«Биляль — первый из эфиопов».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Рай войдет благодаря заступничеству одного человека из моей общины столько людей, сколько насчитывается в племенах Раби‘а и Мудар». Хаушаб передал мне, что они спрос
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: “Вы среди людей подобны соли в еде”».
«Я спросил аль-Хасана: “Кто благороднее: жители Куфы или жители Басры?” Он ответил: “Он всегда начинал с жителей Куфы”».
Передал нам Мухаммад ибн Бишр аль-Абди, который сказал: «Передал нам Мис‘ар, который сказал: «Передал нам Али ибн Зайд ибн Джуд‘ан, который сказал: «Передал нам аль-Хасан, который сказал: «Передал нам Абдуррахман ибн Самура, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
«О Посланник Аллаха, выбери для меня (лучшее)». Он ответил: «Сядь».
«Поистине, деяние справедливого имама за один день лучше, чем деяние любого из вас за шестьдесят лет».
Передал нам Хафс от Лайса, от 'Ата, Тавуса, Муджахида, аль-Хасана и Шахра, что они не любили кастрацию.
«Нет ничего предосудительного в кастрации вьючных животных».
Передал нам Ваки‘: передал нам Суфьян от Юнуса ибн Убайда, от аль-Хасана, что он не одобрял ношение шелка на войне.
Передал нам Абу Дауд ат-Таялиси от Абу аль-Ашхаба, который сказал: «Я спросил аль-Хасана: “О Абу Са‘ид, если человек наг, может ли он надеть одежду [из трофеев], или если он безоружен, может ли он взять оружие?”. Он ответил: “Пусть делает, а когда придет время раздела [добычи], пусть представит это”
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет джаляба и нет джанаба”».
«Нет джаляба и нет джанаба».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Абуль-Ашхаб от аль-Хасана, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сражался с жителями этого полуострова из числа арабов за Ислам и не принимал от них ничего иного, и это был лучший джихад. А после него был другой джи
«Он не должен вступать с ней в близость».
«Иудейку и христианку [можно] использовать для близости».
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, от Абу Барзы, который сказал: «Мы были в военном походе и встретили людей из числа многобожников. Мы вытеснили их с их земель и захватили их провизию. Мы стали есть её, а ведь в эпоху невежества (джахилии) мы слышали, что тот, кто ест хлеб, толстеет. И вот
«Он не любил есть то, что огнепоклонники готовили в своих котлах, но не видел ничего плохого в том, чтобы есть их другую еду: масло, хлеб, камах (приправу), шираз (творог) или молоко».
«Нет ничего плохого в их уксусе, камахе и молочных продуктах».
«Многобожники привозили масло в своих сосудах, и сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульмане покупали его, ели, и мы тоже ели его».