Хадисы передатчика

Найдено: 8 359

Хадис 18605Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о женщине, принимающей ислам раньше своего мужа: те, кто утверждал, что их разлучают
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الْحَسَنَ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَا
فِي النَّصْرَانِيَّةِ تُسْلِمُ تَحْتَ زَوْجِهَا ، قَالَا : الْإِسْلَامُ أَخْرَجَهَا مِنْهُ
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, что аль-Хасан и ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказали о христианке, которая принимает ислам, будучи замужем: “Ислам выводит её из этого брака”».
Хадис 18609Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о женщине, принимающей ислам раньше своего мужа: те, кто утверждал, что их разлучают
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
إِذَا أَسْلَمَتِ الْمَرْأَةُ قَبْلَ زَوْجِهَا انْقَطَعَ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ النِّكَاحِ
«Если женщина принимает ислам раньше своего мужа, то их брачный союз прерывается».
Хадис 18620Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о том, кто сказал: «Если она приняла ислам, а он — нет, то ее не забирают от него»
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ
أَنَّ نَصْرَانِيَّةً أَسْلَمَتْ تَحْتَ نَصْرَانِيٍّ ، أَنْ يَنْزِعُوهَا مِنْهُ فَتَرَحَّلُوا إِلَى عُمَرَ فَخَيَّرَهَا
Передал нам Ибн ‘Улайя от Юнуса, от аль-Хасана о том, что христианка, будучи замужем за христианином, приняла ислам, и они хотели забрать её у него, но затем отправились к ‘Умару, и он предоставил ей выбор.
Хадис 18621Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о том, кто сказал: «Если он отказывается принять ислам, то это считается одним разводом»
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّ الْحَسَنَ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَا : تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Это окончательный развод (баин)».
Хадис 18622Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал: «Если он отказывается принять ислам, то это считается одним разводом»
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
إِذَا كَانَ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ مُشْرِكَيْنِ فَأَسْلَمَتْ وَأَبَى أَنْ يُسْلِمَ بَانَتْ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ ، وَقَالَ عِكْرِمَةُ مِثْلَ ذَلِكَ
«Если муж и жена были многобожниками, и она приняла ислам, а он отказался, то она отделяется от него одним разводом». И ‘Икрима сказал то же самое.
Хадис 18631Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что для зихара нет определенного срока
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ أَنَّهُمَا قَالَا :
لَيْسَ فِي الظِّهَارِ وَقْتٌ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ إِيلَاءٌ ، وَإِنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ
«Для зихара нет срока, и ила (клятва воздержания) не входит в него, даже если это затянется».
Хадис 18635Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что для зихара нет определенного срока
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
لَيْسَ فِي الظِّهَارِ وَقْتٌ
«Для зихара нет срока».
Хадис 18642Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о том, когда он говорит: «Ты для меня как спина моей матери, если я приближусь к тебе»
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
هُوَ إِيلَاءٌ
«Это ила».
Хадис 18644Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о том, когда он говорит: «Ты для меня как спина моей матери, если я приближусь к тебе»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :
إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ قَرَبْتُكِ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَإِنْ قَرُبَهَا فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ ، فَهُوَ ظِهَارٌ ، وَقَدْ ثَبَتَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهُوَ إِيلَاءٌ ، وَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ
Передал нам ‘Абдур-Рахим ибн Сулейман от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана и от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, которые сказали: «Если человек говорит жене: „Если я приближусь к тебе, то ты для меня как спина моей матери“, и он приближается к ней в течение четырёх месяцев, то это зихар, и он обязан искупле
Хадис 18649Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, кто сказал, что каждый развод — это отдельный развод (таляк)
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عَمْرِو [١]بْنِ عَامِرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ قَالَا :
كُلُّ فُرْقَةٍ تَطْلِيقَةٌ
«Любое разлучение — это развод».
Хадис 18658Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что они сказали о рабыне, которую отпускают на свободу: ей предоставляется право выбора, и она выбирает сама себя
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
هِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنٌ
«Это окончательный развод».
