«Передал нам Мухаммад ибн Тамим ар-Расиби, который сказал: “Я спросил аль-Хасана о рыночных лавках, и он счел порицаемым их продажу, покупку и сдачу в аренду”».
«Саван оплачивается раньше долга».
«Саван оплачивается раньше долга».
«Передал нам Мансур и не один человек от аль-Хасана, который сказал: “То есть не из ваших соплеменников”».
«Я слышал, как аль-Хасана спросили о лодочнике, который перевозит продовольствие, и он ответил: “Излишек ему, а недостача на нем”».
«Если ты продаешь золото за серебро, то не расставайся с ним, пока между вами есть условие, кроме как [совершив сделку] из рук в руки».
«Если он продал его, а у него есть имущество, то имущество принадлежит покупателю».
Передал нам Сахль ибн Юсуф со слов Аш‘аса, от аль-Хасана и Мухаммада о корове за корову, между которыми есть дирхамы, выплачиваемые с отсрочкой. Мухаммад сказал: “В этом нет ничего предосудительного”, а аль-Хасан счел это нежелательным».
«Право преимущественной покупки (шуф‘а) распределяется пропорционально долям».
«Решение отменяется».
«Если я продам тебе своего раба, то он свободен», а другой ответил: «Если я куплю его, то он свободен». Он сказал: «Он становится свободным за счет имущества продавца, так как он нарушил клятву
«Передал нам Хаммад ибн Зайд от Яхьи ибн ‘Атика, а тот от аль-Хасана, который сказал: “Покупатель несет ответственность, если он имеет право выбора”».
«Если человек покупает товар с условием права выбора, и он погибает у него, то если цена была оговорена, он несет за него ответственность. А если цена не была оговорена, то он является доверенным лицом».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Умра — это наследство для ее обладателей или дар для ее обладателей"».
«Я слышал, как он говорил: "Если человек дает другому дом на всю его жизнь, то он принадлежит ему при жизни и после его смерти"».
«Я спросил аль-Хасана: "У нас есть козлы, можем ли мы сдавать их в аренду?". Он ответил: "Нет ничего предосудительного, пока их не доят и не используют для иных целей"».
Передал нам Абд аль-Ваххаб ибн Ата от Ибн Абу Арубы, от аль-Хасана и Катады, что они оба не одобряли продажу еды за еду с отсрочкой.
«Прибыль делится между ними, а на его гарантию (условие о возмещении) не обращают внимания».
«Если мать ребенка (умм аль-валяд) христианина принимает ислам, она должна выкупить себя (работать, чтобы выплатить свою стоимость), а если принимает ислам его рабыня, он продает её».
«Кто из их юношей принимает ислам, тот становится свободным, а те, кого купили из числа пленных мусульман и кто принял ислам, продаются среди мусульман».