«Выдается то, что составляет до трети наличных средств».
«Мужчине полагается доля, равная доле женщины, если только он не сказал: “Мужчине полагается доля, равная доле двух женщин”».
«Это принадлежит как богатым из них, так и бедным, как мужчинам, так и женщинам».
«Она принадлежит первому».
«Его завещание делится на три части: две трети — близким, а треть — дальним».
«Его завещание делится на три части: две трети — близким, а треть — дальним».
«Оно возвращается его родственникам».
«Оно исполняется согласно тому, что в нем содержится».
«Если человек сделал завещание, то он может менять в нем что пожелает». Его спросили: «А освобождение раба?» Он ответил: «Освобождение и все остальное, и учитывается лишь последнее из них».
«Это из всего имущества».
«Они сказали: «Это подобно долгу».
«Мукатаб не освобождает (рабов) и не дарит, кроме как с разрешения своего господина».
«Один человек пришел к аль-Хасану с запечатанным завещанием, чтобы тот засвидетельствовал его. Он сказал: "Разве ты не нашел среди этих людей двух человек, которым ты доверяешь, чтобы сделать их свидетелями этого твоего документа?"»
«Завещание мальчика не действительно, пока у него не будет поллюции, а девочки — пока у нее не начнутся месячные».
«Его завещание не действительно».
«Они все делят это пропорционально».
Передал нам Хатим ибн Вардан со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек завещал своему невольнику сто или двести дирхемов, если опекуны согласны. А если он выделил ему что-то из своей трети, то это лежит на его ответственности.
«Я спросил ‘Амра о человеке, который делает завещание своему рабу?». Он ответил: «Аль-Хасан говорил: "Если бы он завещал ему хотя бы кусок хлеба, его освобождение было бы связано с этим"».
«Завещание человека действительно там, где он его сделал, если только исполнитель завещания не вызывает подозрений».
«Начинают с освобождения, даже если это покроет всю треть».