Передал нам Абд аль-А’ля от Хишама, со слов аль-Хасана и Мухаммада, которые сказали: «Если он выплатил часть цены и оставил товар в залоге за остаток, а товар погиб, то он [погиб] за то, что было в залоге, а ему [продавцу] остается то, что он уже получил. Если же это была сделка купли-продажи того,
Хадисы передатчика
- Хадис 21025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает у человека вещь, передает ему часть денег, но покупатель не забирает вещь до тех пор, пока не уйдет от продавцаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :إِنْ كَانَ نَقَدَ بَعْضَ الثَّمَنِ وَارْتَهَنَ الْمَتَاعَ بِالْبَقِيَّةِ ، فَهَلَكَ الْمَتَاعُ فَهُوَ بِمَا ارْتَهَنَهُ وَلَهُ مَا كَانَ قَدْ أَخَذَ ، فَإِنْ كَانَ بَيْعًا مِمَّا يُكَالُ وَيُوزَنُ فَنُقْصَانُهُ عَلَى الْبَائِعِ حَتَّى يُوَفِّيَهُ الْمُشْتَرِيَ
- Хадис 21038Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что его свидетельство недействительно, даже если он принес покаяниеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْقَاذِفِ : " تَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ ، وَلَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ
«Его покаяние — это дело между ним и Аллахом, а его свидетельство не допустимо».
- Хадис 21039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что его свидетельство недействительно, даже если он принес покаяниеحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَا :لَا شَهَادَةَ لَهُ ، وَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ
«Для него нет свидетельства, а его покаяние — это дело между ним и Аллахом».
- Хадис 21048Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже мудаббараحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الْمُعْتَقِ عَنْ دُبُرٍ إِلَّا أَنْ يُصِيبَ صَاحِبَهُ فَقْرٌ شَدِيدٌ
«Он не одобрял продажу того, кому обещана свобода после смерти хозяина, если только его владелец не оказался в крайней нужде».
- Хадис 21077Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым любой заем, приносящий выгодуحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً
«Они не одобряли любой заем, который приносит выгоду».
- Хадис 21094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который освобождает часть своего невольникаيُعْتِقُ الرَّجُلُ مَا شَاءَ مِنْ غُلَامِهِ
«‘Али сказал: “Человек может освободить из своего невольника столько, сколько пожелает”».
- Хадис 21095Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который освобождает часть своего невольникаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَعْتَقَ مِنْ عَبْدِهِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا فَهُوَ عَتِيقٌ ، وَإِذَا طَلَّقَ مِنِ امْرَأَتِهِ إِصْبَعًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهِيَ طَالِقٌ
«Если он освободил из своего раба мало или много, то он свободен. И если он объявил развод своей жене [хотя бы на] палец или больше того, то она разведена».
- Хадис 21100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ чем допустимо свидетельство женщинحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالُوا :تَجُوزُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ
«Допустимо свидетельство одной женщины в том, что не доступно взору мужчин».
- Хадис 21110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разногласиях между двумя свидетелямиحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَهُ أَوْكَسُهُمَا
«[Принимается] меньшее из них».
- Хадис 21114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о переводе долга (хаваля): имеет ли право кредитор отказаться от этогоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا احْتَالَ عَلَى مَلِيءٍ ثُمَّ أَفْلَسَ بَعْدُ فَهُوَ جَائِزٌ عَلَيْهِ
«Если он перевел долг на состоятельного человека, а тот после этого обанкротился, то это [сделка] остается в силе для него».
- Хадис 21119Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о переводе долга (хаваля): имеет ли право кредитор отказаться от этогоحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْحَوَالَةَ بَرَاءَةً إِلَّا أَنْ يُبْرِئَهُ ، فَإِذَا أَبْرَأَهُ فَقَدْ بَرِئَ
Передал нам Му‘аз ибн Му‘аз от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он не считал хавалу освобождением [от обязательств], пока [кредитор] не освободит его. Если он освободил его, то он свободен.
- Хадис 21135Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который признает долг перед наследником или ненаследникомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ قَالَ :سُئِلَ الْحَسَنُ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : " أُحَمِّلُهَا إِيَّاهُ ، وَلَا أَتَحَمَّلُهَا عَنْهُ
«Спросили аль-Хасана об этом, и он сказал: “Я возлагаю это на него, но не беру на себя ответственность за него”».
- Хадис 21161Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине за домحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَيْسَ فِي صَدَاقٍ شُفْعَةٌ
«В махре нет права преимущественной покупки (шуф‘а)».
- Хадис 21166Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, с которого другому причитается долг, но он не знает, где этот должник находитсяحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَلَمْ يَدْرِ أَيْنَ وَارِثُهُ ؟ فَلْيَجْعَلْهُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا فَلَمْ يَدْرِ وَارِثُهُ ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِهِ عَنْهُ
«Если человек умер, имея долг, и неизвестно, где его наследник, то пусть отдаст его на пути Аллаха, а если он был мусульманином и наследник неизвестен, то пусть раздаст его в качестве милостыни от его имени».
- Хадис 21181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО людях, объединяющихся для уплаты выкупа за кровь (дийа)حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ مَا يَقْدِرُ عَلَى قِسْمَتِهِ حَتَّى يُقَسَّمَ ، فَإِذَا كَانَ شَيْءٌ لَا يُقْدَرُ عَلَى قِسْمَتِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ
«Он считал нежелательным продажу того, что можно разделить, пока оно не будет разделено, а если это вещь, которую невозможно разделить, то нет ничего плохого в этом».
- Хадис 21186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке земли, облагаемой налогом хараджحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُشْتَرَى مِنَ السُّلْطَانِ مِنْ أَرْضِ الْجِزْيَةِ
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада: они считали нежелательным покупать у правителя землю, облагаемую джизьей.
- Хадис 21187Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО покупке земли, облагаемой налогом хараджحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ : " لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَشْتَرُوا مِنْ عَقَارِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا مِنْ بِلَادِهِمْ شَيْئًا
«Умар написал: "Вам не дозволено покупать что-либо из недвижимости людей зимма или из их земель"».
- Хадис 21213Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке и продаже молодого рабаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا يَجُوزُ بَيْعُ الصَّبِيِّ وَلَا شِرَاؤُهُ
«Не дозволена продажа мальчика или его покупка».
- Хадис 21229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вознаграждении учителяلَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى الْكِتَابَةِ أَجْرًا ، وَكَرِهَ الشَّرْطَ
«Нет ничего плохого в том, чтобы брать плату за обучение письму, но он порицал [предварительное] условие».
- Хадис 21244Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым при заключении торгового договора с отсрочкой поставки (салям) менять предмет договора на что-то иноеإِذَا أَسْلَمْتَ فِي شَيْءٍ فَلَا تَأْخُذْ إِلَّا مَا أَسْلَمْتَ فِيهِ ، وَلَا تُسْلِمَنَّ فِي شَيْءٍ ثُمَّ تُحَوِّلْهُ إِلَى شَيْءٍ آخَرَ
«Если ты заключил договор салям на что-либо, то не бери ничего, кроме того, на что заключил договор, и ни в коем случае не заключай договор салям на что-то, а затем не меняй его на что-то иное».