«Он сказал: “Пусть не приближается к женщинам, пока люди стоят на ‘Арафате”».
Хадисы передатчика
- Хадис 14343Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который прибывает в день Арафа с намерением умры: выходит ли он из состояния ихрама и разрешена ли ему близость с женщинамиحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍفِي الرَّجُلِ يَقْدَمُ مُعْتَمِرًا يَوْمَ عَرَفَةَ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، قَالَ : لَا يَأْتِي النِّسَاءَ وَالنَّاسُ وُقُوفٌ بِعَرَفَةَ
- Хадис 14410Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава об украшениях для женщины в ихрамеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ وَقِيلَ لَهَا :إِنَّ بَعْضَ بَنَاتِ أَخِيكِ يَكْرَهْنَ أَنْ يَلْبَسْنَ حُلِيَّهُنَّ وَهُنَّ مُحْرِمَاتٌ ، فَأَقْسَمَتْ عَلَيْهَا لَتَلْبَسَنَّ حُلِيَّهَا كُلَّهُ
«Некоторые из дочерей твоего брата не хотят надевать свои украшения, будучи в состоянии ихрама». Тогда она поклялась ей, чтобы та непременно надела все свои украшения.
- Хадис 14687Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым употребление этого в пищу паломником в ихрамеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍأَنَّهُ كَانَ يَنْهَى الْحَرَامَ عَنْ أَكْلِ الصَّيْدِ ، وَشِيقَةً أَوْ غَيْرَهَا
Передал нам Яхья ибн Саид от Ибн Джурейджа, от аль-Хасана ибн Муслима, от Тавуса, что он запрещал человеку в состоянии ихрама есть дичь, будь то вяленое мясо или что-то иное.
- Хадис 14705Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о принятии бедуинского образа жизни (таʻриб) для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍأَنَّهُ كَرِهَ الْإِعْرَابَ لِلْمُحْرِمِ قُلْتُ : وَمَا الْإِعْرَابُ ؟ قَالَ : أَنْ يَقُولَ : لَوْ أَحْلَلْتُ قَدْ أَصَبْتُكِ
… подобные разговоры. Я спросил: “Что такое подобные разговоры?” Он ответил: “Говорить: если бы я вышел из состояния ихрама, я бы овладел тобой”».
- Хадис 14790Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о бросании камешков (джамарат): когда их бросаютحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ :يَرْمِي الْجِمَارُ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ
«Он бросает камешки, когда восходит солнце».
- Хадис 15093Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам, когда у него есть охотничья добычаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ حَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا أَحْرَمَ وَبِيَدِهِ شَيْءٌ مِنَ الصَّيْدِ ، فَلْيُرْسِلْهُ
«Если он вошел в состояние ихрама, а у него в руках что-то из дичи, пусть отпустит её».
- Хадис 15125Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ فِطْرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ قَالَ :كُنْتُ أَرْمُلُ الثَّلَاثَةَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ فَأَتَى أَشْيَاخُنَا وَقَالُوا : امْشِ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ، مِنْهُمْ : سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ
«Я совершал рамаль в течение трех (обходов) от Камня до Камня, но пришли наши шейхи и сказали: “Иди обычным шагом между двумя углами”. Среди них были: Са‘ид ибн Джубайр, Тавус, Муджахид и ‘Ата».
- Хадис 15958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который прибывает в Мекку для совершения умры в день Арафаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ ،فِي الرَّجُلِ يَقْدَمُ مَكَّةَ يَوْمَ عَرَفَةَ مُعْتَمِرًا فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، قَالَ : لَا يَأْتِ النِّسَاءَ وَالنَّاسُ وُقُوفٌ بِعَرَفَةَ
«Он не должен вступать в близость с женщинами, пока люди стоят на ‘Арафате».
- Хадис 16093Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убивающем ящерицу (вазаг)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍسَأَلَ طَاوُسًا عَنِ الْجُعْلِ وَالْوَزَغِ يَقْتُلُهُ الْمُحْرِمُ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
«Я слышал, как аль-Хасан ибн Муслим спрашивал Тавуса о жуке и гекконе: «Может ли человек в состоянии ихрама убить их?» Он ответил: «В этом нет ничего страшного».
- Хадис 16793Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что она имеет право выбора в отношении свободного или рабаحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَهَا الْخِيَارُ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ
«У нее есть право выбора, если муж — свободный или раб».
