Хадисы передатчика

Найдено: 643

Хадис 18293Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О мужчине, который говорит своей жене: «Я освободил твой путь» или «У меня нет над тобой никакого пути»
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ
فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : قَدْ خَلَّيْتُ سَبِيلَكِ قَالَ : نِيَّتُهُ ، قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ نَوَى ثَلَاثًا ، قَالَ : أَخَافُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ
«Я освободил твой путь». Он сказал: «Все зависит от его намерения». Он спросил: «А если он имел в виду три?». Он ответил: «Я боюсь, что это может быть так».
Хадис 18384Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе развод
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ
فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا ، قَالَ : هِيَ ثَلَاثٌ
«Это три развода».
Хадис 18433Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который предоставляет жене право выбора трижды, а она выбирает один раз
حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
سُكُوتُهَا رِضًا بِالزَّوْجِ
«Её молчание — это согласие с мужем».
Хадис 18513Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о том, когда он говорит: «Все дозволенное для меня является запретным»
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَلِيٍّ
فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : كُلُّ حِلٍّ عَلَيَّ فَهُوَ حَرَامٌ ، قَالَ : تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَلَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، وَيُكَفِّرُ يَمِينَهُ مِنْ مَالِهِ
«Всё дозволенное для меня — запретно». Он сказал: «Его жена становится для него запретной, и она не будет дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого, и он должен иск
Хадис 18804Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что к ней не относится развод
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
لَا يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ
«Развод не вступает в силу, пока она находится в периоде ожидания».
Хадис 18805Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что к ней не относится развод
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَطَاوُسٍ قَالَا :
إِذَا خَلَعَ ثُمَّ طَلَّقَ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ
«Если он совершил хуль‘, а затем дал развод, то его развод не вступает в силу».
Хадис 18809Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о женщине, выкупившей себя из брака: положено ли ей обеспечение или нет
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ [١]، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
لِلْمُخْتَلِعَةِ السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ ، لِأَنَّهَا لَوْ شَاءَتْ تَزَوَّجَتْ زَوْجَهَا فِي عِدَّتِهَا تَزَوَّجَتْهُ
«Женщине, совершившей хуль‘, полагается жилье и содержание, потому что если бы она захотела выйти замуж за своего мужа в период ожидания, она могла бы это сделать».
Хадис 18854Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что ей полагается половина махра (брачного дара)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Ей полагается половина брачного дара».
Хадис 18976Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто сказал, что женщине, получившей тройной развод, полагается обеспечение
حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ [١]قَالَ [٢]:
لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ
«Ей полагается жилье и содержание».
Хадис 19015Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который развелся, не определив махир и не войдя к жене — те, кто говорит, что его принуждают к выплате компенсации (мута)
حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، جُبِرَ عَلَى أَنْ يُمَتِّعَهَا
«Если мужчина разводится со своей женой, не назначив ей махр и не вступив с ней в близость, его принуждают выплатить ей мут‘у».
Хадис 19256Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о женщине, которой муж дал развод, а затем умер: с какого дня она начинает отсчет периода ожидания
حَدَّثَنَا [١]حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ [٢]أَوْقَفَهُ ، قَالَ :
الْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ وَيُطَلِّقُ
«Срок ожидания начинается со дня смерти или развода».
Хадис 19303Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о женщине, у которой умер муж: каких украшений ей следует избегать во время периода ожидания (идда)
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
تَتْرُكُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا الْكُحْلَ وَالطِّيبَ وَالْحُلِيَّ وَالصِّبْغَةَ
«Та, чей муж умер, оставляет сурьму, благовония, украшения и окрашенную одежду».
Хадис 19381Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто сказал, что она наследует ему, пока находится в периоде идда от него, если он развелся с ней во время болезни
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ
فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَرَضِهِ ، قَالَ : تَرِثُهُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ
«Она наследует ему, пока находится в состоянии идды».
Хадис 19420Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который говорит матери своего ребенка: «Ты для меня запретна»
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :
إِنْ قَالَ : أَمَتُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ، قَالَ : يُكَفِّرُ يَمِينَهُ وَيَأْتِي أَمَتَهُ
«Если он сказал: "Моя рабыня для меня запретна", он сказал: "Он искупает свою клятву и приходит к своей рабыне"».
Хадис 19503Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о том, кто сказал, что молочное родство устанавливается через мужчин, а не через женщин
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :
إِذَا كَانَ عَمٌّ وَأُمٌّ فَعَلَى الْأُمِّ بِقَدْرِ مِيرَاثِهَا وَعَلَى الْعَمِّ بِقَدْرِ مِيرَاثِهِ
«Если есть дядя и мать, то расходы распределяются между ними соразмерно их долям в наследстве».
Хадис 19550Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о том, кому разрешено выводить свою жену [в путь]
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :
﴿إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ﴾قَالَ : خُرُوجُهَا فَاحِشَةٌ
«...если только не совершат они явную мерзость». Он сказал: «Её выход [из дома без разрешения] — это и есть мерзость».
Хадис 19562Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о словах Всевышнего: «Развод допускается дважды, после чего нужно либо удерживать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму»
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سِمَاكٍ قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ :
﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴾قَالَ : إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً ، فَإِنْ شَاءَ نَكَحَهَا ، وَإِذَا طَلَّقَهَا ثِنْتَيْنِ فَإِنْ شَاءَ نَكَحَهَا ، فَإِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَلَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
Передал нам ‘Убайдулла: «Сообщил нам Хасан ибн Салих от Симака: “Я слышал, как ‘Икрима говорил относительно слов [Всевышнего]: ‘Развод допускается дважды, после чего — либо удержать на разумных условиях, либо отпустить по-доброму’. Он сказал: ‘Если мужчина развелся с женой один раз, то, если пожелае
Хадис 19618Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Что говорили о выкидыше: завершается ли им период ожидании (идда)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :
السِّقْطُ بِمَنْزِلَةِ الْوَلَدِ التَّامِّ
«Выкидыш приравнивается к полноценному ребенку».
Хадис 19927Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичь
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
فِي الْكَلْبِ يَأْكُلُ مِنْ صَيْدِهِ ؟ قَالَ : " لَا تَأْكُلْ
«Не ешь».
Хадис 20021Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О рыбе, пойманной магусом (огнепоклонником)
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :
كُلْ مِنْ صَيْدِ الْمَجُوسِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْيَهُودِيِّ لِلسَّمَكِ
«Ешь рыбу, пойманную огнепоклонником, христианином или иудеем».