Хадис 18661Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который говорит своей жене: «Если пожелаешь, ты разведена»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ الْحَسَنِ [١]
فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْتِ ، فَقَالَتْ : قَدْ شِئْتُ ، فَقَالَ : هِيَ طَالِقٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِالرَّجْعَةِ ، وَإِذَا قَالَ : إِنْ شِئْتِ طَلَّقْتُكِ ، فَقَالَتْ : قَدْ شِئْتُ ، قَالَ : إِنْ شَاءَ لَمْ يُطَلِّقْهَا
«Ты разведена, если хочешь», и она ответила: «Я хочу». Он сказал: «Она разведена, и он имеет право на возвращение (радж‘а). А если он сказал: „Если хочешь, я разведу тебя“, и она ответила:
Хадис 18666Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который говорит своей жене: «Ты мне не жена», — что из этого следует
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ [١]
فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ ، قَالَا : كِذْبَةٌ ، لَيْسَتْ بِشَيْءٍ
«Ты мне не жена». Они сказали: «Это ложь, это ничего не значит».
Хадис 18669Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, которого спрашивают: «Есть ли у тебя жена?» — тогда как у него есть жена, и он отвечает: «Нет», — что ему за это будет
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :
كِذْبَةٌ ؛ فِي الرَّجُلِ لَهُ امْرَأَةٌ فَيُسْأَلُ : أَلَكَ امْرَأَةٌ ؟ فَيَقُولُ : لَا
«Это ложь» — о человеке, у которого есть жена, и его спрашивают: «Есть ли у тебя жена?», а он отвечает: «Нет».
Хадис 18672Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, которого спрашивают: «Есть ли у тебя жена?» — тогда как у него есть жена, и он отвечает: «Нет», — что ему за это будет
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
هُوَ كَاذِبٌ
«Он лжец».
Хадис 18674Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, которому говорят: «Ты развелся со своей женой», — а он отвечает: «Да», хотя на самом деле этого не делал
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي حُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ
فِي رَجُلٍ قِيلَ لَهُ : طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ ؟ وَلَمْ يَكُنْ طَلَّقَهَا فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : فَقَدْ طُلِّقَتْ
«Ты развелся со своей женой?», хотя он не разводился с ней, и он ответил: «Да». Аль-Хасан сказал: «Она разведена».
Хадис 18677Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который дает своей жене один развод, подразумевая при этом три
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ [١]عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ الْحَسَنِ
فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً يَنْوِي ثَلَاثًا قَالَ : هِيَ وَاحِدَةٌ
«Это один развод».
Хадис 18705Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который говорит своей жене: «Когда ты забеременеешь, ты разведена»
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ
أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِذَا حَمَلْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، قَالَ : يَغْشَاهَا إِذَا طَهُرَتْ مِنَ الْمَحِيضِ ثُمَّ يُمْسِكُ عَنْهَا إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ
«Когда ты забеременеешь, ты разведена». Он сказал: «Он вступает с ней в близость, когда она очистится от менструации, а затем воздерживается от неё до подобного времени».
Хадис 18706Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о двух магах-огнепоклонниках, если один из них принимает ислам раньше другого
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَعِكْرِمَةَ وَكِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَنَّهُمْ قَالُوا :
إِذَا سَبَقَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِالْإِسْلَامِ ، فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا إِلَّا بِخِطْبَةٍ
«Если один из них принял ислам раньше другого, то у него нет пути к ней, кроме как через новое предложение (сватовство)».
Хадис 18707Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о двух магах-огнепоклонниках, если один из них принимает ислам раньше другого
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ :
فِي الْمَجُوسِيَّيْنِ إِذَا أَسْلَمَا فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا ، فَإِنْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ صَاحِبِهِ انْقَطَعَ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ النِّكَاحِ
«О маджусах (огнепоклонниках), если они принимают ислам, то остаются в своем браке, а если один из них принимает ислам раньше другого, то их никах прерывается».