- Хадис 17356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО временном браке (мута)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ [١]طَاوُسٍ قَالَ :كَانَتْ سُنَّةُ الْمُتْعَةِ سُنَّةَ النِّكَاحِ إِلَّا أَنَّ الْأَجَلَ كَانَ فِي أَيْدِيهِنَّ
«Сунна временного брака была подобна сунне брака, за исключением того, что срок был в их руках».
- Хадис 18423Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Ее дело в ее руках, пока она не заговорит»حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍأَنَّ رَجُلًا جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ، فَقَامَتْ وَلَمْ تَقْضِ شَيْئًا ، فَرُفِعَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : قُمْتِ ؟ قَالَتْ : عَلَى أَنْ لَا أَرْجِعَ إِلَيْهِ ، فَأَبَانَهَا عَنْهُ
«Ты встала?». Она ответила: «С намерением не возвращаться к нем
- Хадис 19308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, у которой умер муж: каких украшений ей следует избегать во время периода ожидания (идда)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ :لَا تَلْبَسُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا فِي عِدَّتِهَا حُلِيًّا
«Та, чей муж умер, не надевает украшения в течение своего срока идды».
- Хадис 22132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым забирать обратно дареноеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ إِلَّا الْوَالِدَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено человеку возвращать свой дар, кроме как отцу».
- Хадис 22667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что нет ничего страшного в том, чтобы брать с раба-мукатяба имущество в качестве выкупаحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَإِلَى أَهْلِ مَكَّةَ - أَوْ إِحْدَاهِمَا - يَنْهَاهُمْ عَنْ مُقَاطَعَةِ الْمُكَاتَبِينَ ، قَالَ : وَهَذَا لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا
Передал нам Сахль ибн Юсуф со слов ат-Тайми, а тот — со слов аль-Хасана ибн Муслима, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал жителям Медины и жителям Мекки — или одним из них — запрещая им заключать договоры о выкупе (на определенных условиях). Он сказал: "И он не видел в этом ничего плохо
- Хадис 25736Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, которая наращивает волосы другими волосамиحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّ جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ ، وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَرَّطَ شَعَرُهَا ، فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهُ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ ، فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ
Передал нам Яхья ибн Абу Букайр от Шу‘бы, от Амра ибн Мурры, который сказал: «Я слышал, как аль-Хасан ибн Муслим рассказывал со слов Сафии бинт Шайбы, от Аиши, что одна девушка из числа ансаров вышла замуж, заболела, и её волосы поредели. Её родные хотели нарастить ей волосы и спросили об этом Посла
- Хадис 28202Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек избивает другого человека, и тот остается больным до самой смертиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي حَسَنُ [١]بْنُ مُسْلِمٍأَنَّ أَمَةً عَضَّتْ إِصْبَعًا لِمَوْلًى لِبَنِي زَيْدٍ فَطَمِرَ فِيهَا فَمَاتَ ، فَاعْتَرَفَتِ الْجَارِيَةُ بِعَضَّتِهَا إِيَّاهُ ، فَقَضَى فِيهَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِأَنْ يَحْلِفَ بَنُو زَيْدٍ خَمْسِينَ يَمِينًا تُرَدَّدُ عَلَيْهِمُ الْأَيْمَانُ : لَمَاتَ مِنْ عَضَّتِهَا ، ثُمَّ الْأَم
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Хасан ибн Муслим, что рабыня укусила за палец мауля (вольноотпущенника) из племени Зайд, палец воспалился, и он умер. Рабыня призналась в том, что укусила его. Умар ибн Абд аль-Азиз вынес решение, чтобы люди из племени Зайд
- Хадис 30520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто произносит в качестве мольбы и говорит мужчина, когда входит в туалетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :إِذَا دَخَلْتَ الْغَائِطَ فَأَرَدْتَ التَّكَشُّفَ فَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ ، وَالْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ، وَالشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
Передал нам Мухаммад ибн Бишр аль-Абди от Абдуль-Азиза ибн Умара, сказавший: передал мне аль-Хасан ибн Муслим ибн Яннак от одного из сподвижников Абдуллы ибн Мас’уда, который сказал: «Абдулла сказал: “Когда ты входишь в отхожее место и хочешь обнажиться, скажи: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей
- Хадис 33165Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что передается относительно племени Сакифحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я вознамерился не принимать (подарки) ни от кого, кроме курайшита, ансара или сакифита”».
- Хадис 36892Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто первым стал произносить проповеди с минбаровحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ :أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ التَّسْلِيمَ بِمَكَّةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى
«Первым, кто ввел приветствие (таслим) в Мекке, был Абдуррахман ибн Абза».