам Мутарриф ибн Мазин, рассказал мне Исхак ибн Абдуллах ибн Абу аль-Муджалид, от Абу аль-Хакама ад-Димашки, о том, что Убада бин Нусай р
Хадис 705Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о сунне подстригать ногти, укорачиватьусы и том, что упоминается наряду с этим, и о том, что ничто из этого не требует малого омовения
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،
فِيمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ ، أَوْ قَصَّ شَارِبَهُ ، أَوْ جَزَّ شَعَرَهُ ، قَالَ : إِنْ شَاءَ مَسَحَ عَلَيْهِ بِمَاءٍ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис, передал нам Абу Мухаммад ибн Хайян, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам Абу Амир Муса ибн Амир, передал нам аль-Валид ибн Муслим, от аль-Ауза‘и, от аз-Зухри относительно того, кто подстриг свои ногти, усы или волосы: он сказал: «Если пожела
Хадис 888Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о раздельном совершении полного омовения
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ ، الْمَعْرُوفُ بِأَبِي شَيْخٍ ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ السَّهْمِيُّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سِيلَانَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ :
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيُخْطِي بَعْضَ جَسَدِهِ الْمَاءُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَغْسِلُ ذَلِكَ الْمَكَانَ ثُمَّ يُصَلِّي
Сообщил нам Абу Бакр Ахмад бин Мухаммад бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад Абдуллах бин Мухаммад бин Джа‘фар бин Хайян, известный как Абу Шейх, передал нам аль-Хейсам бин Халаф ад-Дури, передал нам Исхак бин Муса аль-Ансари, передал нам Асым бин Абдуль-Азиз, рассказал мне Мухаммад бин
Хадис 1060Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о мужчине, который находится вдали от воды вместе со своей семьей, и если пожелает, вступает с ней в близость, а затем совершает таяммум
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - ثَنَا سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ - عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ : قَالَ :
يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَغِيبُ عَنِ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي أَفَأُصِيبُ مِنْهَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَغِيبُ أَشْهُرًا ، فَقَالَ : " وَإِنْ مَكَثْتَ ثَلَاثَ سِنِينَ
(А также сообщил нам) Абу Бкр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил Абу Мухаммад бин Хайян, сообщил Ибрахим бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Асбахани, передал нам Абу ‘Амир Муса бин ‘Амир, передал нам Аль-Валид, то есть ибн Муслим, передал нам Са‘ид, то есть ибн Башир, от Катады, от Му‘авии бин Хакима, от
Хадис 1095Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
إِذَا لَمْ تَكُنْ عَلَى الْجُرْحِ عَصَائِبُ غَسَلَ مَا حَوْلَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад бин Хайян, передал нам Абу Исхак: Ибрахим бин Мухаммад бин аль-Хасан, передал нам Абу Амир Муса бин Амир, передал нам аль-Валид бин Муслим, сообщил мне Хишам бин аль-Газ, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Если на ране н
Хадис 1096Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ الْغَازِ أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
مَنْ كَانَ لَهُ جُرْحٌ مَعْصُوبٌ عَلَيْهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْعَصَائِبِ ، وَيَغْسِلُ مَا حَوْلَ الْعَصَائِبِ
(И с тем же иснадом) сказал: передал нам аль-Валид, сказавший: сообщил мне Хишам бин аль-Газ, что он слышал, как Нафи‘ рассказывал от Абдуллаха бин Умара о том, что он бывало говорил: «У кого есть рана, на которую наложена повязка, тот совершает омовение (вуду), протирает повязки и омывает то, что в
Хадис 1097Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : ثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّ إِبْهَامَ رِجْلِهِ جُرِحَتْ فَأَلْبَسَهَا مَرَارَةً وَكَانَ يَتَوَضَّأُ عَلَيْهَا
(И с тем же иснадом) сказал: передал нам аль-Валид, сказавший: сообщил мне Саид, от Сулеймана бин Мусы, от Нафи‘а, от Ибн Умара: о том, что большой палец его ноги был ранен, и он намазал его желчью (или лекарственной мазью) и совершал омовение поверх этого.
Хадис 1098Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( بِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : ثَنَا الْوَلِيدُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَكَفُّهُ مَعْصُوبَةٌ فَمَسَحَ عَلَى الْعَصَائِبِ ، وَغَسَلَ سِوَى ذَلِكَ
(С тем же иснадом) сказал: передал нам аль-Валид, передал нам Яхья бин Хамза, от Мусы бин Ясара, от Нафи‘а, от Ибн Умара: о том, что он совершил омовение, когда его кисть была забинтована, и он протер повязки, а остальное омыл.
