«Он допускал свидетельство слепого».
Передал нам Хумайд ибн ‘Абд ар-Рахман от Хасана ибн Салиха, от Аш‘аса, от аль-Хакама о человеке, у которого в руках одежда, и другой человек представляет доказательство, что это его одежда, а тот, в чьих руках она находится, представляет доказательство, что это его одежда. Он сказал: «Она принадлежи
«Передал нам Хасан ибн Салих от Мутаррифа, от человека по имени Хаджджадж, от Шурайха, относительно человека, который незаконно захватил раба и извлек из него доход: «Он должен вернуть этот доход».
«Раба не продают за долг, даже если на нем сто тысяч».
«Он либо берет всё, либо возвращает всё».
Передал нам Хумейд ибн ‘Абд ар-Рахман, от Хасана ибн Салиха, от Мутаррифа, от Шурейха о доме, который продается, в то время как имеющий право преимущественной покупки отсутствует или является несовершеннолетним: «Отсутствующий более достоин права преимущественной покупки до тех пор, пока не вернется
«У отсутствующего есть право преимущественной покупки. Ему пишут об этом. Если он воспользуется им и пришлет цену, то хорошо, в противном случае у него нет права преимущественной покупки».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы опекун работал с имуществом сироты для него».
«Если он умирает, имея долг, то все, что на нем числится, становится срочным, и господин взыскивает вместе с кредиторами всю сумму выкупа».
«Когда человек освобождает раба, у которого есть имущество, то имущество раба принадлежит рабу».
«Одна дихканша из Нахар аль-Малик приняла ислам, и Умар написал: “Предоставьте ей выбор”».
Передал нам Хумайд ибн Абдуррахман от Хасана: «Я спросил Убайдуллу ибн Умара о тех из жителей ас-Савада, кто принял ислам. Он ответил: “Тот из жителей ас-Савада, кто принял ислам и имел договор о защите (зимма), сохраняет свою землю и имущество. А тот, кто принял ислам, не имея договора, и чья земля
«Если человек из жителей ас-Савада принимает ислам и остается на своей земле, с него взимается харадж, а если он покидает её, то харадж с него не взимается».
«Это принадлежит его господину».
«Я был свидетелем того, как Шурайх аннулировал сделку салям на животных».
«‘Умар написал ‘Абдуллаху: “Не заключай сделок салям на животных”».
«До нас дошло — или он сказал: до меня дошло — что ‘Али назначил Шурайху содержание в пятьсот (дирхамов)».
«Женщина пришла к Шурайху и привела с собой свидетеля. Он сказал: „Приведи мне другого свидетеля“. Она сказала: „Ты — мой свидетель!“. Он заставил ее принести присягу и вынес решение в ее пользу».
Передал нам Абда ибн Сулейман от Хасана ибн Салиха, от Ибн Абу Лейлы, Ибн Шубрумы и Раби’а ар-Ра’я: «Они сказали о двух людях, у которых был общий кошель, и один сказал: "Часть его моя", а другой сказал: "Весь он мой". Ибн Шубрума сказал: "Тому, кто сказал: "Он весь мой", принадлежит половина, а ост
Передал нам Яхья ибн Адам, который сказал: «Я спросил аль-Хасана ибн Салиха и Шарика о человеке, который заложил своего раба, а затем освободил его. Они сказали: "Его освобождение действительно". Шарик сказал: "Раб должен отработать долг залогодержателю", а аль-Хасан ибн Салих сказал: "На нем нет об