Хадис 1106Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - قَالَ : وَأَخْبَرَنِي شَيْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :
سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ ، فَقُلْتُ : انْكَسَرَتْ يَدِي وَعَلَيْهَا خِرْقَتُهَا وَعِيدَانُهَا وَجَبَائِرُهَا ، فَرُبَّمَا أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ ، فَقَالَ : امْسَحْ عَلَيْهَا بِالْمَاءِ ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَعْذِرُ بِالْمَعْذِرَةِ
Сообщил нам Абу Бакр бн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад бн Хайян, передал нам Ибрахим бн Мухаммад бн аль-Хасан, передал нам Абу ‘Амир, передал нам аль-Валид (то есть ибн Муслим), который сказал: И сообщил мне Шайбан от Аш‘аса, который сказал: Я спросил Ибрахима ан-Наха‘и и сказал: «Моя
Хадис 1107Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( بِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : ثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ :
لَا تُوضَعُ الْعَصَائِبُ وَالْجَبَائِرُ عَلَى الْجُرْحِ وَالْكَسْرِ إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعِ الْوُضُوءِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَيَغْسِلَ مَوْضِعَ ذَلِكَ الْجُرْحِ ، لِمَا ظَهَرَ مِنْ دَمِهِ
С тем же иснадом [передатчик] сказал: Передал нам аль-Валид от Са‘ида от Катады, который сказал: Повязки и шины не снимаются с раны и перелома, если они находятся в месте омовения, пока он не совершит омовение для молитвы и не омоет место этой раны из-за того, что проявилось из ее крови.
Хадис 1122Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о поисках воды и о пределах этих поисков
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْفَهَانِيُّ [١]، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - قَالَ :
قِيلَ لِأَبِي عَمْرٍو - يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ - : حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَالْمَاءُ حَائِزٌ عَنِ الطَّرِيقِ ، أَيَجِبُ عَلَيَّ أَنْ أَعْدِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ فِي السَّفَرِ فَتَحْضُرُهُ الصَّلَاةُ وَالْمَاءُ مِ
Сообщил нам Абу Бакр бн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад бн Хайян аль-Асфахани, передал нам Ибрахим бн Мухаммад бн аль-Хасан, передал нам Абу ‘Амир, передал нам аль-Валид (то есть ибн Муслим), который сказал: Абу ‘Амру (то есть аль-Ауза‘и) сказали: «Наступило время молитвы, а вода наход
Хадис 1123Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о поисках воды и о пределах этих поисков
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ
: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَاعٍ فِي غَنَمِهِ أَوْ رَاعٍ تُصِيبُهُ جَنَابَةٌ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَاءِ مِيلَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ ، قَالَ : يَتَيَمَّمُ صَعِيدًا طَيِّبًا
Сообщил нам Абу Бакр бн аль-Харис, передал нам Абу Мухаммад бн Хайян, передал нам Ибрахим, передал нам Абу ‘Амир, передал нам аль-Валид, который сказал: Я слышал, как ‘Абдуллах бн аль-Мубарак рассказывал со слов Хакима бн Рузейка от его отца, который сказал: Я спросил Са‘ида бн аль-Мусайиба о пастух
Хадис 1124Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о поисках воды и о пределах этих поисков
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
اطْلُبِ الْمَاءَ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ الْوَقْتِ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ مَاءً تَيَمَّمْ ثُمَّ صَلِّ
Сообщил нам Абу Бакр, сообщил нам Абу Мухаммад, передал нам Ибрахим, передал нам Абу ‘Амир, передал нам аль-Валид, передал нам Шарик и Ибрахим бн ‘Умар от Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Али, который сказал: Ищи воду до самого конца времени молитвы. Если же ты не найдешь воды, то соверши таяммум, а зат
Хадис 1245Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что большое количество воды не становится нечистым из-за примеси нечистоты, попавшей в нее, если она не изменилась
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ ،
فِي الْغَدِيرِ تَقَعُ فِيهِ الدَّابَّةُ فَتَمُوتُ ، قَالَ : الْمَاءُ طَهُورٌ مَا لَمْ يَقِلَّ فَتُنَجِّسُهُ الْمَيْتَةُ طَعْمَهُ أَوْ رِيحَهُ
(Сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Ахмад ибн Хайян, (передал нам) Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Хасан, (передал нам) Абу ‘Амир, (передал нам) аль-Валид ибн Муслим, (передал нам) Абу ‘Амру, (передал нам) аз-Зухри, относительно водоема, в который попадает животное и издыхае
Хадис 1503Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что женщина в период менструации не прикасается к Мусхафу и не читает Коран
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، أَنْبَأَ أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ :
سُئِلَ الزُّهْرِيُّ عَنِ الْجُنُبِ وَالنُّفَسَاءِ وَالْحَائِضِ فَقَالَ : لَمْ يُرَخَّصْ لَهُمْ أَنْ يَقْرَءُوا مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا
(И сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад ибн Хайян, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Хасан, сообщил нам Абу ‘Амир, передал нам аль-Валид ибн Муслим, передал нам Абу ‘Амр, то есть аль-Ауза‘и, который сказал: «Спросили аз-Зухри об оскверненном (джунуб), женщин
Хадис 1507Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что с женщиной в период менструации не вступают в близость, пока она не очистится и не совершит полное омовение
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، أَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَنَا سَالِمٌ أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ :
لَا بَأْسَ أَنْ يَغْشَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَيْسَ بِحَضْرَتِهِ مَاءٌ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا فِي سَفَرٍ إِذَا تَيَمَّمَتْ
И сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, передал нам Абу Мухаммад ибн Хайян, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Хасан, сообщил нам Абу ‘Амир Муса ибн ‘Амир, передал нам аль-Валид ибн Муслим, сообщил нам Салим о том, что он слышал, как аль-Хасан говорил: «Нет ничего страшного в том, что